الوسم: العقل
مشكورة ياقمر
الوحي والعقل في الفكر الاسلامي
التشريع الاسلامي يعبر عن ارادة الله سبحانه, فالسيادة العليا في الدولة الاسلامية للشريعة الاسلامية ولا يستطيع الممارس للسلطة (الشعب او الحاكم) ان يخرج عن النصوص الدينية قرانا كانت ام حديثاً نبوياً ام إجماعاً. وتزداد القيود تشدداُ اذا تعلق الامر بالحرام والحلال.
تقرر الشريعة الاسلامية اباحة الرقيق ولا يستطيع اي مفكر مسلم ان يعلن تحريم الرق حتى وان انعدم التعامل به في العصر الراهن, بل تبقى القواعد المقررة لتنظيم امور الرقيق ملزمة وفي حالة من "البيات التشريعي" ان جاز التعبير تعاود فاعليتها في حال التعامل بالرقيق مرة اخرى, وهو امر من الممكن حدوثه في الفكر الاسلامي!
كذلك الامر في مجال الحرية الدينية حيث لا مجال للمشرك والملحد في الدولة الاسلامية وفي الفكر الاسلامي, اذ ينعدم وجودهما المعنوي ومن ثم تنعدم حقوقهما الشخصية كأفراد, وبالتالي ليس لهما حق البقاء على معتقداتهما في الدولة الاسلامية, كما لا يجوز شرعاً دخولهما في اطار العلاقات الاجتماعية الاسرية كالزواج مثلاً من المسلمات. لذلك فان المران العقلي والتطور الاجتماعي لابتداع قواعد جديدة للتعامل الانساني ليس له موقع فاعل في الفكر الاسلامي نظراً الى قيام هذا الفكر على المبدأ الديني, حيث يجد المسلم ذاته الاسلامية الحقيقية من خلال التعبير عن ارادة الخضوع للذات الالهية, حيث يجب تقبل الاوامر الالهية كما اوحى بها الى النبي (ص) من دون داع للتبرير العقلاني البشري, اذ توجد بعض الاوامر الالهية التي قد لا تتسق ظاهرياً مع المعيار العقلي, على سبيل المثال شعائر الحج والصيام ايام محددوة وعدد الصلوات وهيئاتها وتحريم اكل الحيوان المقتول بطريقة غير اسلامية واكل لحم الحمر الالهية (الحمير التي تربى في البيوت) بل ان التبرير العقلي للوصول الى علة التحريم في رأي البعض مرفوض شرعاً. فتحريم الخمر ولحم الخنزير لا تعود لاسباب طبية كما يحلو للبعض ان يفسرها بل لانها محرمة شرعاً, فالاصل في العبادات الاتباع لا الابتداع, وفي مجال المعاملات التي تقوم على اساس ان الاصل هو الاباحةو حتى يرد نص التحريم. فلا تخلو بدورها من التصور الديني المسبق الذي يقيدها وينظمها وفقاً لهذا التصور, وقد يثور التساؤل حول الاجتهاد ودوره بهذا الصدد, وكل من لديه علم بالشريعة يعلم ان الاجتهاد لا يعني باي حال من الاحوال الخروج من دائرة الشرع. بل اعمال العقل بغية الوصول الى حكم شرعي من خلال مصادر الشريعة حتى وان كان الحكم الشرعي غير متقبل في حكم لعقل.
خلافاً للمجتمع الاسلامي, يقوم المجتمع الغربي على اساس الانفصال الطلق والتام عن الدين المسيحي. وهنا تجب ملاحظة ان العلمانية وتطبيقها مبدأ فصل الدين عن الدولة. انما يتم فقط في الدول ذات الديانة المسيحية, وعلة ذلك ان الديانة المسيحية ليست ذات تشريع ملزم لاتباعها, وهي ديانة روحانية لا تتعامل مع الواقع من خلال التشريعات الالهية, الامر الذي جعل من السهل على الاوروبيين ان ينفصلوا عن دينهم في تعاملهم مع احداث الحياة واذا انعدم النقل او الوحي فلا يتبقى للانسان سوى العقل الذي ليس امامه سوى التجارب الانسانية يقبلها كيفما يشاء من خلال مبدأ التجربة والاختبار في قضايا الاقتصاد والسياسة والاجتماع وبناء رؤية مادية بحتة لتطور الانسان والمجتمع.
التجربة الانسانية الاوروبية منفصلة عن الدين والاساس عندهم في تصورهم للحياة يعتمد على العقل, ولا يرغب الاوروبيين على ما يبدو في ان يكون للدين صلة بحياتهم المادية بشكل عام, وخصوصاً ان المجتمع الاوروبي قد مر بتجربة مريرة في الصراع بين الدين والعلم في القرون الوسطى ولا يرغب في وجود اي علاقة بين مبادئ الكنيسة وتطور الحياة الاجتماعية, فالحياة الدينية عند الاوروبيين ليست جسراً للاخرة, ولذلك يصف القران الكريم اعمالهم بقوله تعالى:
(والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الضمأن ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئاً ووجد الله عنده فوفاه حسابه).
موضوع حقوق الانسان لا يمكن دراسته في الفكر الاسلامي بعيداً عن الدين او بمعزل عنه, مما يؤدي الى استحالة دراسة الموضوع بروح او بنظرة علمانية على غرار الفكر الغربي مما يخلق العديد من التناقضات, اذ ليس من السهل للعقل بصورة مجردة ان يقبل القيود الدينية التي يفرضها الشرع تحت غطاء الالوهية او من خلال مبدأ الاجماع الذي يصعب خرقه والخروج عليه, المصادر الشرعية هي الاساس الذي يقوم عليه الفكر الاسلامي, ولذلك فان دراسة حقوق الانسان تتم وفقاً للنظر الشرعي والتطبيق المصاحب لهذا النظر.
أريد ان أوضح بعض الحقائق العلمية نحو عقل الانسان وأركز خاصة على العقل الباطن
في عجالة من الأمر .
ان العقل الباطن لا يعقل الاشياء مثل العقل الواعي
فهو ببساطة يخزن المعلومات ويقوم بتكرارها فيما بعد كلما تم استدعاوها من مكان تخزينها .
فلو حدث أن رسالة تبرمجت في هذا العقل لمدة طويله ولمرات عديدة مثل أن تقول دائما في كل موقف …
أنا خجول أنا خجول …
أنا عصبي المزاج ,
أو أنا لا أستطيع مزاولة الرياضة ,
أنا لا استطيع ترك التدخين ….
وهكذا فان مثل هذه الرسائل ستترسخ وتستقر في مستوى عميق في العقل الباطن ولا يمكن تغيرها , ولكن يمكن استبدالها ببرمجة أخرى سليمة وايجابية .
وحقيقة أخرى هي
أن للعقل الباطن تصرفات غريبة لابد أن ننتبه لها .
فمثلا لو قلت لك هذه الجملة :" لا تفكر في حصان اسود " ,,
هل يمكنك ان تقوم بذلك وتمنع عقلك من التفكير . بالطبع لا فانت غالبا قد قمت بالتفكير في شكل حصان اسود لماذا ؟ ؟ .
إن عقلك قد قام بالغاء كلمة لا واحتفظ بباقي العبارة وهي : فكر في حصان اسود .
اذا هل ممكن ان نستغل مثل هذه التصرفات الغريبة للعقل .
دعونا الآن نقدم لكم خلاصة القول وندع الدكتور ابراهيم الفقي يقول لنا كما ذكره في كتابه قوة التحكم في الذات القواعد والبرنامج العملي للبرمجة الايجابية للذات :
يقول :
والآن إليك القواعد الخمس لبرمجة عقلك الباطن :
1 ـ يجب أن تكون رسالتك واضحة ومحددة .
2 ـ يجب أن تكون رسالتك إيجابية (مثل أنا قوي . أنا سليم أنا أستطيع الامتناع عن … .
3 ـ يجب أن تدل رسالتك على الوقت الحاضر .( مثال لاتقول أنا سوف أكون قوى بل قل أنا قوي ). د
4 ـ يجب أن يصاحب رسالتك الإحساس القوي بمضمونها حتى يقبلها العقل الباطن ويبرمجها .
5 ـ يجب أن يكرر الرسالة عدة مرات إلى أن تتبرمج تماما .
د/ يحيى الغوثاني
مشكووووووووووووووووووورة
تحياتي
عالموضوع الحلو
يعطيك ألف عآآآفيه
بقدر ما يضعف الأمل … يقوى الحب
بالكلام يولد الحب … و بالسعادة يعيش … و بالشك يموت
تولد الغيرة مع الحب … و لكنها لا تموت معه
جريمة لا يمكن أن يرتكبها إلا اثنان هي الحب
حنان أقوى من صلابة الرجل
شيئان يفسدان الحب : الصمت و الإهمال
عدوك يقتلك مرة … وحبيبك آلاف المرات
الحب مرض قاسي ولكن الشفاء منه أقسى
قلعة كبيرة إذا سقط قلبها سقطت
الحقيقة هي الشيء الوحيد الذي لا يصدقه الناس
التجربة هي مدرسة مصروفاتها أعلى من كل المدارس
كل إنسان يفكر في تغيير العالم من حوله ،،، ولا أحد يفكر في تغيير ما في نفسه
———–
الطيب لا يحتاج إلى قانون … و السيء لا يصلح بالقانون
أكبر قوه يمتلكها الآباء أحياناً هي كلمة " لا "
كثيرون من يؤمنوا بالحقيقة … و قليلون ينطقون بها
إننا لا نصنع المعاناة ،،، ولكن المعاناة تصنعنا
تريد أن تتهرب من النقد ؟؟ … لا تتكلم … لا تعمل … كن لاشيء
شيء حقير جداً أن تنافق الذين تحتقرهم
إذا خدعك مرة فهو مجرم ,,، وإذا خدعك مرتين فأنت مغفل
الحياة أخذ و عطاء … و لكن البعض يكتفي بالأخذ
ما أقسانا على أخطاء غيرنا ،,, وما أرقنا على أخطائنا
اللسان أكبر مدمر للناس و الزواج و المستقبل
لن تستمتع بالسعادة إلا إذا تقاسمتها مع الآخرين
كوارث الدنيا بسبب أننا نقول " نعم " بسرعة و لا نقول "لا" ببطء
الزوج العاقل هو الذي يعترف بالخطأ حتى لو لم يكن قد ارتكبه
الأعزب هو رجل يفضل أن يغسل جوربه بدلاً من أن يغسل عشرات الصحون
لو تحدث الناس فيما يعرفونه فقط… لساد الهدوء أماكن كثيرة
أعظم المصائب هي عدم القدرة على تحمل المصائب
المستحيلات الأربعة : الغول … العنقاء … الخل الوفي… الشيء الذي تقول عنه انه مستحيل
الشجاعة ألا تفقد الأمل عند الهزيمة
ليس للخوف إلا مصدر واحد … هو الجهل
الغيرة مسألة كرامة وليست حب
الملل إنسان اذا سألته عن حاله شرحه بالتفصيل
الحياة عملية اختبار مستمر بين الممكن و المستحيل
ولعيونش الحلوووووة احلى تقييم
كلمات جميله ومعبره ورائعه
الله يسلم الايادي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لمى/مارس1822713
يعطيش الف عافية وتسلم يدش الحلوووووووة
ولعيونش الحلوووووة احلى تقييم |
ميرسى حبيبت قلبى نورتينى وشرفتينى
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمل المستحيل1822977
الحياة عملية اختبار مستمر بين الممكن و المستحيل
كلمات جميله ومعبره ورائعه الله يسلم الايادي |
تسلميلى ياغالية نورتى وشرفتى وانستى
المقادير,,:11_1_113v[1]:
1-كيس خبز توست
سمن فارم
2-قشطة تاج
للشيرة,,
2-كوب سكر
1-كوب ماء
قليل من عصير ليمونية السمن وهو
الطريقة,,,
ناخد خبز التوست ونطحنة حتى يصبح ناعم ثم نضع علية السمن وهو سائل
اي بعد ماتسخنية ويبرد نضعه ثم يفرد جز منه في صينية الفرن ونضع عليها القشطة
بالتسوي ثمن نضع ما تبقى من الخبزي ونضع عليه قليل من السمن وندخلة الفرن حتى يتحمر وبعددلك نخرجة من الفرن ونضع عليه الشيرة وهي بارد ة
والف صحتين على قلوبكم:0152:
بارك الله فيك ياغالية على هدا الرد