الوسم: الثانية

التصنيفات
مكياج makeup

***المرحلة الثانية من مسابقة "بصراحة احلى"*** احدث موضة

جهزوا انفسكم للانطلاق :15_4_124[1]:

الموضوع الاول

اهتموا بازالة الماكياج يابنوتات ………………

ضرار عدم إزالة المكياج

(( في الصباح الباكر ))

جزء من المكياج تمتصه البشره التي بدلا ان تركز مجهودها على وظائفها الليليه خاصة تجديد الخلايا..

(( خلال النهار ))

تفرز البشره المواد الدهنية والعرق ..

وتلتقط ايضا الأوساخ الموجوده في الهواء المحيط بنا ..

لتنضم الى المكياج ..

كل ذلك يشكل خليط يسبب اختناق وجفاف البشرة ..

من دون ازالة المكياج الخلايا الميتة تتدرن وتسد المسامات ولا تستطيع البشرة بعد ذلك

ان تجدد نفسها تلقائيا وبشكل طبيعي..

(( في الأمسيه الثالثة ))

ابقاء الماكياج على الوجه .. يفقد البشره رونقها وتألقها.

(( بعد ثمانية أيام ))

بهذا النظام، تتأ**ذالبشره، وتصبح الطبقه الخارجيه أكثر سماكة، وعرضة للنقاط السوداء والبثور.

(( في النهاية ))

اذا لم تنظف البشره من المكياج ابدا ..
سوف تشيخ بشرتكن بشكل أسرع مما تتصورون.

وهذه بعض الأشياء اللي ممكن تستفيدوا منها:

منظف طبيعي للبشرة ..

1- قطعي حبة بندورة كبيرة الحجم واعصريها ..

امزجي العصير مع ملعقة من الحليب السائل ..

واحفظي المزيج في البراد ..

واستخدميه باليوم الثاني كقناع ..

2- قطعي حبتين بندورة الى قطع صغيره ..

ضعيها على وجهك لمدة عشر دقائق ..

أغسلي وجهك بالعصير المستخرج من بندورة ثالثة ثم بالماء ..

وهذه طريقة اسرع من السابقة ..

خليجية

الموضوع الثاني

شرح كامل بالصور لمكياج السهره 2022

اولا
مسح الوجه بالتونيك
TONING LOTION DRY TO NORMAL
لتنظيف الوجه بشكل جيد وله مفعول قابض للمسام ويساعد على تثبيت المكياج لانه يمنع لمعان البشرة
كما في هذا الشكل:

خليجية

ثانيا
ضعي السيريوم الباعث للإشراق الذي يمتص الإفرازات الدهنية في الوقت نفسه SERUM ECLAT MATIFIANTمن CHRISTIAN DIOR
كما في هذا الشكل:

خليجية

الخطوه الثالثه
ضعي مثبت المكياج لمنح النضارة لبشرتك
(LBC EFFET PHYTO-TENSEUR IMMEDIAT)
كما في هذا الشكل:

خليجية

الخطوة الرابعة :
قومي بترطيب محيط العينين بواسطة جل من كريستيان ديور
(GEL CONTOUR YEYX )
الخطوة الخامسة :
قومي بتوزيع كريم الحماية على كامل الوجه من كريستيان ديور MAT
شكل لتوزيع كريم الوجه ومحيط العينين:

خليجية

وضع الأساس وإخفاء العيوب
لابد من إجراء بعض التصحيحات لمنح الوجه لونا موحدا وإخفاء الشوائب قبل وضع المكياج
الخطوه الاولى :
ضعي خافي العيوب عند محيط العينين وكذلك عند خطوط الخدين(قرب الأنف) وعند زاويتي الفم الخارجيتين ,وحول الأنف
هذه النقاط التي يجب التركيز عليهاوتغطيتها لبعث الإشراق في الوجه ..
*لإختيار خافي العيوب المناسب يجب ان نختار حجم حبة الحمص من المستحضرفي راحة اليد ليدفأ قليلا ونوزعه بواسطة الأسفنجة المخصصة حول العينين وعند الزوايا التي نريد اشراقها ..من المهم جدا توزيعه وتمليسه بشكل عامودي ..خصوصا حول الفم والأنف ..
وقد استخدمت هنا خبيرة التجميل من لانكوم
EFFACERNES LONGUE TENUE BEIGE PASTEL
لإخفاء البقع الصغيرة عن الوجه يجب استخدام مستحضرات خاصة بتصحيح اللون كما في هذا الشكل:

خليجية

نضع المستحضر بواسطة الريشة المخصصة له فوق البقع نسبة للونها
يستخدم الأصفر للبقع الداكنة
والأخضر للاحمرار
اما لتصغير الأنف مثلا فنستخدم اللون البني
علبة التصحيح من مجموعة
ATHELIER PRO-FESSIENAL
الخطوةالثانية :
خطوات وضع كريم الأساس
*من الضروري توزيع لون كريم الأساس على الوجه حتى حدود العنق ليكون اللون موحدا بين الوجه والعنق..كما في هذا الشكل

خليجية

اخذت الخبيرة عينه من كريم الأساس من شانيل
(TEINT EXTREME LUMIERE)بلون(OPALINE)
بعد تدفئة المستحضر في راحة اليد نأخذ اسفنجة مخصصة لكريم الأساس ونبللها بالماء وذلك لتثبيت اللون مدة اطول . ونمررها حول الوجه ليعطي رطوبة وطبيعية للون الأساس
كما في الشكل ..

خليجية

الخطوه الثالثه :
نثر البودرة الحرة على كامل الوجه
MAKE UP FOREVER
كما في هذا الشكل:

خليجية

الخطوة الرابعة
لجعل الظلال مضيئة ومشرقة اكثر..ضعي كمية من البودرة الحرة وانثريها بسماكة تحت العينين وفوقهما كما في هذا الشكل

خليجية

بعد ذلك قومي بإزالة الفائض من البودرة عن العينين بواسطة الريشة المروحية..كما في هذا الشكل

خليجية

قومي بتمشيط الحاجبين والرموش بواسطة الريشة الخاصة ..لإزالة البودرة عنهما..كما في هذا الشكل:

خليجية

رسم وملىء الحاجبين:
قومي برسم الحاجبين بواسطة القلم المخصص الذي يجب ان يكون لونه متناسقا مع لون الحاجبين ..من شانيلCRAYON SOURCILE BLOND TAUPE
اضافت خبيرة التجميل بعضا من الظلال المخصصة لملء الحاجبين مستخدمة من لانكومKITE SOURCILE رقم 01
كما في هذا الشكل:
خليجية

طريقة وضع الظل :
قومي بنثر الظل الأبيض الباعث للإشراق مباشرة تحت رسمة الحاجب كما في هذا الشكل

خليجية

بواسطة قلم التكحيل الأبيض ارسمي تحت رسمة الحاجب
وايضا مباشرة تحت الرموش السفلى
مكياج العينين :
يتم توزيع الظل البني الطبيعي فوق وتحت الرموش العليا والسفلى كما في هذا الشكل..

خليجية
إعطاء نظرة طبيعية ضعي الماسكارا كما في هذا الشكل

خليجية

انثري الظل الأبيض مباشرة تحت رسمة الحاجب لتثبيت اللون الأبيض الذي تم نثره في الخطوات السابقة
كما في هذا الشكل..

خليجية

قومي برسم العين مجددا بواسطة الكحل المائي البنفسجي
مكياج الخدين والشفتين..
مزجت خبيرة التجميل بين البودرة البيضاء من كلارنس التي تضفي اللمعان والطبيعية والإشراق على الوجه مع البلاشر الوردي ونثرتها على أعلى الخدين بخفة متناسقة من دون ان تهمل الأنف والذقن والعنق وصولا حتى اعلى الصدر ..
كما في هذا الشكل..

خليجية

حددي الشفتين بقلم التخطيط
ارسمي بالقلم البيج داخل العينين ومدي اللون من زاوية العين الخارجية صعودا عند حدود الظل الداكن وذلك لإبراز فتحة العين ..كما في هذا الشكل..

خليجية

املئي شفتيك وركزي على وسط الفم بواسطة
OMBER PLUME PEACH CARESS رقم 636 من كريستيان ديور
كما في هذا الشكل

خليجية

ثم انثري البودرة البنفسجية التي تعطي الإشراق لكامل الوجه ..
كما في هذا الشكل..

خليجية

اضيفي احمر الشفاة البنفسجي -الزهري ..
اما اللمسه الأخيره كانت لأحمر الشفاة الشفاف اللماع
بعد المكياج

ان شاء الله ما اكون اكثرت من الواضيع و ان شاء الله اطلع للمرحلة التالية

فراشي المكياج ونعرف كيف نستخدمها..
البعض يتسائل عن كيفية وطرق إستخدام فرش الميك اب الصحيحة واليوم راح اعرض لكم الطريقة الصحيحة لإستخدام كل نوع منهم وافضل نوع ( فرش ماك- وميك اب فور ايفر – وكريولان وتولز)
مهم جدا تكون شعيرات الفرش لاتتساقط إذا شديتيها وناعمة ومتماسكة ….
وبإستخدامك هذي الفرش راح يضبط مكياجك …

خليجية

1- للبودره

2- احمر الخدود

3- الكحل السائل(و لا داعي لها اذ ياتي الكحل عاده مع فرشاه مناسبه)ا

4- لاحمر الشفاه, و هي افضل بمراحل من استخدام احمر الشفاه الاصبع lipstick مباشره

5- فرشه للزوايا, و بالذات للشادو لاعطاء نهايه خط الشدو او الكحل شكل الزاويه و هذا واضح من شكل الفرشه

6- للشادو الموزع على مساحه كبيره

7- فرشه لاعطاء الايحاء بامتلاء منطقه معينه

8- فرشه لتمشيط الحاجب, و هي ضروريه جدا بالذات للملامح الشرقيه ذات الحاجبين الممتلئين,و يفضل وضع قليل جدا من الجل على الحاجب ثم تمشيطه ليحتفظ بشكله

9- مشط و محدد للرموش,استخدميه بعد وضع الماسكرا

والحين نجي ل،،،

أشكال وضع الظلال على العين…

هذه هي الأشكال العامة لوضع الظلال..

أشكال وضع الظلال على العين…

هذه هي الأشكال العامة لوضع الظلال..

خليجية

والآن فلنشرحها خطوة خطوة..

خليجية

هذا الشكل هو الشكل الأساسي و الشائع لوضع الظل..ويتكون من 3 ألوان ( الفاتح لكامل الجفن ، الأفتح (الأبيض أو الذهبي أو اللمعة لتحت الحاجب، والغامق للوسط وعظمة الجفن المتحرك).. ويتميز بوضع الظل الفاتح على الجفن العلوي الثابت( تحت الحاجب مباشرة).. وهو يعطي نظرة عميقة للعين مع اعطائها شكلا وحجما اكبر، وهو ممتاز لذوات العيون الصغيرة..
يتميز بوضع الظل الفاتح على الجفن العلوي المتحرك والجفن العلوي الثابت (تحت الحاجب).. أما اللون الغامق فيوضع بينهما ابتداءً من زاوية العين الخارجية وقليلا الى الخارج ثم الارتفاع به الى عظمة الجفن المتحرك الى منتصف الجفن أو أكثر بقليل.. مع ملاحطة تدرج الألوان كما في الصورة ( الفاتح ، الغامق بشكل زاوية، ثم الأفتح) .. ان وضع اللون الغامق على العظمة يعطي قوة وعمق للنظرة.. واذا كنتِ تحبين تعميق النظرة أكثر حدديها من الخارج بالكحل الأسود من الأعلى و الأسفل مع مسحه قليلا وبخفو بواسطة الفرشاة رقم ليعطي ظلا وتداخلا مع اللون الغامق..مع ملاحظة وصله من الخارج مع الظل العلوي… ( اذا كانت عينيك صغيرة أو ضيقة لا تحدديها من الداخل بالكحل الأسود بل استخدمي القلم الأبيض ليعطي وسعا أكبر للعين)…

خليجية

[COLOR="Navy"][SIZE="6"]2- في هذه الطريقة ( 4 درجات للظل.. الفاتح لكامل الجفن والأفتح لتحت الحاجب والغامق قليلا ( المتوسط) للجفن المتحرك وعظمة الجفن والأغمق يستخدم كمحدد للعين)… يستخدم الظل الفاتح لتغطية كامل الجفن العلوي والظل الأفتح تحت الحاجب مباشرة.. أما اللون الغامق (المتوسط) فيوضع على الجفن المتحرك الى زاوية العين الداخلية بنعومة والارتفاع به عند الزاوية الخارجية قليلا الى عظمة الجفن مع مده قليلا للزاوية الخارجية للعين..أما اللون الغامق جدا فيستخدم كمحدد على الظل المتوسط وكأنك ترسمين بالقلم ثم تدمجينهما معا بخفة ورقة.. هذا الشكل يخدم العين الدائرية ليعطيها الشكل اللوزي (يخفف من تدويرها).. وهو رائع للعيون الواسعة ولباقي الأشكال ما عدا العيون الصغيرة…

خليجية

3- هذه الطريقة رائعة للعيون التي المساحة فيما بينها صغيرة فتبدوان متقاربتين.. وهي كذلك تناسب باقي العيون.. تجنبيها في حالة المساحة متباعدة جدا بين العينين.. ضعي اللون الفاتح على كامل الجفن العلوي وعظمته.. ضعي الظل المتوسط على الجزء الخارجي للعين وعلى الجانب على هيئة مثلث على الجفن العلوي ثم اسحبيه قليلا للأسفل على الجفن السفلي تحت الرموش مباشرة.. الظل الأسود ( الغامق) يستخدم كمحدد..

خليجية

وهذه الطريقة سهلة جدا وتتميز بوضع اللون الفاتح على كامل الجفن العلوي و اللون الغام أو الأسود على الزاوية الخارجية على هيئة حرف
( V ) … استخدمي نفس الدرجة أو أغمق لتحديد كامل العين … هذه الطريقة لتطويل العيون الدائرية.. ولكن تجنبيها في حالة العيون الواسعة..

بعض خبراء التجميل العالميين قالوا ان هناك طريقتين لوضع الظلال على العيون ومنهما تشتق باقي الطرق… وهما:

الشكل الجناحي (( winged shadow ( يشبه الجناح) :

وهو يليق بالعيون غير المتعبة أو التي لا تظهر بها التجاعيد.. أي يليق بعيون الشابات أكثر لأن البشرة لديهن لا تزال مشدودة..

خليجية

[COLOR="RoyalBlue"][SIZE="6"]
الشكل الدائري: ( round shadow ) :

يستخدم عندما تكون حواجبك مقوسة … فلا تستخدمين الشكل الجناحي حتى لا تظهر تفاصل العين المتعبة..

طريقة وضع الظل الجناحي:

خليجية

خليجية

1-ضعي اللون الفاتح على الجفن العلوي
2-ضعي الظل الأغمق على الزاوية الخارجية مع سحبه للخارج قليلا ودمجه جيدا بخفة..
3-حددي فوق الرموش العلوية وتحت السفلية باللون الغامق(الكحل مثلا)
4-ضعي اللون الفاتح جدا (أبيض أو ذهبي) من زاوية العين الداخلية وارتفعي للأعلى على منطقة تحت الحاجب..

طريقة وضع الظل الدائري:

خليجية

خليجية

1-ضعي الظل الفاتح على الجفن العلوي واسحبيه قليلا باتجاه الجفن السفلي تحت الرموش مباشرة..
2-ضعي اللون الأغمق على الجزء الخارجي من العين وامزجي جيدا وبرقة..
3-حددي فوق الرموش العلوية وتحت السفلية باللون الغامق(الكحل مثلا)
4-ضعي اللون الفاتح جدا (أبيض أو ذهبي) بشكل يقطع الجفن العلوي من الزاوية الداخلية للعين ارتفاعا الى الحاجب..

التصنيفات
الجادة و النقاش

هل ترضين أن تكوني الزوجة الثانية مع فارس أحلامك

خليجية

مـــــــــراحب كيفكــــم موضوع شدنـــــي
فحببت مشاركتكم واخــذ ارائكـــــــــم
ولايهــــــــونن اخواتي المتزوجات هذا للعزابيات فقط!!!!

هل ترضين اختي ان تكونين الزوجه الثانيه …؟؟؟

من المؤكد إنك راسمة صورة حلوة لزوج المستقبل

وشيء أكيد إنك محددة مواصفات خاصة تتمناها كل فتاة

ولكن وبكل صراحة ….

لو صدف وجاءك من ترضين خلقه ودينه وفيه كل المواصفات التي تحلمين بها

وعمره هو العمر الذي تتمنينه سواء كبير ام صغير ..

ولكنه متزوج ولديه أولاد ….

فهل ترضين به دون تردد أم لديك شروط ؟؟ ولماذا ؟

أو ترفضين أن تكوني الزوجة الثانية ؟؟ ولماذا ؟؟

هيا أخواتي أعطوني رأيكم

أنا بالانتظار
:dancegirl2gv7:


نظرا لعدم ردكم؟؟؟؟؟؟؟؟
برد اولا

انا ما حب اكون زوجه ثانيه
اتمنى تكون مملكتي لوحدي
محد يشاركني فيهاااا

طبعا يشرفني اكون اول من رد على موضوعك
بس انا نفس شعورك تماما مابي اكون الزوجه الثاني يعني لاضررولاضرااااااار

شقاوه شريره تسلمي ع الرد ياعسل

:11_1_122[1]:

لالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالا
لايمكن
انا مستحملش ان حد يشاركنى فيه
انا عايشة بحلم بيه عشان واحدة تانية يكون لها نصيب فيه
لا لايمكن ارضى

ميرسى حبيبتى ع الموضوع الجميل

التصنيفات
أزياء مول

من جديد الدفعة الثانية من المكياج

السلام عليكم
المجموعة الثانية من المكياج باسعار منافسه

هذي ارواج كراجا العلبة 45 والله غيري يبيعها ب60

خليجية

خليجية

وهذي علبة المكياج الكبيرة :
160 علشانك شوفي انتي بنفسك كم لون ظلال فيها وكم روج
وفيها سته بلاشر واثنين بودرة مضغوطة واثنين بودرة بلمعة للسهرات
واثنين اساس والاظلال كريمية رائعة والله

خليجية

وهذي العلبة الصغيره منها 130 :
خليجية

وهذي شراشف صلاة تركي
القماش والتطريز يدوي
والسجادة تركي ..ما يحتاج اتكلم عن السجاد التركي والشنطة ستان مطرز شيك للعرايس ولضيوف وكهدية بمناسبة رمضان
السعر 130
ولو اكثر من حبة راح احسبها 120

خليجية

موفقه يارب….

يسلمو حبيبتي

موفقه يارب….

موفقه

التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

الزوجة الثانية ما هي ؟

يوجد نوعان من الزوجة الثانية
منهم اللي بتضحك على الزوج و تأخذه من أولاده و زوجته الثانيه و تخرب بيته
و منهم اللي تكون انسانه طيبة لا تريد غير الراحه و الاستقرار بزوج حنين يحبها و تحبه حتى لو كان متزوج
و في الحقيقة أن الزوج المتزوج و له اولادة المرأه هي التي دفعه للزواج بأخرى هي زوجته لعدم إهتمامها به و لا بأولاده و لا بنفسها فانظر لغيرها .
لأن الرجل مثل الطفل يأتي للمرأه بالحنان و المرأه أيضا فيا أختي زوجك ده هو الرجل الوحيد في حياتك من حقه عليكي أن تسعديه تخليه ما يقدر يستغنى عنك قبل ما يفكر في الشيء اعمليه له متحطيش نفسك في الموقف ده هو انه يجي و يقولك انا سوف اتزوج و ده قرار اخير و ساعتها هيكون قدامك سواء ان تتركيه و تذهبي عند اهلك و ساعتها سوف تكون زوجته الثانية معاه و نسته كل شيء لانه هيلاقي راحته معاها أو انك تستحملي و تقعدي معاه و بعد ما كنتي انتي المراه الوحيده في حياته لا في واحده اخدت مكان في قلبه .
الرجل مهما احب زوجته في الاخر رجل قوي يقدر ان يقوي قلبه و يتزوج غيرها و الزوجه لا تفوق غير بعد فوات الاوان .
فاسؤالي لو انتي لا تتزوجي و تقدم لكي رجل متزوج و لم يجد الراحة مع زوجته سوف تقبلي ان تكوني زوجته ؟
شكرا تحياتي لكم

مشكورة

موضوعك بسيط لكنه رائع جزاكى الله خيرا مايا2 تقبلى مرورى

:05::05::05:انتظرى ردى على سؤالك

اما سؤالك ان كنت امرأة وجاءنى رجل متزوج هل اقبله ام لا فوالله يا اختى كل زيجة ولها ظروفها واما ما كان حلل الله تعدد الزواج وانصح اى زوجة ياتيها رجل متزوج عارضا عليها الزواج ان تتانى وتتاكد من ان هناك ما يستوجب الزواج بالنسبة له والا ان يكون عينه فارغة ووقتها سوف يكررها عليها فلن يكتفى بالزيجة الثانية بل سيكون هناك ثالثة ورابعة وما ملكت يداه هههه والله عن جد وعن تجاااااااارب عديدة رايتها الراجل اللى عينه فارغة لن يملاها الا التراب دة لو كفاه اصلا

التصنيفات
منوعات

المادة الثانية من الدستور بين التفعيل والتعطيل

المادة الثانية من الدستور بين التفعيل والتعطيل
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فنحاول في هذا المقال مناقشة المادة الثانية مِن الدستور المصري، وخطورة التعرض لها بإلغاء أو تعديل إلى صيغة أضعف مما هي عليه الآن.
وفي هذا السياق نحتاج إلى التذكير السريع بعدة نقاط موجزة قبل الشروع في المقصود، ونرجو مِن الله أن نتمكن مِن تفصيل هذه النقاط المجملة في مقالات قادمة -بإذن الله-.
1– عَرِف الغرب في تاريخه عدة نظم للحكم كان أبرزها:
أ- الدولة الدينية: والتي يحكم فيها أفراد يزعمون استمرار نزول الوحي عليهم بنظرية التفويض أو الإلهام، ومِن ثمَّ في كل ما يحدث مِن حوادث لا يجوز لمن يؤمن بهذه الدولة ودينها أن يخالف رأي هذه الطائفة، وهو مذهب أوروبا في العصور الوسطى.
ب- نظام الحكم العالماني:الذي عرفته أوروبا قبل النصرانية، ثم عادت إليها بعد أن اكتوت بنيران الطغيان الكنسي، ويتكون في صورته الأكثر قبولاً الآن مِن النموذج الديمقراطي الذي يجعل الشعب هو مصدر السلطات، ويُقسِّم السلطة إلى ثلاث سلطات: تشريعية، وقضائية، وتنفيذية.
2– نظام الحكم الإسلامي يخالف كلاً مِن النظامين الغربين خلافًا جذريًا؛ فالشريعة فيه حاكمة على كل أحد، وحق التشريع فيه حق خالص لله -عز وجل-، (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ) (الأنعام:57).
والرسول -صلى الله عليه وسلم- مبلِّغ: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى) (النجم:3).
والمجتهدون مستنبطون: (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) (النساء:83).
والقضاة مثلهم مثل القضاة في أي نظام؛ يطبقون التشريع الذي يأتيهم مِن المشرِّع.
3– يحلو للمطالبين بتطبيق نظام الحكم العالماني في بلادنا أن يُسموه: "نظامًا مدنيًا"؛ هروبًا مِن الظلال السيئة لكلمة: "العالمانية"؛ ولأن كلمة: "مدنية" قد تُظن أنها ضد العسكرية أو ضد الهمجية مما يضفي عليها قبولاً، بينما يريدون بها: "الدولة العالمانية" التي تفصل الدين عن الحياة؛ لا سيما وأن معظمهم يُظهِر تدينًا في الجزء الذي تسمح به العالمانية "العلاقة الخاصة بين العبد والمعبود الذي يختاره"!
4– لا يجوز لنا بحال مِن الأحوال أن نخفض سقف آمالنا ومطالبنا العادلة في أن نعيش الإسلام كما شرعه الله لنا؛ "منهج حياة":(قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) (الأنعام:162-163).
نريد أن نعيش والإسلام هو مصدر نظم مجتمعنا، كما أنه مصدر عقيدتنا وعبادتنا، ولكن حتى تأتي هذه اللحظة لابد لنا مِن تقليل الشر والفساد.
ومِن ثمَّ فمتى عشنا في دولة مدنية فيجب علينا أن نحاول قدر الإمكان أسلمة ما يمكن منها دون التنازل عن توضيح الصورة الواجبة المطلوبة، وإلا فلو حصلنا على بعض إصلاحات فوصفناها بأنها هي المطلوب شرعًا؛ فسيكون هذا تحريفًا للدين وخيانة للأجيال القادمة.
5– الدولة المصرية الحديثة في مصر أسها "محمد علي" وأبناؤه كانت ذات توجه عالماني ساهم في تكريسه الاحتلال الفرنسي ثم الإنجليزي لمصر، والذي حرص على إقامة دولة عالمانية في مصر؛ لقطع الطريق عليها في إعادة الاندماج في دولة الخلافة، أو أن تكون هي عاصمة الخلافة الجديدة بعد سقوط الخلافة في تركيا، وقد ولدت الدولة المصرية مستكملة لأركان الدولة المدنية الحديثة في وقت مبكر جدًا.
6– الذي يعنينا في هذا الشأن هو الكلام على الجانب التشريعي الذي حرص الاحتلال على تكريس العالمانية فيه عن طريق: وضع دستور مكتوب، ثم قانون مدني مكتوب يُكرِّس لمبادئ العالمانية، والتي استطاعت الصحوة الاسلامية أن تنتزع تحسينات جوهرية عليه لا يجوز بحال التفريط فيها، وتمثلت في شلِّ التوجه العالماني في النظام التشريعي عن طريق ذكر مرجعية الشريعة في الدستور.
7– في ظل التحرش بالمادة الثانية مِن الدستور الآن: نريد أن نعرف بعض الخلفيات القانونية، والتاريخية.. يأتي بيانها في النقاط التالية:
8– ما هو الدستور؟
السلطة التشريعية هي: إحدى السلطات الثلاث التي يقوم عليها نظام الحكم في الدولة المدنية، وهو أخطرها على الاطلاق.
والنظام الديمقراطي يجعل الشعب هو مصدر هذه السلطات؛ ومن ثم فقد جرى العمل على أن تصاغ تطلعات الأمة وتوجهاتها العامة في شكل قواعد محددة تمثل العقد الاجتماعي بين الشعب والسلطات الثلاث، وتبين كيفية إفراز هذه السلطات، ويصطلح على تسميتها بالدستور وهو أشبه ما يكون في علومنا الشرعية بعلم: "القواعد الفقهية".
إذن فالدستور هو: "أبو القوانين" المهيمن عليها، بل هو الموجه الرئيسي لأداء السلطة التنفيذية، ويُعرِّفه القانونيون بأنه هو: "القانون الأعلى الذي يحدد القواعد الأساسية لشكل الدولة "بسيطة أم مركبة؟"، ونظام الحكم "ملكي أم جمهوري؟"، وشكل الحكومة "رئاسية أم برلمانية؟"، وينظم السلطات العامة فيها مِن حيث التكوين والاختصاص، والعلاقات التي بين السلطات، وحدود كل سلطة، والواجبات والحقوق الأساسية للأفراد والجماعات، ويضع الضمانات لها تجاه السلطة".
9– وضع أول دستور مصري عام 1882، وكان عالمانيًا قحًا،ولم يكن فيه أدنى إشارة إلى هوية الأمة وتميزها عن أمة الاحتلال.
10– وكردِّ فعل للمد الثوري في مصر تم وضع دستور 1923، والذي لم يختلف كثيرًا عن سابقه في احتقار هوية الأمة، وهو شيء طبيعي لدستور كُتب في ظل الاحتلال.
وتمثل هذا في:
– خلو الدستور من أي ذكر للشريعة الاسلامية.
– وضع المادة الخاصة بدين الدولة ولغتها في ترتيب متأخر جدًا في الباب السادس مِن الدستور المعنون بعنوان: "أحكام عامة" وبرقم: 149.
فهل يمكن بعد ذلك لمسلم أن يعطي صوته لمرشح لمنصب الرئاسة ينادي بالعودة إلى دستور 1923؟!
11- ظهرت الشريعة على استحياء في القانون المدني المصري لعام 1949، والذي تضمن خطابين: أحدهما: للسلطة التشريعية، والثاني: للسلطة القضائية، وضع الشريعة في المرتبة الثالثة لكل منهما.
فأما السلطة التشريعية: فقد خاطبها باستمداد الأحكام مِن:
1- ثم مِن أحكام القانون المدني السابق والذي صدر عام 1883 في ظل دستور 1882.
2- القوانين اللاتينية لا سيما الفرنسي.
3- ثم جاءت الشريعة الإسلامية في المرتبة الثالثة.
وأما القاضي فخاطبه أن يحكم:
1- بالمنصوص عليه في القانون.
2- فإن لم يجد فبالعرف.
3- فإن لم يجد حكم بالشريعة الإسلامية.
12– قامت ثورة يوليو 52، وألغت العمل بدستور 1923، وأصدرت بعده عدة بيانات دستورية لا ترقى إلى أن تكون دستورًا.
13- بعد نكسة يونيو 67 ظهرت الروح الإسلامية قوية، وعرفت الأمة أنها لا عز لها إلا في الاسلام.
14- ظهر هذا جليًا في الدستور الدائم لمصر عام 1971، والذي اعتنى بهوية الأمة؛ فكان نص المادة الثانية منه -والتي تقع في الباب الأول الذي يتكلم عن شكل الدولة-: "دين الدولة الرسمي الإسلام، ولغتها العربية، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع فيها".
15،– كان مِن نتاج ذلك أن وافقت الأمة على الدستوروانطلقت عجلة الإصلاح التي كان مِن نتاجها صور البطولة النادرة التي أظهرها الجنود في حرب العاشر مِن رمضان، والتي استعمل الجيش فيها العمليات الاستشهادية لتفجير حقول الألغام، وسد فوهات الدبابات برؤوسهم وأجسادهم.
16– بعد الحرب بدأت عجلة القوانين المخالفة للشريعة تدور، وبالطعن عليها أمام المحكمة الدستورية العليا كان التفسير: "إن وجود مصدر رئيسي لا يعني عدم وجود مصادر فرعية"؛ مما يعني أن المادة عديمة الفائدة.
17– وفي عام 1980، وعندما أراد الرئيس المصري آنذاك أن يفتح مد إعادة الترشيح للرئاسة، وحتى يقبل الناس ذلك في الاستفتاء أدخل معها تعديلاً على المادة الثانية باضافة "ال" إلى كلمة مصدر؛ لتصبح: "الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي مِن مصادر التشريع".
18– عند الطعن بعدم دستورية بعض الأحكام المخالفة للشريعة قررت المحكمة الدستورية العليا ثلاث نقاط في غاية الأهمية:
الأولى: أن المادة بهذه الصياغة تمنع مِن سن قوانين جديدة مخالفة للشريعة.BR face=rilsz4obuالثن: أن المادة تخاطب السلطة التشريعية لا القضائية، ومِن ثمَّ فلا يجوز للقاضي أن يترك القانون الصادر عن السلطة التشريعية بحال، ومهما كان مخالفًا للشريعة.BR face=rilobusz4الث:أن القوانين التي سبق سنها قبل هذا التعديل الدستوري اكتسبت حصانة دستورية، ولا يمكن إسقاطها إلا بنص صريح مِن السلطة التشريعية.
وبناء عليه: فإننا نطالب بتفعيل المادة الثانية مِن الدستور على كل القوانين السابقة على هذا التعديل؛ لتكون كل القوانين موافقة للشريعة.BR face=rilobu19sz4- سؤال: هل حمت "المادة الثانية" مصر مِن فساد الجهات التنفيذية؟ وهل أفادتها تشريعيًا؟
الجواب: إن التشريع حتى إن كان شرعيًا مائة بالمائة لا يمكن أن يمنع فساد التنفيذ، وإنما منع فساد التنفيذ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعدم ترك الظلم ينمو حتى يصير أمرًا واقعًا، وأما تشريعيًا فنحن بحاجة إلى تفعيل المادة حول القوانين القديمة.
وأما الحديث منها: فقد وقفت هذه المادة أمام القوانين الكارثية التي طالبت مؤتمرات السكان بها -على سبيل المثال-: من إباحة الشذوذ، والاجهاض، وغيرها مِن القوانين.. ولم يمر إلا ما وجد له بعض العلماء -أصلحهم الله- مخرجًا: كرفع سن الرشد إلى ثمانية عشر عامًا استنادًا لمذهب منسوب إلى أبي حنيفة -رحمه الله-، ولكنهم طبقوه على غير وجهه، ويكفي أن تعرف أن ثمانية عشر عامًا قمرية تعادل نحو ستة عشر عامًا ونصف العام شمسية، ومع هذا فهذا العور كاف في الطعن بعدم دستورية ذلك القانون.
20- مع الأخذ في الاعتبار أن هذه المادة لها أثر كبير في شكل العلاقة بين المواطنين ونظام الحكم، وفي حذفها توهين شديد لها.
21– الحاصل: يجب على جميع الأمة:
1- الرفض القاطع لأي استفتاء يجرى على حذف هذه المادة، مهما وضع في هذا الاستفتاء مِن محفزات أخرى تغرى بالموافقة.
2- الرفض القاطع لأي تعديل لنصها، لا سيما التعديل الخبيث المتوقع بحذف "ال".
3- رفض إلغاء الدستور الحالي، بل تعديل كل المواد المطلوب تعديلها منه مع بقائه؛ ضمانًا لبقاء هذه المادة.
4- وفي حالة إلغاء الدستور وعمل أي دستور جديد لا يتضمن هذه المادة لا يصوَّت عليه بالموافقة؛ مهما كان مدغدغًا للعواطف بدون هذه المادة.
نحن ورثنا وضعًا ما، إما أن نصلحه، أو على الأقل نحافظ عليه.
وأما أن نزيده سوءًا؛ فلا.. وألف لا..
وفقنا الله لما يحب ويرضى.

كتبه د عبد المنعم الشحات حفظه الله

التصنيفات
التربية والتعليم

الحرب العالمية الثانية -الأسباب والنتائج

الحرب العالمية الثانية -الأسباب والنتائج

مقدمة: ما كاد العام يتخلص من مخلفات الحرب العالمية الأولى، حتى اندلعت حرب عالمية ثانية وذلك ما بين سنتي 1939 و 1945- فما هي أسباب هذه الحرب، ومراحلها؟- وما هي أبرز نتائجها؟

– تعددت أسباب ومراحل الحرب العالمية الثانية

1 أسباب الحرب:

ساهمت مجموعة من العوامل في قيام حرب عالمية ثانية، ومنها:
– مخلفات الحرب العالمية الأول، حيث عملت الدول المنتصرة على معاقبة ألمانيا بشروط جد قاسية مما دفع الألمان بعد وصول هتلر للحكم إلى الانسحاب من عصبة الأمم والعمل على مراجعة مسألة الحدود والعودة للتسلح. أما إيطاليا المنتصرة فأصيبت بخيبة أمل كبرى لعدم تحقيق مطامعها التوسعية، فانسحبت من عصبة الأمم وتوسعت بأثيوبيا.
– تكوين عدة أحلاف، أهمها مجموعة الحلفاء (فرنسا، بريطانيا..) ودول المحور (ألمانيا، ايطاليا، اليابان..)، وإنشاء وحدة الأنشلوس بين النمسا وألمانيا التي وقعت معاهدة عدم اعتداء مع الاتحاد السوفياتي استعدادا لحرب قادمة.

2 مراحل الحرب:

مرت الحرب العالمية الثانية بمرحلتين أساسيتين:
– امتدت المرحلة الأولى من 1939 إلى سنة 1942، وكانت لصالح دول المحور، وقد بدأت بغزو ألمانيا لبولونيا والسيطرة على حوض البحر المتوسط ومعظم الدول الأوربية والشروع في غزو الاتحاد السوفياتي سنة 1941 كما لجأت اليابان إلى تدمير أهم قاعدة أمريكية في المحيط الهادي "بيرل هاربور" 1942.
– امتدت المرحلة الثانية من 1942 إلى 1945، وبدأت بدخول الولايات المتحدة الأمريكية الحرب، حيث انقلبت موازين القوى لصالح الحلفاء فانهزمت ألمانيا في معركة ستالينغراد واستسلمت سنة 1945 ثم إيطاليا وكذلك اليابان بعد ضربها بقنبلتين ذريتين (مدينتي ناكازاكي وهيروشيما).

– خلفت الحرب العالمية الثانية عدة نتائج :

1 الخسائر البشرية والمادية:

خلفت الحرب أعدادا كبيرة من القتلى مدنين وعسكرين (أزيد من 50 مليون) بين الدول المنهزمة وحتى المنتصرة بسبب استعمال أسلحة متطورة كما دمرت مدن بكاملها، وقد كانت لذلك عواقب ديمغرافية كارتفاع الوفيات وقلة الولادات.
دمرت الحرب البنيات الاقتصادية والاجتماعية وطرق المواصلات فتراجع إنتاج القمح والفحم والفولاذ مما أدى إلى ارتفاع الأسعار وتراجع الدور الاقتصادي لأوربا.

2 النتائج السياسية:

أدت الحرب العالمية الثانية على تغيير موازين القوى على الصعيد العالمي، حيث عقد الحلفاء عدة مؤتمرات فرضوا خلالها مجموعة من المعاهدات على الدول المنهزمة (باستثناء ألمانيا المقسمة)، كما أن مؤتمر يالطا 1945 وضع خريطة العالم لما بعد الحرب. كما تغيرت حدود أوربا بعد تقسيم ألمانيا وظهور دول جديدة.
تأست هيئة الأمم المتحدة سنة 1945 على أنقاض عصبة الأمم للحفاظ على السلم العالمي ونشر الديمقراطية وحقوق الإنسان.

خاتمة:

تعد الحرب العالمية الثانية مرحلة مهمة في تاريخ العالم الذي لازال يعيش بعض مخلفاتها

يسلمؤوؤو يآأ قمر~

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

المجموعه الاولى والثانية لشهر القعده والحج للدوام والشتاء

هلا فيكم

الحمد لله وصلت المجوعه الجديده لشهر القعده والحج

فيها شتوي وصيفي

بلايز وفساتين وتنانير وشنط وجزم واكسسوار واحزمه وشالات

الصور بالرابط

http://cid-06d7972491e74f7d.photos./albums.aspx

في ملف للقطع المخفضه

انا من مكة

كل الي بالرابط متوفر عندي

التوصيل مع شركات الشحن للخارج مكة و سلم واستلم لبنات مكة

الدفع عن طريق الراجحي او الاهلي

وحياكم

مشكوره بس الرابط مايطلع شي

مشكورة

يغلق ..

السبب عدم مطابقته للمسوده ،،

http://fashion.azyya.com/152587.html

التصنيفات
التعامل مع الزوج و العلاقة الزوجية

ايها الزوج.اذا ارت الثانية فلتكن فنانا اذن!!

إذا أردت الثانية فلتكن فناناً إذن !!
سئل الشيخ علي الطنطاوي – حفظه الله – عن أفضل سن للزواج فقال للسائل : قبل أن أجيبك عن هذا السؤال أريد أن أسألك : متي تأكل ؟ فقال السائل : عندما أجوع !! فقال الشيخ علي الطنطاوي : وأنا أجيبك بأن أفضل سن للزواج عندما يحتاج الإنسان إلي الزواج .

أحببت أن أكتب هذه المقدمة لموضوع شائك في مجتمعنا وهو موضوع الزوجة الثانية، أو" التعدد " وعندما يُطرح هذا الموضوع بين الرجال فدائماً يكونون بين مؤيد له ومتحفظ عليه ومعارض لإجرائه بشروط، وأما النساء فرأيهن واحد غالباً .. ولكن القضية في رأيي قد حسمتها الشريعة الإسلامية عندما أباحت التعدد للرجل، وهنا ينبغي أن نلفت النظر إلي أن الظاهرة لا ينبغي أن نتعامل معها بأسلوب هل أنت مؤيد أو معارض؟ وإنما السؤال الصحيح: هل التعدد مناسب لك أم لا ؟!

ثلاثة أنواع

في كثير من الأحيان يكون الأمر مباحاً للإنسان ولكنه لا يستطيع فعله، أو أن يكون حراماً ويضطر إلي فعله، فلا بد من مراعاة الظرف والمكان والذات عند تقديرنا للأمور، والرجال في تجربة التعدد علي ثلاثة أنواع :

· منهم من جرب وفشل فندم وتراجع وشعر بأن التجربة التي خاضها كانت أكبر من قدرته

واستطاعته، وأنه عاطفي جداً فظلم الأولي علي حساب الثانية أو ظلم الثانية علي حساب

الأولي .

· والنوع الثاني مَن جرب التعدد وما زال يعيشه رغم مشاكله، وهو علي أمل أن تستقر

الأمور وتهدأ العاصفة، وهو متحير بين مواصلة المسير أو التراجع .

· ونوع ثالث جرب ونجح وأحسن التعامل والتصرف وبدأ ينصح غيره بالتعدد .

كيف نجح ؟!

والسؤال يطرح نفسه كيف ينجح من عدد بين النساء ؟! والإجابة عن هذا السؤال تحتاج منا إلي معرفة قدرات ومواهب كل رجل بالإضافة إلي الوقت الذي يمكن أن يعطيه لهذه المسألة الاجتماعية،ولهذا فإن القرار السليم في مثل هذه المسألة أن يقيس الإنسان قدراته ومهاراته في فن التعامل مع النساء، بالإضافة إلي قياس حاجته النفسية والاجتماعية إلي التعدد، ثم معرفة الواجبات والتكاليف الجديدة التي ستجد في حياته، وهل هو قادر علي التوفيق بينهما والصرف عليهما من ماله والعدل في التعامل معهما أم لا ؟! عندما نعرف هذه المعايير الثلاثة نستطيع أن نحكم علي الرجل قبل أن يعدد إذا كان قراره في التعدد صحيحاً أم خاطئاً ؟!

نصحته بالثانية

أحدهم جاءني شاكياً من حياته الزوجية وبدأ يذكر لي كيف كان في أيامه الخالية ؟ وأنه كان يرتكب الفاحشة مع النساء بشكل مستمر لدرجة أنه لا يمر عليه أسبوع إلا وقد ارتكب الفاحشة مع ساقطة أيام دراسته بأوروبا، ثم هداه الله وتاب وتزوج وأصبح له الآن أربع سنوات في زواجه .. قال لي : المشكلة التي أعانيها أنني كنت أعدد بالحرام حتي تعودت التنويع وما عدت أصبر علي زوجة واحدة، ثم بكي واستمر قائلاً : وإني أخاف علي نفسي من الانحراف وارتكاب المنكرات مرة أخري وبدأت نفسي تحدثني كثيراً فما العمل؟!

إني أحب زوجتي ولا أريد أن أجرحها وهي لم تقصر معي في شيء، فنصحته بمصارحة زوجته بحاجاته الخاصة والوصول معها إلي حل .

ثم جاءني بعد فترة والابتسامة علي وجهه وقال لي : " زوجتي زوجتني من أخري " .. فقلت له : هذا علاجك، والعبد إذا اتقي ربه جعل الله له مخرجاً .

لا يعرف عدد أولاده !!

في إحدى القضايا التي أعالجها رفع الابن البالغ من العمر 12 سنة دعوي علي والده يطالبه فيها بالنفقة عليه، وحضر عندي الابن والأب،وسألت الأب عن حالته المادية فقال لي : لا أستطيع أن أصرف علي ابني والتزاماتي المالية كثيرة، فقلت له : كم ابناً عندك ؟ فنظر إلي السقف وأخذ يفكر – وأنا أنظر إليه مستغرباً – ثم قال لي : والله لا أذكر لكنني أعتقد أنهم ما بين 20 – 23 ولداً، فقلت له : وكم امرأة عندك ؟ فقال ثلاث نساء، فغضبت عليه وعلي قراره بالتعدد وقلت له ألا تخاف الله ؟! ألا تتقي ربك في زوجاتك وأبنائك ؟ أنت والله في حقك التعدد حرام، ليس التعدد من أجل تفريغ الشهوة الجنسية ورمي الأولاد في الشوارع، بل من أراد أن يعدد فعليه أن يتحمل تربية أبنائه ومصاريفهم وحقوقهم ومسؤولياتهم، لكنني شعرت بأنه غير مبالٍ بغضي وكلامي .. فالله المستعان .

حتي السحر !!

إن موضوع التعدد أو الزوجة الثانية قد ُظلم بين معاول هدم كثيرة، منها وسائل الإعلام وبث مفهوم أن الزواج الثاني خيانة ونقض للعهد وأنه ضد الوفاء للزوجة الأولي وكفران للعشير وعدم الشكر لها، وبين ممارسات خاطئة وظالمة لا تحترم مشاعر ونفسيتها كأن يتزوج الرجل في السر علي زوجته ثم تكتشف بعد وفاة زوجها أن شخصاً غريباً عنها بدأ يطالب بنصيبه بالإرث وأنه ابن المتوفى، ومنهم من يتزوج جهاراً نهاراً ويهجر الأولي ويهددها بالطلاق،والممارسات من الرجال كثيرة ولكل فعل خاطئ ردة فعل خاطئة، مما حدا ببعض النساء الآن للتعامل بالسحر حيث (يعقدن) علي أزواجهن حتي لا يتزوجوا بأخرى، والمشاكل في هذا الباب كبيرة وكثيرة .. ولكن لو يتعامل الإنسان مع قضية التعدد بالمنطلق السليم والعدالة المطلقة فإن الأمر سيكون علي خلاف ذلك .

يحدثني أحد أصدقائي من مدينة ( بلوشستان ) وهو من سُنة إيران بأن التعدد عندهم هو الأصل وأنه لا توجد عندهم المشاكل الزوجية التي يسمع بها عندنا .

شقاء مع واحدة

أنا أعتقد أن الموضوع ليس موضوع تعدد وإنما من وُفق للسعادة وأخذ بأسبابها، وعرف كيف يتعامل مع الخلق فهو السعيد، أعرف صديقاً متزوجاً من ثلاث زوجات وهو في غاية السعادة، وأعرف صديقاً آخر متزوجاً بواحدة وهو في شقاء ما بعده شقاء .. مرة أخري نعود إلي الزمان والمكان والحال لها الأثر في اتخاذ القرار والنجاح فيه، فليس من يعدد وهو في أوروبا أو الأمريكتين مثل من يعدد في مصر أو الجزائر أو من يعدد في الخليج، فالبيئة لها أثر والمفهوم السائد عند الناس له أثر، فكيف يتعامل من يريد التعدد مع الواقع الذي يعيشه وحاجاته الشخصية ؟

رحم الله الشيخ الطنطاوي

مكووووووورة حبيبتي على الموضوع

خليجية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة &#9829 نــــ الهــ &#4326 ـــدى ـــور&#98291819160
رحم الله الشيخ الطنطاوي

مكووووووورة حبيبتي على الموضوع

تسلمى للمرور الحلو مثلك
نورتينى اختى فى الله

التصنيفات
منتدى اسلامي

صلي صح الحلقة الثانية

خليجية

صفة الوضوء الصحيحة

الوضوء شرط لصحة الصلاة لا بد منه قال الله عز وجل : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ[8] هكذا أمر الله سبحانه المؤمنين في سورة المائدة ، وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ((لا تقبل صلاة بغير طهور))رواه الإمام مسلم في ( كتاب الطهارة ) برقم ( 329 ) وقال عليه الصلاة والسلام : ((لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)) رواه البخاري في ( كتاب الحيل ) برقم ( 6440 ) ، ومسلم في ( كتاب الطهارة ) برقم ( 330 ) واللفظ له .
فلا بد من الوضوء ،

خليجية

والوضوء أولا بالاستنجاء إذا كان الإنسان قد أتى الغائط أو البول يستنجي بالماء من بوله وغائطه أو يستجمر باللبن أو بالحجارة أو بالمناديل الخشنة الطاهرة عما خرج منه ثلاث مرات أو أكثر حتى ينقي المحل ، الدبر والقبل من الرجل والمرأة حتى ينقي الفرجين من آثار الغائط والبول ، والماء أفضل وإذا جمع بينهما استجمر واستنجى بالماء كان أكمل وأكمل .

خليجية

ثم يتوضأ الوضوء الشرعي ويبدأ الوضوء بالتسمية يقول بسم الله عند بدء الوضوء هذا هو المشروع ، وأوجبه جمع من أهل العلم أن يقول بسم الله عند بدء الوضوء ،

ثم يغسل كفيه ثلاث مرات هذا هو الأفضل

ثم يتمضمض ويستنشق ثلاث مرات بثلاث غرفات

ثم يغسل وجهه ثلاثا من منابت الشعر من فوق إلى الذقن أسفل وعرضا إلى فروع الأذنين هكذا غسل الوجه

ثم يغسل يديه من أطراف الأصابع إلى المرافق مفصل الذراع من العضد ، والمرفق يكون مغسولا يغسل اليمنى ثم اليسرى الرجل والمرأة

خليجية

ثم بعد ذلك يمسح الرأس والأذنين الرجل والمرأة

وجاءت السنة بمسح الرأس كله، إمرار اليدين عليه مبلولتين بالماء، تارة يبدأ بمقدم رأسه ثم يمر يديه إلى قفاه ثم يردهما، وتارة يبدأ بمؤخر رأسه فأقبل بهما وأدبر، يجوز ذلك، والقصد تعميم الرأس، ولا يجوز الاقتصار على بعض الرأس هذا هو الذي تؤيده الأدلة.

وهكذا أيضًا يمسح أذنيه، مسح الأذنين بأن يبل أصبعيه فيدخل السبابتين في خرق الأذن ويمسح ظاهر الأذن بالإبهام،
ثم بعد ذلك يغسل رجله اليمنى ثلاثا مع الكعبين ثم اليسرى ثلاثا مع الكعبين حتى يشرع في الساق فالكعبان مغسولان .

خليجية

والسنة ثلاثا ثلاثا في المضمضة والاستنشاق والوجه واليدين والرجلين أما الرأس مسحة واحدة مع أذنيه هذه هي السنة وإن لم يغسل وجهه إلا مرة عمه بالماء ثم عم يديه بالماء مرة مرة وهكذا الرجلان عمهما بالماء مرة مرة أو مرتين مرتين أجزأ ذلك ولكن الأفضل ثلاثا ثلاثا . وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه توضأ في بعضها ثلاثا وفي بعضها مرتين فالأمر واسع بحمد الله ، والواجب أن يغسل كل عضو مرة يعمه بالماء يعم وجهه بالماء مع المضمضة والاستنشاق ويعم يده اليمنى بالماء حتى يغسل المرفق وهكذا اليسرى يعمها بالماء وهكذا يمسح رأسه وأذنيه يعم رأسه بالمسح ، ثم الرجلان يغسل اليمنى مرة يعمها بالماء واليسرى كذلك يعمها بالماء مع الكعبين ، هذا هو الواجب وإن كرر ثنتين كان أفضل وإن كرر ثلاثا كان أفضل ،

خليجية

وبهذا ينتهي الوضوء . ثم يقول أشهد أن لا الله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ، هكذا علم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه رضي الله عنهم وصح عنه أنه قال : ((ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا الله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء)) رواه الإمام أحمد في ( مسند الشامين ) برقم ( 16676 ) واللفظ له ، ورواه مسلم في ( الطهارة ) برقم ( 345 ) .
رواه مسلم في صحيحه وزاد الترمذي بإسناد حسن بعد ذلك : ((اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين)) رواه الترمذي في ( كتاب الطهارة ) برقم ( 50 ) .
فهذا يقال بعد الوضوء يقوله الرجل وتقوله المرأة خارج الحمام . وبهذا عرفتِ الوضوء الشرعي وهو مفتاح الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم)) رواه الإمام أحمد في ( مسند العشرة المبشرين بالجنة ) برقم ( 957 ) ، والترمذي في ( كتاب الطهارة ) برقم ( 3 ) ، وابن ماجه في ( الطهارة وسنها ) برقم ( 271 ).

نراكم في الحلقة الثالثة
خليجية

خليجية

بارك الله فيك

خليجية

جزاكم الله خيرا على المرور الكريم

التصنيفات
التربية والتعليم

التوجيهات التربوية للطفل من الثانية إلى العاشرة ""

خليجية
يهدف هذا الكتاب إلى إلقاء الضوء على المتغيرات
التى تحدث للطفل فى سلوكه ونفسيته، وإلى مساعدة الآباء
على ملاحظة هذه التغيرات التي تطرأ على أولادهم
وكيف يتعاملون معها بكفاءة وراحة أكبر
الكتاب بعنوان
طفلك من الثانية إلى العاشرة توجيهات تربوية

خليجية

للتحميل إضغط هنا

http://www.almaktabh.net/?p=9926

م/ن

خليجية

خليجية

خليجية