التصنيفات
منتدى اسلامي

الصحبة الحسنة وثمرها

الصحبة الحسنة وثمرتها
ويقول ابن المبارك :
وإذا صاحبت فاصحب ماجداً ذا عفاف وحياءٍ وكرم
قوله للشيء لا إن قلت لا وإذا قلت نعم قال نعم

وقال رحمه الله:
إذا صاحبت قوماً أهل ودٍ فكن لهم كذي الرحم الشفيق
ولا تأخذ بزلة كل قوم فتبقى في الزمان بلا رفيق

وقالوا:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

جزاء من صاحب الصالحين ثلاثة أمور:
أن يزيده الله علماً وفهماً وتوفيقاً.
وأن تدركه دعوتهم في الدنيا.
وأن ينال شفاعتهم في الآخرة.
أولاً: تزداد منهم حسناً إلى حسنك، ينفعونك علماً ونسكاً وزهداً.
الأمر الثاني: يدعون لك بظهر الغيب، ألا دعوةٌ مستجابة، دعوةُ قريبٍ وحبيب لحبيب.
الأمر الثالث: يشفعون لك: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف:67].
قال أهل العلم: ينفع بعضهم بعضاً في الآخرة، وقال سبحانه عن المعرضين: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [الشعراء:100-101] ومفهوم مخالفة :3_4_8[1]:الآية: أن لو كان لهم أصدقاء بررة لنفعوهم بإذن الله لو كانوا معهم.




التصنيفات
منتدى اسلامي

اهمية القدوة الحسنة فى تبليغ الدعوة

أهمية القدوة الحسنة في تبليغ الدعوة

إن من الوسائل المهمة جدًا في تبليغ الدعوة، وجذب الناس إلى الإسلام، وامتثال أوامره واجتناب نواهيه؛ القدوة الطيبة للداعي، وأفعاله الحميدة، وأخلاقه الزاكية مما يجعله أسوة حسنة لغيره؛ فيقبلون عليه، لأن التأثر بالأفعال والسلوك أبلغ وأكثر من التأثر بالكلام وحده.
فالقدوة الحسنة التي يحققها الداعي بسيرته الطيبة هي في الحقيقة دعوة عملية للإسلام، يستدل بها سليم الفطرة راجح العقل من غير المسلمين على أن الإسلام حق من عند الله .
المثال الحي المرتقي في درجات الكمال: يثير في نفس البصير العاقل قدرًا كبيرًا من الإعجاب والتقدير والمحبة، فإن كان عنده ميل إلى الخير، تطلع إلى مراتب الكمال، وأخذ يحاول تقليد ما استحسنه وأعجب به، بما تولد لديه من حوافز قوية تحفزه لأن يعمل مثله، حتى يحتل درجة الكمال التي رآها في المقتدى به.
القدوة الحسنة المتحلية بالفضائل العالية : تعطي الآخرين قناعة بأن بلوغ هذه الفضائل من الأمور الممكنة، التي هي في متناول القدرات الإنسانية، وشاهد الحال أقوى من شاهد المقال.
مستويات فهم الكلام عند الناس تتفاوت: ولكن الجميع يتساوى أمام الرؤية بالعين المجردة لمثال حي. فإن ذلك أيسر في إيصال المعاني التي يريد الداعية إيصالها للمقتدى،فَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: اتَّخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [ إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ – فَنَبَذَهُ وَقَالَ:- إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا] فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ. رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ومالك وأحمد. قال العلماء :’فدل ذلك على أن الفعل أبلغ من القول
‘.
اصول القدوة:

الأصل الأول: الصلاح
، وهذا يتحقق بثلاثة أركان:
الركن الأول: الإيمان: وتحقيق معنى التوحيد ومقتضياته من معرفة الشهادتين والعمل بمقتضاهما.
الركن الثاني : العبادة: فيستقيم القدوة على أمر الله من الصلاة، والزكاة، والصيام، وسائر أركان الإسلام العملية، ويهتم بالفرائض والمستحبات، ويَجِدّ في اجتناب المنهيات والمكروهات.
ويتمثل القدوة الحديث القدسي: [… وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ…] رواه البخاري .
الركن الثالث: الإخلاص : فيكون المقصود بالقول والعلم والعمل وجه الله، بعيدًا عن أغراض النفس وأغراض المخلوقين بل عبودية خاضعة تمام الخضوع لله، أمرًا ونهيًا ونظرًا وقصدًا. .
الأصل الثاني : حسن الخلق:
إذا كان الصلاح يتوجه إلى ذات المقتدى به ليكون صالحًا في نفسه قويمًا في مسلكه؛ فإن حسن الخلق يتوجه إلى طبيعة علاقته مع الناس، وأصول تعامله معهم، وإليه الدعوة النبوية في قوله صلى الله عليه وسلم: [ …وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ] رواه الترمذي والدارمي وأحمد.
والكلام في حسن الخلق واسع متشعب وتحاول أن نحصر عناصره الكبرى في خِلالٍ خمس:
الصدق : تبرز أهمية الصدق وعظم أثره في مسلك القدوة في قوله صلى الله عليه وسلم: [ إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ …] رواه البخاري ومسلم والترمذي وأبوداود وابن ماجه وأحمد .
الصبر : الأزمات إذا استحكمت والضوائق إذا ترادفت لا دفع لها ولا توقّي ـ بإذن الله ـ إلا بالصبر ذلك أن : [ …الصَّبْرُ ضِيَاءٌ…] رواه مسلم . ومَنْ أَوْلَى من الرجل الأسوة بتوطين نفسه على احتمال المكاره من غير ضجر، والتأني في انتظار النتائج مهما بعُدت. والصبر من معالم العظمة المحمودة وشارات الكمال العالي ودلائل التحكم في النفس وهواها وهو عنصر من عناصر الرجولة الناضجة. .
الرحمة : الرحمة عاطفة حية نابضة بالحب للناس، والرأفة بهم، والشفقة عليهم . والرحمة المذكورة هنا يقصد بها: الرحمة العامة لكل الخلق، فيلقى المسلم الناس قاطبة وقلبه لهم بالعطف مملوء، إن الرحمة الخاصة قد تتوفر في بعض الناس فيرّق لأولاده حين يلقاهم ويهشّ لأصدقائه حين يجالسهم، ولكن الرحمة المطلوبة من القدوة أوسع من ذلك وأرحب: […ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ …] رواه الترمذي وأبو داود وأحمد.
التواضع : جبلت النفوس على كره من يستطيل عليها ويستصغرها، كما جبلت على النفرة ممن يتكبر عليها ويتعالى عنها، حتى ولو كان ما يقوله حقًا وصدقًا. إن قلوبهم دون كلامه مغلقة، وصدورهم عن إرشاده ووعظه موصدة . إن التواضع خلق يكسب صاحبه رضا أهل الفضل ومودتهم، ومَنْ أحق بهذا الخلق من رجل القدوة، فهو أنجح وسيلة على الائتلاف.. إن
ابتغاء الرفعة، وحسن الإفادة من طريق التواضع هو أيسر الطريق وأوثقها؛ ذلك أن التواضع في محله يورث المودة، فمن عمر فؤاده بالمودة امتلأت عينه بالمهابة
.الرفق : والرفق صفة المصطفى صلى الله عليه وسلم التي رحم الله العباد بها؛ فاصطفاه لها، يقول الله عز وجل:} فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [159]{ [سورة آل عمران

].
هنا مسألة هامة يحسن التنبيه إليها:

وهي أن المسلم حتى ولو كان قدوة مترقيًا في مدارج الكمال قد يغلبه هوى، أو شهوة، أو تدفعه نفس أمارة بالسوء، أو ينزغه الشيطان، فتصدر منه زلة، أو يحصل منه تقصير .فإذا حدث ذلك فليبادر بالتوبة والرجوع، وليعلم أن هذا ليس بمانع من التأسي به والاقتداء . وقد حدّث مالك عن ربيعة قال: سمعت سعيد بن جبير يقول:’لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف، ولا نهى عن منكر’
قال الحسن أيضًا:’ أيها الناس إني أعظكم ولست بخيركم ولا أصلحكم، وإني لكثير الإسراف على نفسي، غير محكم لها ولا حاملها على الواجب في طاعة ربها، ولو كان المؤمن لا يعظ أخاه إلا بعد إحكام أمر نفسه؛ لعُدم الواعظون، وقلّ المذكرون، ولما وُجد من يدعو إلى الله جل ثناؤه، ويرغّب في طاعته، وينهى عن معصيته، ولكن في اجتماع أهل البصائر ومذاكرة المؤمنين بعضهم بعضًا حياة لقلوب المتقين، وإذكار من الغفلة، وأمن من النسيان، فالزموا مجالس الذكر، فربّ كلمة مسموعة ومحتقرٍ نافع’

خليجية[/IMG]




""جزاكي الله خيرا..اشعر بالطمانينة لمااقرا رسائلك واقول في نفسي مازال فالدنيا خير مشكووووووووورة ياجوهرة مصر



التصنيفات
منوعات

المثل الاعلى والاسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

ستظل سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على مدى الأجيال والقرون ، وحتى يرث الله الأرض ومن عليها نبراساً للمسلمين ، يضيء لهم حياتهم وأعمالهم ، فقد كانت تطبيقاً كريماً لمنهج الله الذي جاء به القرآن الكريم ، ونوراً هادياً لكل أمة تريد أن تصل إلى الحياة الكريمة على هذه الأرض ..

فحيث نظرت في وقائع حياة الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسيرته ، وتوجيهاته وتعاليمه ، تجد المثل الأعلى والقدوة الحسنة ، التي تضيء لك الطريق والحياة ، وتأخذ بيدك إلى الطمأنينة والسعادة ، وصدق الله تعالى حيث قال: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }(الأحزاب:21) ..
قال ابن كثير: " هذه الآية الكريمة أصل كبير في التأسي برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، في أقواله وأفعاله وأحواله " .

لقد كانت حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ حافلة بالبذل والعطاء، والدروس والعبر، ووصلت إلينا كاملة بأدق تفاصيلها ، كأنما نرى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونسمعه في مختلف وقائع حياته ، قائمًا ونائماً ، وعابدًا وقائداً ، وأباً وزوجا ، ومربياً ومعلما .فقد جمع الله له بين الدعوة والدولة ، والرسالة والقيادة ، والتبليغ والحكم ، وهو ما لم يتحقق لنبي من قبل ..

وقد أُعْطِىَ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما لم يعط رسول سبقه ، فجاء الأنبياء برسالتهم إلى قومهم ، وبُعِث ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الناس كافة ، وختمت به رسالات السماء فلا نبي بعده ، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( إن مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون : هلا وُضِعت هذه اللبنة ؟، قال : فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين )(البخاري) ..

وقد أُعْطِىَ الأنبياء معجزات حسية لعصرهم وبيئتهم ، أما الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد أعطى ـ بجانب المعجزات الحسية الكثيرة ـ القرآن الكريم، معجزة المعجزات الباقية الخالدة إلى يوم القيامة ..
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إليَّ ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة )(البخاري) ..

وَوَحْي وكتب الله للأنبياء السابقين وُكِلَ إليهم وإلى أتباعهم حفظها ، فاختُلِف فيها وحُرِّفت ، أما القرآن الكريم فقد تولى الله ـ سبحانه ـ حفظه ، فقال الله تعالى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }(الحجر:9) ..

وكرَّم الله تبارك وتعالى أمة الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأحل لهم كثيراً مما شُدِّد على من قبلهم ، ولم يجعل عليهم في الدين من حرج ، ورفع عنهم المؤاخذة بالخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه ، وحديث النفس ، قال الله تعالى : { وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ }(الحج: من الآية78) ، وقال : { يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ }(البقرة: من الآية185) ، وقال تعالى : { وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ }(الأعراف: من الآية157) ..
وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )(ابن ماجه) ..

وإذا ذهبنا ننظر ونقطف من بعض وصايا وشمائل الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأخلاقه العظيمة لوجدنا عجباً :
فكان الحلم والاحتمال ، والعفو عند المقدرة ، والصبر على المكاره ، صفاتٌ أدبه الله بها .. وكل حليم قد عُرِفت منه زلة ، وحفظت عنه هَفْوَة ، ولكنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم يزد مع كثرة الأذى إلا صبرا ، وعلى إسراف الجاهل إلا حلما ..
قالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : ( ما خُيِّر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً ، فإن كان إثما كان أبعد الناس عنه ، وما انتقم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لنفسه في شيء قط , إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله )(البخاري) .

وكان أعدل الناس وأعفهم ، وأصدقهم لهجة ، وأعظمهم أمانة ، اعترف له بذلك أصحابه وأعداؤه ، وكان يسمي قبل نبوته " الصادق الأمين " ، ويُتَحاكم إليه في الجاهلية قبل الإسلام ..

وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ : " كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس ، لقد فزع أهل المدينة ليلة فانطلق ناس قبل الصوت فتلقاهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ راجعا قد سبقهم إلى الصوت واستبرأ الخبر على فرس لأبي طلحة عرى ، والسيف في عنقه وهو يقول : لن تراعوا ، لن تراعوا " .
وقال على ـ رضي الله عنه ـ : كنا إذا حمى أو اشتد البأس ، واحمرت الحدق ، اتقينا برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه ، ولقد رأيتني يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو أقربنا إلى العدو وكان من أشد الناس يومئذ بأسا ..

وعندما وجد رجلا يرتعد بين يديه قال له ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( هون عليك، إنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة )(ابن ماجه) ..

وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا أقبل جلس حيث ينتهي به المجلس ، وكان يمد طرف رداءه لحليمة السعدية لتجلس عليه ، ويضع وسادته لضيفه ويجلس هو على الأرض ، وكان إذا لقيه أحد من أصحابه قام معه فلم ينصرف حتى يكون هو الذي ينصرف ، وإذا ما لقيه أحد فتناول يده ناوله إياها ، فلم ينزع يده حتى يكون الآخر هو الذي ينزعها .

وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشد الناس تواضعاً ، وأبعدهم عن الكبر، و نهى عن القيام له كما يقام للملوك .. يجالس الفقراء ، ويجيب دعوة العبد ، ويجلس في أصحابه كأحدهم ..

وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( خدمت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عشر سنين ، فما قال لي أف قط ، وما قال لشيء صنعتُه : لم صنعتَه ؟ ولا لشيء تركتُه : لمَ تركتَه ؟ ، وكان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أحسن الناس خُلُقا ، ولا مسست خزا قط ، ولا حريرا ، ولا شيئا كان ألين من كف رسول ـ الله صلى الله عليه وسلم ـ ، ولا شممت مسكا قط ، ولا عطرا ، كان أطيب من عرق رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ )(مسلم).

وكان أوفى الناس بالعهود ، وأوصلهم للرحم ، وأعظمهم شفقة ورأفة ورحمة بالناس ..
أحسن الناس عشرة وأدباً ، وأبعدهم من سيء الأخلاق ، لم يكن فاحشاً ولا متفحشا ً، ولا لعاناً ولا صخابا ، ولا يجزي بالسيئة السيئة ، ولكن يعفو ويصفح ..

يزور المريض ، ويتبع الجنائز، ويجيب دعوة المملوك ، ويقف للمرأة العجوز في الطريق ساعة تحدثه ، وكان يساعد أهله ويؤانسهم ، فإذا جاء موعد الصلاة أسرع إليها وقال : ( أرحنا بها يا بلال )(أحمد) .

وكان يوجه أصحابه ويعلمهم ، فيقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه )(ابن ماجه) .. ويأمر الصغير باحترام وتوقير الكبير، والكبير برحمة الصغير، فيقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويوقر كبيرنا )(الترمذي) ..

وحفاظا على علاقة المسلم بأخيه ، وعدم إيذائه ، وتعاونه معه ، والسعي في مساعدته ، يقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( إذا كنتم ثلاثةً فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ، من أجل أن ذلك يحزنه )(البخاري)، ويقول : ( المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه ، كان الله في حاجته ، ومن فرَّج عن مسلم كربة ، فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة )(البخاري) .

يغرس في أصحابه ـ والمسلمين من بعدهم ـ روح السماحة والعدل والمساواة ، ويعلمهم أن قيمة الإنسان بدينه وعمله ، وليس بحسبه ونسبه وجنسه ، فيقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( رحم الله رجلا سمحًا إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى )(البخاري) ، ويقول: ( يا أيها الناس إنما ضل من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، وايم الله (أقسم بالله) لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها )(البخاري) ..
ويقول ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( يا أيها الناس : إن ربكم واحد ، وإن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأحمر على أسود ، ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ }(الحجرات: من الآية13) ، ألا هل بلغت ؟ ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فيبلغ الشاهد الغائب )(أحمد) ..
وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( من بطأ به عمله ، لم يسرع به نسبه )(مسلم) ..

لقد كانت وستظل حياة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وتعاليمه وهديه ، منهجا ونبراسا للأمة الإسلامية ، ومخرجاً لها من كل مؤامرات أعدائها ، وسبيلا لسعادتها وأمنها ، وطريقا لبناء المسلم السوي والمجتمع المثالي ..
ولئن انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى جوار ربه ، فإن الله قد حفظ لنا سنته ، وبقيت سيرته خالدة شاهدة على سمو روحه ، وكمال نفسه ، ورفعة أخلاقه ، فما على من أراد الاقتداء به إلا مطالعتها والعمل بما كان عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، قال الله تعالى : { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً }(الأحزاب:21) ..

موقع مقالات اسلام ويب




بارك الله فيكي وجعله في ميزان حسناتك



التصنيفات
قصص و روايات

الاخلاق الحسنة مشوقة

بسم الله الرحمن الرحيم

هي قصة فيها عبرة..و جميلة ..تقول:

كان عبدالله رجلا متحمسا ..لكنه تنقصه بعض المهارات..خرج يوما من بيته الى المسجد ليصلي الظهر.
يسوقه الحرص على الصلاة ويدفعه تعظيمه للدين ..كان يحث خطاه خوفا من ان تقام الصلاة قبل وصوله الى المسجد .
مر اثناء الطريق بنخلة في اعلاها رجل بلباس مهنته يشتغل باصلاح التمر ..عجب عبدالله من هذا الذي لم يهتم بالصلاة ..وكانه ما سمع الاذان .ولا ينتضر اقامه ..!! فصاح به غاضبا :انزل للصلاة.
فقال:الرجل بكل برود :طيب..طيب.
فقال:عجل ..صل يا حمار!!
فصرخ الرجل :انا حمار.!!ثم انتزع عسيبا من النخلة .ونزل ليفلق به راسه !!غطى عبدالله وجهه بطرف غترته لئلا يعرفه..وانطلق يعدو الى المسجد .
نزل الرجل من النخله غاضبا ..ومضى الى بيته وصلى وارتاح قليلا ..ثم خرج الى نخلته ليكمل عمله .
دخل وقت العصر .وخرج عبدالله الى المسجد ..مر بالنخله فاذا الرجل فوقها ..فغير اسلوب تعامله .
قال:السلام عليكم..كيف الحال ؟
قال:الحمدلله بخير.
قال:بشر كيف الثمر هذه السنه ؟
قال الحمدلله .
قال عبدالله: الله يوفقك ويرزقك ..ويوسع عليك ..ولا يحرمك اجر عملك وكدك لاولادك..ابتهج الرجل لهذا الدعاء فامن على الدعاء وشكر.
فقال عبدالله:لكن يبدو لشدة انشغالك لم تنتبه لاذان العصر .!!
قد اذن العصر ..والاقامه قريبه ..فلعلك تنزل لترتاح وتدرك الصلاة ..وبعد الصلاة اكمل عملك..الله يحفظ عليك صحتك .
فقال الرجل:ان شاء الله ..ان شاء الله.
وبدا ينزل برفق .ثم اقبل على عبدالله وصافحه بحرارة .
وقال :اشكرك على هذه الاخلاق الرائعة ..اما الذي مر بي الظهر .فيا ليتني اراه لاعلمه من الحمار

منقول.
خليجية




التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

صور لبعض الوجوه الحسنة

صور لبعض الوجوه الحسنة ( ما شاء الله )

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير من أرسل للعالمين .. وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

إن الوجه هو واجهـة الإنسان التـي يقابــل بهـا المجتمـع وكـل شخـص يحرص علـى أن لا يشوب هذا الوجـه أي شائبـة .. لا حسية ولا معنويــة .. فمــا بالك يـوم العرض على رب السماوات والأرض … هناك لا تخفـا علــى الله خافيه .. فالمــوقف جـدُ عظيـم .. وحفـظ الوجـه فـي الدنيا هو حفظ له في الآخرة .. ففـي الوجـه جوارح إذا حفظتهـا حفظة دينك .. اللسان .. العين .. الأذن .. وبداخله ( العقل ) وإذا لم تحفظه في هذه الدنيا .. فالموعد أمامك .

وإليك بعض الصور لهذه الوجوه كما جاءت في القرآن الكريم .. نسأل الله أن يجعلنا من المنعمين .. والوجوه الناظرة لربها .. والمبيضة المسفرة .. اللهم آمين .

قال تعالى

خليجية

قال تعالى

خليجية

قال تعالى

خليجية

قال تعالى

خليجية

اللهم لا تجعلنا ممن قلت فيهم ..

خليجية

اللهم اجعلنا من المتقين الذين قلت فيهم ..

خليجية

واحذر هذا الموقف

[URL=http://www.arab.fm/image/]خليجية[/URL




شكرا كتير لالك



ميرسى ليكى وربنا يجعلنا من الوجوه الحسنة أن شاء الله



مشكورة حبيبتى

بس للاسف الموضوع مكرر

هذا الرابط

http://fashion.azyya.com/12437.html




مرسي حبيبتي



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

الصحبة الحسنة وثمرها

الصحبة الحسنة وثمرتها
ويقول ابن المبارك :
وإذا صاحبت فاصحب ماجداً ذا عفاف وحياءٍ وكرم
قوله للشيء لا إن قلت لا وإذا قلت نعم قال نعم

وقال رحمه الله:
إذا صاحبت قوماً أهل ودٍ فكن لهم كذي الرحم الشفيق
ولا تأخذ بزلة كل قوم فتبقى في الزمان بلا رفيق

وقالوا:
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي

جزاء من صاحب الصالحين ثلاثة أمور:
أن يزيده الله علماً وفهماً وتوفيقاً.
وأن تدركه دعوتهم في الدنيا.
وأن ينال شفاعتهم في الآخرة.
أولاً: تزداد منهم حسناً إلى حسنك، ينفعونك علماً ونسكاً وزهداً.
الأمر الثاني: يدعون لك بظهر الغيب، ألا دعوةٌ مستجابة، دعوةُ قريبٍ وحبيب لحبيب.
الأمر الثالث: يشفعون لك: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ [الزخرف:67].
قال أهل العلم: ينفع بعضهم بعضاً في الآخرة، وقال سبحانه عن المعرضين: فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ * وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [الشعراء:100-101] ومفهوم مخالفة :3_4_8[1]:الآية: أن لو كان لهم أصدقاء بررة لنفعوهم بإذن الله لو كانوا معهم.




التصنيفات
منوعات

قصص من ثمار التربية الحسنة


يذكر أن طفلة في السنة الخامسة الابتدائية كانت تؤدي سنة الضحى قبل ذهابها إلى المدرسة، وفي اليوم الذي يضيق فيه الوقت ولا تتمكن من أداء السنة في البيت قبل الخروج تقول أشعر بضيق ينتابني في المدرسة في ذلك اليوم عندما أتذكر أني خرجت قبل أداء هذه السنة
إن المرحلة الأولى من حياة الطفل- السنوات الست الأولى- من أخطر المراحل وهي من أهمها حيث أن لها أبلغ الأثر في تكوين شخصيته فكلما يطبع في ذهن الطفل في هذه المرحلة تظهر آثاره بوضوح على شخصيته عندما يصبح راشدا
إن الطفل في هذه السن كالورقة البيضاء مستعد لأن يكتب فيه أي شيء من خير أو شر لذا يجب على المربين أن يهتموا كثيرا بالتربية في هذه المرحلة، وينبغي الاهتمام أكثر من جانب الأمهات فعليهن منح الطفل ما يحتاجه من حب وحنان، وهذا ضروري لتعليم الطفل محبة الآخرين، والمحبة غريزة طبيعية في كل طفل، ولذا ينبغي صرفها في البداية إلى محبة الله سبحانه وتعالى ثم إلى محبة رسوله عليه الصلاة والسلام- فمثلاً إذا أهدى أحد إلى الطفل قطعة من الحلوى أو لعبة أو غيرها، فسنجد أن هذا الطفل يحب ذلك المهدي فما بالكم إذا ذكر الطفل بنعم الله عليه من المآكل والمشارب والملابس والصحة والعافية- بين فترة وأخرى- ولفت انتباهه إلى أن هذا من رزق الله فبإذن الله تعالى ستنغرس في قلب هذا الطفل محبة الله سبحانه وتعالى.
دخل الأب يوما إلى المنزل وقد أحضر معه أنواعا من الفاكهة فجلست الطفلة ذات الأربع سنوات تنظر إلى هذه النعم بينما الأم والأب منشغلان في حديث ما، فإذا بالطفلة تقطع حديثهما قائلة: أنا أحب ربي وعندما سئلت لماذا؟ قالت: انظروا ماذا أعطانا، تشير إلى الفاكهة، فقد يغفل الوالدان، والطفل يذكرهم بنعم الله.
بعض الأولياء أو الوالدين قد يستعجل ثمرة التربية أو يرى انحرافا بسيطا في سلوك الابن أو البنت وهم في سن الثانية عشرة إلى السابعة عشرة، فيصاب بشيء من الإحباط أو تحطم الآمال، ويظن أو يتيقن فشله في التربية.
ولكني أقول ليطمئن الوالدان فهذا لا يدل على الفشل، فليستمروا في المتابعة والتوجيه باللطف واللين والتشجيع على الخير والدعاء مع الإخلاص وسوف يرون الثمرة الطيبة بإذن الله ولو بعد حين، لأنهم بذروا بذرة طيبة وغذيت وسقيت بالطيب من كلام الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، والله تعالى يعلم صدقة نية العبد وحرصه على أبنائه ولن يخيب له أملاً
تذكر إحدى الأمهات حرصها على ابنتها منذ الصغر ومتابعتها لها حتى كبرت وتقول هذه الأم أن ابنتها كانت أحيانا تسخر منها ومع هذا استمرت وصبرت وصابرت في تربيتها، وأملها كبير بالله تعالى تقول هذه الأم إن ابنتها عرفت لوالدتها فضلها واعترفت لوالدتها بذلك فكانت تقول لم أكن أبالي بما تقولين لي من توجيهات وعندما يحصل لي موقف من المواقف أتذكر كلامك ويبدأ صداه يرن في أذني، وهي الآن من حفظة كتاب الله ومِن مَن يساهم في مجال الدعوة إلى الله قدر استطاعتها.
وفتاة أخرى كانت تردد أمها عليها وعلى أخواتها أن يسألوا الله الرفقة الصالحة، وفي أحد الأيام حصل لهذه الفتاة موقف في مدرستها عرفت بعده أهمية الرفقة الصالحة، وأدركت ما تعنيه أمها بذلك التوجيه، حيث وقعت مخالفة من عدد من الطالبات في المدرسة ولم يتبين المخطئة من المصيبة فوجهت المديرة جميع الطالبات وحذرتهم من هذه المخالفات وكان هذا الموقف على مرأى من هذه الفتاة وبعد عودتها من المدرسة قالت لأمها ما حدث وأنها أدركت فضل الرفيق الصالح، وأهمية البعد عن مواطن الريبة والخطأ، كما نستفيد من هذا أهمية رعاية وتوجيه النشأ، وغرس البذرة الطيبة بالقول الطيب وعدم استعجال الثمرة.

يقول تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون} [إبراهيم: 24- 25].
ومن أهم ما ينبغي التنبيه إليه العناية بالابن الأول أو البنت الأولى، لأنهما سيكونان القدوة لمن يأتي بعدهم من الأولاد، ويكونان عونا لأبويهما في مجال التربية وسيخف العبء على الوالدين خاصة عند كبرهما، وكثرة مشاغلهما وارتباطاتهما.
التربية الإيمانية للطفل:
ينبغي لطفل الثالثة من العمر أن يرى أمه وأبيه وهما يصليان، وينبغي أن يسمعهما يتلوان القرآن، فإن استماع الطفل للقرآن الكريم، والأذكار اليومية من والديه وإخوانه، وتكرار هذا السماع، يغذي روحه ويحي قلبه كما يحيي المطر الأرض المجدبة، لأن لسماع الطفل والديه وهما يذكران الله تعالى، ومشاهدته لهما في عبادتهما لذلك أثر في أفعاله وأقواله.

ومن الأمثلة على ذلك قصة هذه الطفلة:

انتهت الأم من الوضوء وإذا بطفلتها البالغة من العمر ثلاث سنوات تغسل وجهها ويديها مقتدية بأمها، وترفع إصبعها السبابة قائلة: لا إله إلا الله، فهذا يدل على أن الطفلة لاحظت من والديها أن هناك ذكر مخصص يقال بعد الوضوء
وقصة أخرى: أدت إحدى الأمهات سنة الوضوء- في أحد الأيام- وقامت لإكمال عملها في المنزل، وقد اعتادت طفلتها أن ترى والدتها بعد الصلاة تجلس في مصلاها حتى تنهي أذكار ما بعد الصلاة، ولكن الطفلة لاحظت على والدتها النهوض من المصلى بعد أداء السنة مباشرة، فقالت لها: لماذا قمت من مصلاك قبل أن تقولي: استغفر الله. هذا الموقف يدل على شدة مراقبة الأطفال لوالديهم.

الإنسان معرض للأسقام والأمراض وقد يمرض أحد الأبناء، ولذا ينبغي أن يكون مرضه فرصة لتقوية صلته بالله تعالى، وذلك بتذكيره بفضل الصحة والعافية، وأنها من نعم الله تعالى، وأنه يجب شكره عليها، وأن الإنسان ضعيف لا حول له ولا قوة إلا بربه، وعند أخذ الدواء أو الذهاب به إلى المستشفى، نوحي إليه أن الشفاء من الله لكن هذه أسباب أمرنا الله بها، ثم لنربطهم بالرقى الشرعية والعمل بها، ولنضرب له الأمثلة بالأنبياء وأخذهم بالأسباب واتكالهم على الله تعالى، كقصة أيوب عليه السلام ومرضه وقصة يعقوب عليه السلام حين أمر أبناءه بالدخول من أبواب متفرقة وأنه لا يغني ذلك عنهم من الله شيئا وتفويضه الأمر إلى الله تعالى.

قال سبحانه على لسان يعقوب: {لا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ} [يوسف: 67].

ومن أهم الأمور تذكير الأبناء باحتساب الأجر، والصبر على المرض، وعلى الدواء، فهذه طفلة تذكر والدتها أن الله سبحانه وتعالى أراد لها أن تصاب بمرض كما يسمونه طبيا- بمرض مزمن- وذلك حسب تقدير الطب البشري ولكن الشفاء بيد الله تعالى- تذكر الأم أن هذه الطفلة اضطرت لأخذ الدواء مرتين يوميا، وكانت أمها تذكرها دائما بالأجر. فما كان من هذه الطفلة إلا أن قالت لأمها يوما من الأيام: "أنا أحصل على الأجر لأنني آخذ هذا الدواء".[/color]




مشكووورة ياا الغااليـة



خليجية



خليجية



خليجية



التصنيفات
منوعات

الموعضة الحسنة

نقلت عن فم الدكتور صفوت حجازي والمصحف موجود عنده.

الــــــــبـــــــدايـــــــــ ــة

في مكان ما في فرنسا قبل ما يقارب الخمسين عاماً كان هناك شيخ -‏ بمعنى كبير السن

– ‏تركي عمره خمسون عاماً، اسمه إبراهيم ويعمل في محل لبيع الأغذية..

‏هذا المحل يقع في عمارة تسكن في أحد شققها عائلة يهودية،

ولهذه العائلة اليهودية ابن اسمه (جاد)، له من العمر سبعة أعوام ..

اليهودي جاد ..

اعتاد الطفل جاد ‏أن يأتي لمحل العم إبراهيم يومياً لشراء احتياجات المنزل،

وكان في كل مرة وعند خروجه يستغفل العم إبراهيم ويسرق قطعة شوكولاته ..

‏في يوم ما، نسي جاد ‏أن يسرق قطعة شوكولاتة عند خروجه فنادى عليه العم إبراهيم

وأخبره بأنه نسي أن يأخذ قطعة الشوكولاتة التي يأخذها يومياً !

‏أصيب جاد ‏بالرعب لأنه كان يظن بأن العم إبراهيم لا يعلم عن سرقته شيئاً

وأخذ يناشد العم بأن يسامحه وأخذ يعده بأن لا يسرق قطعة شوكولاته مرة أخرى ..

‏فقال له العم إبراهيم :" ‏لا ، تعدني بأن لا تسرق أي شيء في حياتك ،

وكل يوم وعند خروجك خذ قطعة الشوكولاتة فهي لك " ….

فوافق جاد ‏بفرح ..

‏مرت السنوات وأصبح العم إبراهيم بمثابة الأب والصديق والأم لـجاد، ذلك الولد اليهودي ..

كان جاد ‏إذا تضايق من أمر أو واجه مشكلة يأتي للعم إبراهيم ويعرض له المشكة

وعندما ينتهي يُخرج العم إبراهيم كتاب من درج في المحل ويعطيه جاد ‏ويطلب منه أن يفتح

صفحة عشوائية من هذا الكتاب وبعد أن يفتح جاد ‏الصفحة يقوم العم إبراهيم

بقراءة الصفحتين التي تظهر وبعد ذلك يُغلق الكتاب ويحل المشكلة

ويخرج جاد ‏وقد انزاح همه وهدأ باله وحُلّت مشكلته ..

‏مرت السنوات وهذا هو حال جاد ‏مع العم إبراهيم، التركي المسلم كبير السن غير المتعلم !

‏وبعد سبعة عشر عاماً أصبح جاد ‏شاباً في الرابعة والعشرين من عمره

وأصبح العم إبراهيم في السابعة والستين من عمره ..

‏توفي العم إبراهيم وقبل وفاته ترك صندوقاً لأبنائه ووضع بداخله الكتاب الذي كان جاد ‏يراه

كلما زاره في المحل ووصى أبناءه بأن يعطوه جاد ‏بعد وفاته كهدية منه لـ جاد ‏، الشاب اليهودي !

‏علم جاد ‏بوفاة العم إبراهيم عندما قام أبناء العم إبراهيم بإيصال الصندوق له

وحزن حزناً شديداً وهام على وجهه حيث كان العم إبراهيم هو الأنيس له والمجير له من لهيب المشاكل .. !

ومرت الأيام ..

في يوم ما حصلت مشكلة لـ جاد ‏فتذكر العم إبراهيم ومعه تذكر الصندوق الذي تركه له،

فعاد للصندوق وفتحه وإذا به يجد الكتاب الذي كان يفتحه في كل مرة يزور العم في محله !

‏فتح جاد ‏صفحة في الكتاب ولكن الكتاب مكتوب باللغة العربية وهو لا يعرفها ،

فذهب لزميل تونسي له وطلب منه أن يقرأ صفحتين من هذا الكتاب ، فقرأها !

‏وبعد أن شرح جاد ‏مشكلته لزميله التونسي أوجد هذا التونسي الحل لـ جاد !

‏ذُهل جاد ‏وسأله : ‏ما هذا الكتاب ؟

فقال له التونسي : ‏هذا هو القرآن الكريم ، كتاب المسلمين !

‏فرد جاد ‏وكيف أصبح مسلماً ؟

فقال التونسي : ‏أن تنطق الشهادة وتتبع الشريعة

فقال ‏جاد : ‏أشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

المسلم جاد الله..

أسلم جاد واختار له اسماً هو "‏جاد الله القرآني " ‏وقد اختاره تعظيماً لهذا الكتاب المبهر

وقرر أن يسخر ما بقي له في هذه الحياة في خدمة هذا الكتاب الكريم ..

‏تعلم ‏جاد الله ‏القرآن وفهمه وبدأ يدعو إلى الله في أوروبا حتى أسلم على يده

خلق كثير وصلوا لستة آلاف يهودي ونصراني ..

‏في يوم ما وبينما هو يقلب في أوراقه القديمة فتح القرآن الذي أهداه له العم إبراهيم

وإذا هو يجد بداخله في البداية خريطة العالم وعلى قارة أفريقيا توقيع العم إبراهيم

وفي الأسفل قد كُتبت الآية : "‏أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة " !

‏فتنبه ‏جاد الله ‏وأيقن بأن هذه وصية من العم إبراهيم له وقرر تنفيذها ..

‏ترك أوروبا وذهب يدعوا لله في كينيا وجنوب السودان وأوغندا والدول المجاورة لها ،

وأسلم على يده من قبائل الزولو وحدها أكثر من ستة ملايين إنسان .. !

وفاته ..

(‏جاد الله القرآني ‏، هذا المسلم الحق، الداعية الملهم، قضى في الإسلام 30 ‏سنة

سخرها جميعها في الدعوة لله في مجاهل أفريقيا وأسلم على يده الملايين من البشر ..

‏توفي ‏جاد الله القرآني ‏في عام 2022‏م بسبب الأمراض التي أصابته في أفريقيا في سبيل الدعوة لله ..

‏كان وقتها يبلغ من العمر أربعة وخمسين عاماً قضاها في رحاب الدعوة ..

الحكاية لم تنته بعد .. !

أمه ، اليهودية المتعصبة والمعلمة الجامعية والتربوية ، أسلمت في العام الماضي فقط ،

أسلمت عام 2022‏م بعد سنتين من وفاة إبنها الداعية ..

‏أسلمت وعمرها سبعون عاماً ، وتقول أنها أمضت الثلاثين سنة التي كان فيها إبنها مسلماً

تحارب من أجل إعادته للديانة اليهودية ، وأنها بخبرتها وتعليمها وقدرتها على الإقناع

لم تستطع أن تقنع ابنها بالعودة بينما استطاع العم إبراهيم،

ذلك المسلم الغير متعلم كبير السن أن يعلق قلب ابنها بالإسلام ! ‏وإن هذا لهو الدين الصحيح ..

أسأل الله أن يحفظها ويثبتها على الخير ..

ولكن، لماذا أسلم ؟

يقول جاد الله القرآني ، أن العم إبراهيم ولمدة سبعة عشر عاماً لم يقل "‏يا كافر " ‏أو " ‏يا يهودي" ‏، ولم يقل له حتى " ‏أسلِم " … !

تخيل خلال سبعة عشر عاما لم يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية !

شيخ كبير غير متعلم عرف كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن !

سأله الشيخ عندما التقاه في أحد اللقاءات عن شعوره وقد أسلم على يده ملايين البشر

فرد بأنه لا يشعر بفضل أو فخر لأنه بحسب قوله رحمه الله يرد جزءاً من جميل العم إبراهيم !

يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور

وكيفية دعم المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب، قابل أحد شيوخ قبيلة الزولو

والذي يسكن في منطقة دارفور وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي : ‏هل تعرف الدكتور جادالله القرآني ؟

. ‏وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي : ‏وهل تعرفه أنت ؟

. ‏فأجاب الدكتور حجازي : ‏نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك ..

.. ‏فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة،

فقال له الدكتور حجازي : ‏ماذا تفعل ؟ لم أعمل شيئاً يستحق هذا !

.. ‏فرد شيخ القبيلة : ‏أنا لا أقبل يدك، بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله القرآني !

.. ‏فسأله الدكتور حجازي : ‏هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله ؟

. ‏فرد شيخ القبيلة : ‏لا ، بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله القرآني رحمه الله !!

سبحان الله، كم يا ترى سيسلم على يد من أسلموا على يد جاد الله القرآني ؟ !

‏والأجر له ومن تسبب بعد الله في إسلامه، العم إبراهيم المتوفى منذ أكثر من 30 ‏سنة

رحم الله العم إبراهيم و جاد الله القرآني

طبعاً السينما الفرنسيه … اخرجوا فلم عن العم ابراهيم و جاد لله القرأني … فلم جداً جميل ..

وحائز على جوائز كثيره … وبدون اي حذف او اضافه في القصه ..

والفلم متوفر الاَن على الدي في دي في الاسواق الاروبيه .. ومتوفر في اسواق البحرين

صورة بوستر

موقع الفلم

Monsieur Ibrahim © Sony Pictures Classics

انشاء الله تعجبكم هاالقصة انتظر المرور اخواتي




خليجية



قصة اكثر من رائعة

مشكورة حبيبتى على القصة

جزاكى الله خيرا




جزاك الله كل خير حبيبتي



التصنيفات
منتدى اسلامي

النوايا الحسنة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لتكون نصب اعيننآ قبل القرآءه .. فلهآ تآثير عجيب

في التدبر والخــشوع

’’

( 1 )

الهدايه (أن يهدي الله قلبك)

(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ [البقرة : 2])

(2 )

أن يخرجك الله من الظلمات إلي النور

(الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ
إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [إبراهيم : 1])

(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [الحديد : 9])

( 3 )

الإستشفاء بالقرآن الكريم (من الأمراض الظاهره والباطنه)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ
وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [يونس : 57])

(4 )

لعلاج قسوة القلب

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
[الزمر : 23])

( 5 )

ليجعلك الله من الذاكرين

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
[الزمر : 23]) نفس الآيه

( 6 )

زيادة اليقين والإيمان بالله

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ
زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال : 2])

( 7 )

الإمتثال لأمر الله تعالي بالترتيل

(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزّمِّل : 4])

(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء
وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [العنكبوت : 45])

(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ [النمل : 92])

( 8 )

أن يكون لك بكل حرف 10 حسنات والله يضاعف لمن يشاء

84971 – اقرؤوا القرآن ، فإنكم تؤجرون عليه ، أما إني لا أقول { آلم } حرف ،
و لكن ألف عشر ، و لام عشر ، و ميم عشر ، فتلك ثلاثون

الراوي: عبدالله بن مسعود – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1164

( 9 )

لتنال شفاعة القرآن الكريم يوم القيامه

84972 – اقرؤوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ،
إقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة
كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ،
يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ،
ولا تستطيعها البطلة

الراوي: أبو أمامة الباهلي – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1165

( 10 )

أن تتبع وصية نبيك (صلي الله عليه وسلم)

78594 – أما بعد ، ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ،
وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به
وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضل ،
فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ،
أذكركم الله في أهل بيتي

الراوي: زيد بن أرقم – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1351

( 11 )

أن يرفعك الله به ويرفع به الأمه

174891 – أن نافع ابن عبدالحارث لقي عمر بعسفان .
وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟
فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا .
قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل
. وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال
" إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " .

الراوي: عمر بن الخطاب – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم –
المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 817

( 12 )

أن يترقي في درجات الجنه و يلبس تاج الوقار
و يكسي والداه بحلتين لا يقوم لهما الدنيا

198024 – من قرأ القرآن وتعلم وعمل به ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور
ضوؤه مثل الشمس ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا
فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن

الراوي: بريدة – خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] –
المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 2/303

73157 – كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول
تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
قال ثم سكت ساعة ثم قال تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان
يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان
من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره
كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن
الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته
وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله
ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والده حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا
فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال اقرأ واصعد
في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي – خلاصة الدرجة: إسناده حسن على شرط مسلم –
المحدث: ابن كثير – المصدر: تفسير القرآن – الصفحة أو الرقم: 1/53

( 13 )

التقرب إلي الله بكلامه

184276 – يقول الله : من تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا ،
ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

الراوي: – – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى –
الصفحة أو الرقم: 11/389

( 14 )

لتكون من أهل الله وخاصته

79976 – إن لله تعالى أهلين من الناس : أهل القرآن ، هم أهل الله و خاصته

الراوي: أنس بن مالك – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 2165

( 15 )

لكي يذكرك الله تعالي القرآن هو أفضل الذكر )

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ [البقرة : 152]

186244 – من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ
ذكرته في ملأ خير منه ، ومن تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا
ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

الراوي: – – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: ابن تيمية – المصدر: مجموع الفتاوى –
الصفحة أو الرقم: 6/483

( 16 )

للنجاه من النار ومن عذاب الله

89706 – ما عمل آدمي عملا ، أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
الراوي: معاذ بن جبل – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5644

206950 – يقول الله عز وجل : أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام

الراوي: أنس – خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] –
المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 4/209

173621 – عن أبي أمامة : اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ،
فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن

الراوي: – – خلاصة الدرجة: بإسناد صحيح – المحدث: ابن حجر العسقلاني –
المصدر: فتح الباري لابن حجر – الصفحة أو الرقم: 8/696

( 17 )

تكون في معية الله تعالي

72602 – إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني ، و تحركت بي شفتاه

الراوي: أبو هريرة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 1906

( 18 )

أجر ذكر الله بالقرآن أعظم من أجر الجهاد

96970 – ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ، و أرفعها في درجاتكم ،
و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ، و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ،
فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله "

الراوي: أبو الدرداء – خلاصة الدرجة: إسناده صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: الكلم الطيب – الصفحة أو الرقم: 1

( 19 )

القرآن مأدبة الله تعالى

229062 – عن ابن مسعود أنه كان يقول : فعليكم بهذا القرآن فإنه مأدبة الله
فمن استطاع منكم أن يأخذ من مأدبة الله فليفعل فإنما العلم بالتعلم

الراوي: – – خلاصة الدرجة: رجاله موثقون – المحدث: الهيثمي –
المصدر: مجمع الزوائد – الصفحة أو الرقم: 1/133

( 20 )

الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة
(أو أن لك أجران إن كان شاقا عليك)

85470 – الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، و الذي يقرؤه و يتعتع فيه
و هو عليه شاق له أجران

الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني –
المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6670

( 21 )

ليكون القرآن حجة لك

1714 – الطهور شطر الإيمان . والحمد لله تملأ الميزان .
وسبحان الله والحمد لله تملآن ( أو تملأ ) ما بين السماوات والأرض .
والصلاة نور . والصدقة برهان . والصبر ضياء . والقرآن حجة لك أو عليك .
كل الناس يغدو . فبايع نفسه . فمعتقها أو موبقها

الراوي: أبو مالك الأشعري – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: مسلم –
المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 223

(22 )

النظر في المصحف عبادة

( 23 )

لأعرف الله بأسمائه وصفاته وجوده وإحسانه

والله المستعـــــــان

تحياتى





باركــ اللهــ فيكي ياا الغااالية



مشكورة سندوستــى على المرور



خليجية



باركـــ اللهـ فيكي يا الغالية



التصنيفات
منوعات

ادفع السيئة بالحسنة . تفوز بالمغفرة والجنة

خليجية
خليجية
الحمد لله العليم بما كان و ما يكون ، المدبر الحكيم فلا يسأل عما
يفعل و هم يسألون ، و أشهد أن لا إله إلا الله الكبير المتعال ،
وأشهد أن محمداً رسول الله صلى الله عليه و سلم صفوة الخلق
و عين الكمال اللهم صلى عليه و على آله و صحبه الذى
أقتدوا برسولهم فصاروا كالجبال و سلم تسليماً كثيراً


أما بعد ……
خليجية

قال الله تعالى :

{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي
بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا
وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }

فصلت34-35

المسلم الحق مسلم ذو أخلاق حميدة وخصال طيبة صالحة ، وخاصة
إذا تعامل مع الناس بجميع أنواعها من الاقارب و الاصحاب وحتى
الاعداء و الجهلاء ،فالتعامل بين الناس فى الاسلام يحتاج لخلق العفو
و التسامح و هو الخلق الذى ترتاح به القلوب و تزال به الضغائن
و الحقود .

خليجية
فما أجمل الراحة التي يشعربها المرءُ وهو يُقابل السيئةَ بالحسنة ,
و هو يفعل هذا كله لوجه الله وحده , لا طمعا في دنيا يُصيبُها
ولا خوفا من شرِّ أى أحد ،ف
إن هذه الراحةَ أعظمُ بكثير من تلك
التي يمكن أن يحسَّ بها من يثأرُ , أو على الأقل من يقابلُ السيئةَ بمثلها
.
قال صلى الله عليه وسلم
(
وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا . وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ) صحيح مسم

و أنت أخى المسلم تجد نفسك عندما تتحلى بهذا الخلق قد حافظت
على وقارك و اتزانك فلا تخوض مع الخائضين بالإساءة و لا تُستفز
من اللاغين بالغضب و أخذ الثأر ، و بهذا الخلق أيضاً تكون
من عباد الله الّذين وصفهم الله عز و جل فى قوله تعالى:

(وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ)
المؤمنون 3
(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً)

الفرقان: من الآية63
(
وَإِذَا سَمعوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُم

ْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)
القصص:55

{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }
إن من أعظم ثمرات الدفع بالتي هي أحسن أن يتحول العدو الذي
يجابهك بما يسوؤك ويؤذيك إلى نصير مدافع وصديق حميم
.فإن سحر
الخلق الفاضل ليفوق في كثير من الأحيان
قوة العضلات وسطوة
الانتقام، فإذا بالخصم ينقلب خلقا آخر
.

خليجية
أي: فإذا أساء إليك مسيء من الخلق، خصوصًا من له حق كبير
عليك، كالأقارب، والأصحاب، ونحوهم، إساءة بالقول أو
بالفعل، فقابله بالإحسان إليه، فإن قطعك فَصلْهُ، وإن ظلمك،
فاعف عنه، وإن تكلم فيك، غائبًا أو حاضرًا، فلا تقابله، بل
اعف عنه، وعامله بالقول اللين. وإن هجرك، وترك خطابك،
فَطيِّبْ له الكلام، وابذل له السلام، فإذا قابلت الإساءة
بالإحسان، حصل فائدة عظيمة
.
{فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}

أي: كأنه قريب شفيق.
من تفسير الشيخ السِعدي
خليجية


دعوه للعـفو والتسامح
الشيخ / محمود المصرى


فما أجمل أخلاق الاسلام

أخلاق العفو و التسامح و الحلم

فانظر أخى المسلم

لهذا الخلق ….

و أسأل نفسك هذا السؤال !!!!

هل تستوى الحسنة بالسيئة ؟؟؟؟

أن الحسنة و السيئة لا يمكن أن تستوى ابداً بأى حال من الأحوال ،
نجد الحسنة من يكتسبها يكون ذو خلق ذو أدب جم مع الله أولاً
حيث أتيان أوامره و تجنب نواهيه ثم مع رسول الله صلى الله عليه
و سلم ثانياً حيث يتبع سنته و يقتدى بهديه ثم مع الناس فنجده
ذو خلق عفو متسامح حليم و كاظم للغيظ .

أما السيئة نجد من يكتسبها من المنافقين المعرضين اللاغين الذين
يتصفون بحمية الجاهلية من عنف وغضب وأخذ بالثأر.

خليجية


التسامح من صفات المؤمنين
الشيخ / خالد صقر


نعم أخى المسلم لا يستوى أبداً

الصالح ذو الاخلاق

بالطالح ذو النفاق

فأصلح أخلاقك فى التعامل مع الناس

تجد الحسنات دون السيئات

والأن أدفع …..

أدفع عنك السوء……

أدفعه عنك بالتى هى أحسن

أن كلمة الدفع كلمة تشعرك بالقوة من أول لحظة و تشعرك أن
هذا الدفع ممكن أن يكون دفعاً بدنياً باليد أو دفع لفظياً حيث
رد الإساءة بالإساءة .

خليجية
لكن خلق الاسلام العظيم يكون الدفع فيه ليس باليد ليس بالالفاظ
و الفحش، بل أن سلاح المؤمن عند مواجهة الناس عموماً و العدو
خاصةً يكون هو الدفع بالتى هى أحسن ،
فالإنسان الذي لا يواجه
الخصم بأسلوب مشابه، ولا يرد الكلام بكلام من جنسه من الفحش،
واللغو، والشديد من القول وهذه الحركة كافية، لأن تجعل الخصم

يعيش حالة من استحقار الذات تفكراً فى هذا الادب الجم
من هذا المسلم العفو المتسامح .
خليجية
يقول النبي صلى الله عليه وسلم

: (ما نَقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو
إلا عزَّا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله
)
[
مسلم].

خليجية

هذا هو دفع المؤمنين

دفع الإساءة……… بالعفو
دفع الغضب ……بالصبر

دفع الجهل….بالحلم


أن العفو و التسامح هو خلق الكرام من الناس وليس خلق الجبناء
والأراذل من الناس
، والعفو يورث حب الله قال تعالى:

{ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
(134) سورة آل عمران
و أيضاً يورث حب الناس فإن الناس يحبون من يعفو عنهم،وهو
بذلك يكون صاحب قلب طيب حنون عفو لا يعرف الانتقام
و لا الإساءة ، أما صاحب القلب الخالي من العفو يملأ قلبه الغلّ

والحقد والحسد والتشفي والأخذ بالثأر، وهذا كله يثير النفس
ولا يهدأ حتى ينتقم فيقع فيما يندم عليه فيما بعد
.
والعفو صفة من صفات الله تعالى، ولولا عفوه تعالى عن خلقه ما
ترك على الأرض من دابة.

وهو خلق الأنبياء والمرسلين في عفوهم عن أقوامهم وهم يؤذونهم
ويعذبونهم
.

قل التى هى أحسن
الشيخ /شهاب الدين محمد أبو زهو

خليجية
أرأيت أخى المسلم

هذا هو العفو
هذا هو التسامح و الصبر و الحلم
هذا هو خلق الكرام

فما أقوى تأثير العفو على الفرد و المجتمع
فى الدنيا و الآخرة

العفو والتسامح والصبر و الحلم عند معاملة الناس و خاصةً الاعداء
و الجهلاء منهم من الأخلاق الإسلامية العظيمة ، له تأثير قوى وكبير
على الناس أفضل و أبلغ من الكلام بطوله .

فالعفو و التسامح له آثار طيبة على المؤمن فى الدنيا و الآخرة ،ففى
الدنيا نجد المؤمن العفو طيب النفس،و مطمئن القلب ، هادئ ،سعيد
لا يسوءه أى شئ و لا يضرة أحد مهما كان .

و العفو تأثيرة على المجتمع عظيم حيث نجد تألف القلوب و تسامح
النفوس و نجد المجتمع المسلم خالى من الاحقاد و الحسد
و
التباغض و الكراهية .

أما فى الآخرة نجد أن العفو و التسامح مع الناس أجرهِ عظيم
ويتمناه كل مسلم ألا هو مغفرة الله و الجنة
قال تعالى :

{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
(22)سورة النور

وقال تعالى : { وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ }
في الثواب والخير .


وقال قتادة : الحظ العظيم "الجنة "


عرفت الأن أثر العفو

أذن اعفو و سامح كل من حولك
حتى
أعدائك

خليجية

فهل تحب أن تتعامل مع أعدائك
بل و تنتصر عليهم ؟؟؟
وهل تحب أن تحولهم من أعداء إلى أحباب ؟؟؟

أستمع إلى هذة الآيات الكريمة

قال الله تعالى :
{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ
وَلِيٌّ حَمِيمٌ
}

و قول الله تعالى :
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا
خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}

نعم أخى المسلم العفو قابل أعدائك بهاتين الآيتين الكريمتين ، قابلهم
بالعفو حتى لو أساءوا قابلهم بالحلم حتى و لو تجاهلوا عليك،عاملهم

بالقانون الآلهى للمؤمنين و هو الدفع بالحسنى فعندما تقابل من اساء
إليك بالاحسان إليه فأنك ستطفىء الخصومة ، وتوقف الشر،
وتكسب القلب قبل الموقف .
خليجية


عن أنس رضي الله عنه قال :
(كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه
برد نجراني
غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي، فجبذه بردائه جبذة
شديدة، فنظرت إلى
صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد
أثرت بها
حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من
مال الله الذي عندك، فالتفت إليه، فضحك ثم أمر له بعطاء).
متفق عليه.

وقابلهم بحسن التصرف و بحسن الأدب و الأخلاق و اكسب
بحسن معاملتك رضا الله و ثوابه .

قال رجل لأبي بكر رضى الله عنه : والله لأسبنك سبا يدخل
القبر معك؟! قال: معك يدخل لا معي !!
و تجنب الجدال مهما كانت المناقشة حادة

لان الجدال يأخذك إلى الغضب و الثأر لأفكارك.
و اصبر فى النهاية و احتسب صبرك و عفوك
و حلمك و تسامحك لله وحده .

أدب الخلاف
للشيخ / أبو أسحاق الحوينى

نعم أخى المسلم
أحتسب عفوك و تسامحك
أحتسبهم لله و تذكر قول الله تعالى :

{ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ }

خليجية


و اقتدى أخى المسلم بمن علّم العالم كله
العفو و الصفح
محمد صلى الله عليه و سلم

كان النبي صلى الله عليه وسلم نائمًا في ظل شجرة،فإذا برجل
من الكفار يهجم
عليه، وهو ماسك بسيفه ويوقظه، ويقول:
يا محمد، من يمنعك مني.فيقول الرسول
صلى الله عليه وسلم
بكل ثبات وهدوء: (الله
) فاضطرب الرجل وارتجف، وسقط

السيف من يده، فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم السيف،
وقال للرجل:(ومن يمنعك مني؟
فقال الرجل: كن خير آخذ.
فعفا النبي صلى الله عليه وسلم عنه.

[متفق عليه].

خليجية

وضعت امرأة يهودية السم في شاة مشوية، وجاءت بها إلى النبي
صلى الله عليه وسلم
وقدمتها له هو وأصحابه على سبيل الهدية،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الهدية، لكن الله -سبحانه-
عصم نبيه وحماه، فأخبره بالحقيقة
. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم
بإحضار هذه اليهودية ،وسألها: (لم فعلتِ ذلك ؟
فقالت:أردتُ قتلك.
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم:(ما كان الله ليسلطكِ علي
).
وأراد الصحابة أن يقتلوها، وقالوا: أفلا نقتلها؟
فقال صلى الله عليه وسلم: (لا)، وعفا عنها.

[متفق عليه].


خليجية

وعندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة منتصرًا، جلس صلى
الله عليه وسلم في المسجد، والمشركون ينظرون إليه، وقلوبهم مرتجفة
خشية أن ينتقم منهم، أو يأخذ بالثأر قصاصًا عما صنعوا به وبأصحابه.
فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم:
(يا معشر قريش، ما تظنون أني فاعل بكم؟).
قالوا: خيرًا، أخ كريم، وابن أخ كريم..
قال: (اذهبوا فأنتم الطلقاء)
[سيرة ابن هشام].

خليجية

ويتجلى عفو الرسول صلى الله عليه وسلم حينما ذهب إلى الطائف
ليدعو أهلها إلى
الإسلام، ولكن أهلها رفضوا دعوته، وسلَّطوا عليه
صبيانهم وعبيدهم وسفهاءهم
يؤذونه صلى الله عليه وسلم هو ورفيقه
زيد بن حارثة، ويقذفونهما بالحجارة
حتى سال الدم من قدم النبي
صلى الله عليه وسلم
.فنزل جبريل -عليه السلام- ومعه ملك الجبال،
واستأذن النبي صلى الله عليه
وسلم في هدم الجبال على هؤلاء
المشركين، لكن النبي صلى الله عليه وسلم عفا
عنهم،
وقال لملك الجبال:
(لا بل أرجو أن يُخْرِجُ الله من أصلابهم من يعبد
الله وحده،
ولا يشرك به شيئًا)

[متفق عليه].

كيف نتعامل مع أخطاء الناس ؟؟؟
للشيخ / محمد صالح المنجد
خليجية

ختاماً
أخى المسلم المؤمن حق الإيمان
أعفو و سامح فما أجمل العفو و عامل الناس بما يرضي الله
ليس بما يرضي هواك و شهواتك ، عامل حتى الأعداء بود
الاسلام و بخلق الأحسان عسى الله يرزقنا بعفوه يوم القيامة
و يسكنا فى أعالى الجنان .
لنعفو عن كل من ظلمنا أو أساء إلينا أو كان له حق علينا سواء
علمناه أم لم نعلمه، ليعفو الله عنا ويغفر لنا
ولنتذكر قول الله تعالى :
{وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}
[النور: 22]
فقلها الساعة الساعة ولاتُسوّف ولاتؤجّل ولا تُفكر قلها…
من أعماق قلبك وليشهد الله العفو جل جلاله منك الصدق
والإخلاص وابتغاء وجهه سبحانه.
قل: اللهم أشهدك أني قد عفوت عن كل من ظلمني وكل
من له حق عليا سواء علمته أم لم أعلمه .





خليجية



خليجية