الوسم: اللباس
آداب اللباس . الاداب الاسلامية
دخل أحد الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يلبس خاتمًا من ذهب، فأمسك النبي صلى الله عليه وسلم بيده، وخلع الخاتم من إصبعه، وألقى به على الأرض، وقال: (يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده) ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم، فقال بعض الناس للرجل: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا. والله لا آخذه أبدًا وقد ألقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
***********************
كان العرب قبل الإسلام يطوفون حول الكعبة وهم عراة، يقصدون بذلك أن يتجردوا من كل الثياب التي عصوا الله -تعالى- فيها، فأتى الإسلام وأكد أن العبرة بطهارة الجوهر مع التحلي بالزينة المناسبة
قال تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31].
كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس مع صحابته فقال لهم: (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر). فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنة. فبين له النبي صلى الله عليه وسلم أن حُسن المظهر وجمال الملبس أمر حسن يحبه الإسلام وليس من الكبر، قائلا: (إن الله جميل يحب الجمال. الكِبْرُ بطر الحق (إي إنكاره) وغمط الناس (أي احتقارهم)
[مسلم].
والمسلم يعلم أن الملابس نعمة من الله تعالى لعباده؛ فبها يسترون عوراتهم، ويتقون الحر والبرد
قال تعالى: {وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر} [النحل: 81].
وقال تعالى: {يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوءاتكم وريشًا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون} [الأعراف: 26].
وهكذا ترشد الآيات إلى أهمية الملابس التي تستر النفس، كما ترشد إلى أن خير ما يستر الإنسان به نفسه التقوى؛ لأنها تقي صاحبها من عذاب الله وغضبه، كما تقي الثياب الجسد من الحر والبرد.
وهناك آداب يحرص المسلم على الالتزام بها في زيه ولباسه
منها: ( آداب اللباس – آداب الملبس )
1 – عدم التباهي بها : فعلى المسلم ألا يتخذ من ملابسه وسيلة للمباهة والتفاخر.
وليس من التباهي حب المرء أن يكون ثوبه حسنًا وملبسه حسنًا
فقد ظن بعض الصحابة أن ذلك من التباهي والكبرياء فحزن لذلك، فطمأنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: (إن الله جميل يحب الجمال) [مسلم].
2 – التوسط : فلا تكون باهظة الثمن؛ لأن ذلك من قبيل الإسراف، ولا تكون رخيصة، بل تكون متوسطة. فالتوسط في الأمور كلها مطلوب ومحمود.
3 – مناسبتها للمرء : فلا تلبس النساء ملابس الرجال، ولا يلبس الرجال ملابس النساء.
وفي الحديث: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لِبسة المرأة، والمرأة تلبس لِبسة الرجل) [أبو داود].
4 – ألا يلبس الرجال الحرير والذهب : قال صلى الله عليه وسلم:
(حُرِّم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي، وأحل لإناثهم) [أحمد والترمذي].
5 – الجمال والتناسق : بحيث تكون مناسبة للحجم، فلا يرتدي الصغير ملابس الكبير، ولا يرتدي الكبير ملابس الصغير حتى لا تبعث على السخرية، ويحسن أن تكون ألوانها متناسقة.
6 – التصدق بالملابس : فيقوم المسلم بإعطائها من يستحق تقربًا إلى الله -تعالى-.
قال صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم كسا مسلمًا ثوبًا إلا كان في حفظٍ من الله ما دام منه عليه) [الترمذي].
7 – ارتداء الثياب البيضاء : قال صلى الله عليه وسلم:
(البسوا من ثيابكم البياض؛ فإنها أطهر وأطيب، وكَفِّنوا فيها موتاكم) [النسائي].
وهذا الأمر على سبيل الاستحباب، وليس الإلزام، فلا مانع أن يلبس الإنسان من الألوان الأخرى ما يناسبه.
8 – شكر الله على الثوب الجديد : فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لبس ثوبًا جديدًا سماه باسمه -قميصًا أو رداءً أو عمامة- ثم يقول:
(اللهم لك الحمد. أنت كسوتَنيه أسألك من خيره وخير ما صُنع له، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له) [أبوداود والترمذي].
والمسلم يحمد ربه على نعمة الثياب والملابس
فيقول: (الحمد لله الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في الناس) [الترمذي].
وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا لبس أحدهم ثوبًا قيل له: تبْلى ويخلف الله تعالى.
وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقد لبس ثوبًا، فقال له: (البس جديدًا، وعش حميدًا، ومت شهيدًا) [ابن ماجه وأحمد وابن السني].
9 – البدء باليمين عند اللبس : على المسلم أن يراعي عند ارتداء الثياب أن يبدأ باليمين؛ لما في ذلك من خير وبركة،
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شأنه كله. [متفق عليه] وإذا أراد أن يخلعها فلْيبدأ بالجانب الأيسر.
10 – ذكر الله عند خلع الثياب : فإذا خلع المسلم ثيابه قال:
باسم الله الذي لا إله إلا هو.
قال صلى الله عليه وسلم: (سَتْرُ ما بين أعين الجن وعَوْرات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول: باسم الله) [الطبراني].
11 – نظافة الملبس : المسلم يحرص على أن يكون ثوبه حسنًا نظيفًا، كما يحرص على كي ملابسه، فإن نظافة الملبس تعطي الإنسان احترامًا وقارًا بين الناس.
12- تعطيره : كان صلى الله عليه وسلم إذا أعطاه أحد عطرًا أو طيبًا لا يرفضه، وكان يحب الروائح الحسنة
ويقول: (حب إلي من الدنيا النساء والطيب) [النسائي].
13 – ثياب المرأة : المسلمة تلتزم بالزي الإسلامي، وتلبس ما يستر عورتها، ويغطي بدنها، وهي لا تلبس الملابس القصيرة أو الشفافة أو الضيقة أو ما إلى ذلك مما يؤدي إلى الفتنة، وإشعال نار الشهوة.
14 – لبس أجمل الثياب يوم الجمعة وفي العيدين : قال صلى الله عليه وسلم:
(من اغتسل يوم الجمعة فأحسن طهوره، ولبِس من أحسن ثيابه، ومسَّ ما كتب الله له من طيب أهله، ثم أتى الجمعة، ولم يلْغُ (لم يخطئ ولم يقل قولا باطلا) ولم يفرِّق بين اثنين: غُفِرَ له ما بينه وبين الجمعة الأخرى) [أبوداود وابن ماجه وأحمد].
ويقول الحسن -رضي الله عنه-: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيدين أن نلبس أجود ما نجد، وأن نتطيب بأجود ما نجد، وأن نضحِّي بأثمن ما نجد. [الحاكم].
مقالات عن اللباس الشرعي
.
.
…………….
……………
الحجاب قبل الحساب .
الخمار شعار التقوى والاسلام … الخمار برهان الحياء والاحتشام … الخمار سياج الاجلال والاحترام … الخمار أشرف اكليل لجمالك ، وأعظم دليل على ادبك وكمالك .صوني ايتها الشريفة المؤمنة جسمك الطاهر من اعتداء الاعين الباغية ، وحصنيه بالاحتشام لتذودي عنه السهام العاتية .
أليس من المضحكات المبكيات ، ان نرى المرأة العجوز وقد رمدت حفر وجهها بالمساحيق ، وارتدت ملابس الشباب من البنطلون والقميص ! .
يا حسرتي على المرأة المتبرجة … ضالة غافلة … تبيح الجنة بثمن بخس ، وتشتري الجحيم بثمن غال !
فــلا تبالــي بمـا يلقيـن مــــن شبــه ٍوعندك العقل ان تدعيه يستجب .
سليه من أنا ! ما اهلـي ؟ ولمـن نسبـي ؟ للغاب ام للاســـلام والعــرب .
سليه لمن ولائي – لمن حبي – لمن عملي لله ام لدعـاة الاثــم و الكـذب .
لن تبلغي كمالك المنشود ، ومكانتك السامية ، الا باتباع تعاليم الاسلام ، فانت في الاسلام درة مصونة وجوهرة مكنونة ، وبغيره دمية في يد كل فاجر ، وألعوبة وسلعة يلعب بها ذئاب البشر ، فيهدرون عفافك ، ويخدشون كرامتك ، ويدنسون طهرك ، ثم يلفظونك لفظ النواة بعد ان برزت للرجال ففاض ماء وجهك ، وقل حياء خدك ، وذهب بهاء جلدك.
منقول عن أخت تسألكم الدعاء لها.
اخوتي ادعو لي بالثبات اليوم لبست الخمار وادعو الله ان تلبسه كل مسلمه ع الارض نعم كلنا متحجبات لكن ما اجمل التحجب بالخمار
الحجاب: مصدر يدور معناه لغة على: السَّتر والحيلولة والمنع .
وحجاب المرأة شرعًا:
هو ستر المرأة جميع بدنها وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، ويكون استتارها باللباس وبالبيوت.
أما ستر البدن: فيشمل جَميعه، ومنه الوجه والكفان، كما سيأتي التدليل عليه في المسألة الثالثة إن شاء الله تعالى.
وأما ستر زينتها : فهو ستر ما تتزين به المرأة، خارجًا عن أصل خلقتها، وهذا معنى الزينة في قول الله تعالى: {ولا يبدين زينتهن} [النور: 31]، ويسمى: الزينة المكتسبة، والمستثنى في قوله تعالى: {إلا ما ظهر منها} [النور: 31]، هو الزينة المكتسبة الظاهرة، التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، كظاهر الجلباب العباءة ويقال: الملاءة، فإنه يظهر اضطرارًا، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، وهذا معنى الاستثناء في قول الله تعالى: {إلا ما ظهر منها} [النور: 31]. أي: اضطرارًا لا اختيارًا، على حدِّ قل الله تعالى: {لا يكلف الله نفسًا إلا وسعهًا} [البقرة: 286].
وإنما قلنا: التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، احترازًا من الزينة التي تتزين بها المرأة، ويلزم منها رؤية شيء من بدنها، مثل: الكحل في العين، فإنه يتضمن رؤية الوجه أو بعضه، وكالخضاب والخاتم، فإن رؤيتهما تستلزم رؤية اليد، وكالقُرط والقِلادة والسُّوار، فإن رؤيتها تستلزم رؤية محله من البدن، كما لا يخفى.
ويدل على أن معنى الزينة في الآية: الزينة المكتسبة لا بعض أجزاء البدن أمران: ا
لأول: أن هذا هو معنى الزينة في لسان العرب.
الثاني: أن لفظ الزينة في القرآن الكريم، يراد به الزينة الخارجة، أي المكتسبة، ولا يراد بها بعض أجزاء ذلك الأصل، فيكون معنى الزينة في آية سورة النور هذه على الجادة، إضافة إلى تفسير الزينة بالمكتسبة لا يلزم منها رؤية شيء من البدن المزين بها، أنه هو الذي به يتحقق مقصد الشرع من فرض الحجاب من الستر والعفاف والحياء وغض البصر، وحفظ الفرج، وطهارة قلوب الرجال والنساء، ويقطع الأطماع في المرأة، وهو أبعد عن الرِّيبة وأسباب الفساد والفتنة
كيف يكون الحجاب
تعرفنا أن الحجاب لفظ عام بمعنى: السَّتر، ويراد به هنا ما يستر بدن المرأة وزينتها المكتسبة من ثوب وحلي ونحوهما عن الرجال الأجانب، وهو بالاستقراء لدلالات النصوص يتكون من أحد أمرين:
الأول : الحجاب بملازمة البيوت
لأنها تحجبهن عن أنظار الرجال الأجانب والاختلاط بهم.
الثاني: حجابها باللباس
وهو يتكون من: الجلباب والخمار، ويقال: العباءة والمسفع، فيكون تعريف الحجاب باللباس هو:
ستر المرأة جميع بدنها، ومنه الوجه والكفان والقدمان، وستر زينتها المكتسبة بما يمنع الأجانب عنها رؤية شيء من ذلك، ويكون هذا الحجاب ب الجلباب والخمار، وهما:
1 الخمار : مفرد جمعه: خُمُر، ويدور معناه على: السَّتر والتغطية، وهو:
2 ما تغطي به المرأة رأسها ووجها وعنقها وجيبها.
فكل شيءٍ غطَّيْتَه وستَرْتَهُ فقد خَمَّرته.
ومنه الحديث المشهور: (خمِّروا آنيتكم) أي: غطُّوا فُوَّهتها ووجهها.
ومنه قول النميري :
يُخَمِّرنَ أطرافَ البَنَان من التُّقى ** ويَخْرجُنَ جنح اللَّيل معتجرات
ويسمى عند العرب أيضًا: المقنع، جمعه: مقانع، من التقنع وهو السَّتر، ومنه في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في المسند: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلَّى ركعتين رفع يديه يدعو يُقَنِّع بهما وجهه .
ويسمى أيضًا: النصيف، قال النابغة يصف امرأة :
سَقَطَ النصيف ولم تُرِدْ إسقاطه ** فتناولته واتقتنا باليدِ
ويسمى: الغدفة، ومادته: غَدَفَ، أصل صحيح يدل على سَتْرٍ وتغطية، يقال: أغدفت المرأة قناعها، أي: أرسلته على وجهها.
قال عنترة :
إِن تُغدِفِي دُونِي القناع فإنني ** طَبٌّ بأخذ الفارس المستلئم
ويقال: المسفع، وأصله في فصيح اللسان العربي: أي ثوب كان.
ويسمَّى عند العامة: الشيلة .
وصفة لبسه: أن تضع المرأة الخمار على رأسها، ثم تلويه على عنقها على صفة التحنك والإدارة على الوجه، ، ثم تلقي بما فضل منه على وجهها ونحرها وصرها، وبهذا تتم تغطية ما جرت العادة بكشفه في منزلها.
ويشترط لهذا الخمار: أن لا يكون رقيقًا يشف عما تحته من شعرها، ووجهها وعنقها ونحرها وصدرها وموضع قرطها، عن أم علقمة قالت: رأيت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر، دخلت على عائشة رضي الله عنها وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها، فشقته عائشة عليها، وقالت: أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور؟ ثم دعت بخمار فكستها. رواه ابن سعد والإمام مالك في الموطأ وغيرهما.
1 الجلباب: جمعه جلابيب، وهو: (كساء كثيف تشتمل به المرأة من رأسها إلى قدميها، ساتر لجميع بدنها وما عليه من ثياب وزينة) .
ويقال له : المُلاءة، والمِلْحَفة، والرداء، والدثار، والكساء.
وهو المسمى: العباءة، التي تلبسها نساء الجزيرة العربية .
وصفة لبسها: أن تضعها فوق رأسها ضاربة بها على خمارها وعلى جميع بدنها وزينتها، حتى تستر قدميها.
وبهذا يعلم أنه يشترط في أداء هذه العبادة لوظيفتها وهي ستر تفاصيل بدن المرأة وما عليها من ثياب وحلي:
1 أن تكون كثيفة، لا شفافة رقيقة.
2 وأن يكون لبسها من أعلى الرأس لا على الكتفين؛ لأن لبسها على الكتفين يخالف مُسَمَّى الجلباب الذي افترضه الله على نساء المؤمنين، ولما فيه من بيان تفاصيل بعض البدن، ولما فيه من التشبه بلبسة الرجال، واشتمالهم بأرديتهم وعباءاتهم.
1 وأن لا تكون هذه العباءة زينة في نفسها، ولا بإضافة زينة ظاهرة إليها، مثل التطريز .
2 وأن تكون العباءة الجلباب ساترة من أعلى الرأس إلى ستر القدمين، وبه يعلم أن لبس ما يسمى: نصف فَجَّة وهو ما يستر منها إلى الركب لا يكون حجابًا شرعيًا .
الحمد لله رب العالمين
و الصلاة والسلام على محمد بن عبدالله
و على آله و صحبه و من والاه، أما بعد…
هذه كلمات طيبة جمعناها لكِ أختي المسلمة في رسالة متواضعة لكي تكون دلالة على الخير و منارة لكل من تريد الإلتزام بالحجاب الذي ارتضاه لها رب العزة لا حجاب الموضة الذي شوّه المعنى الحقيقي لهذه الفريضة الربانية.
ما هكذا يكون الحجاب … يا فتاة الإسلام …
لا تكوني من المتبرجات بالحجاب:
* بلباسك الضيق.
* بلبس البنطال و غطاء الرأس المزركش المُلفت.
* بعباءتك المزركشة وغطاء رأسك الرقيق.
* بساعديك المكشوفين وقدميك العاريتين.
* بمشيتك المتكسرة وخطواتك المقيدة المتكلفة.
* بنظراتك المتلفتة وصوتك المتغنج وضحكاتك الرنانة.
* بعطرك الفواح وبحذائك ذي الكعب العالي والصوت الرنان.
* بالزينة و الألوان الصارخة التي تبدو على وجهك.
الحجاب فرض وليس رمز، فرضه الله تعالى على النساء البالغات من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولسنا هنا بصدد شرعيته أم لا، قال الله تعالى:{وَمَا كَانَ لِمؤمِنٍ وَلا مُؤمِنةٍ إذَا قَضَى اللهُ ورَسُولُهُ أمرَاً أَن يَكُونَ لَهمُ الخِيَرةُ مِن أَمرِهِمْ }. والآيات الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة في هذا الموضوع لا يمكن أن ينكرها أحد.
صفات الحجاب الشرعي
مواصفات الحجاب الشرعي والشروط الواجب توفّرها مجتمعةً حتى يكون الحجاب شرعياً .
الأول: ستر جميع بدن المرأة على الراجح .
الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة .
الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف .
الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق .
الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً .
السادس : أن لا يشبه ملابس الكافرات .
السابع : أن لا يشبه ملابس الرجال .
الثامن : أن لا يقصد به الشهرة بين الناس .
هل تعلمين؟
أتعلمين أختي المسلمة خطورة جهلك بالحجاب الشرعي؟.. كيف يكون، وما هي شروطه؟.. هل تريدين من هذه العباءة التي ترتدينها أن تنجيك من مساءلة: لِمَ ارتديتِ الحجاب؟.. وكيف ارتديتِ الحجاب؟.. أم أنها عادة تفعلينها تقليداً ومجاراة لمن حولك أصاب أم أخطأ؟.. ألم تفكري في هذا الحجاب الذي تمثله العباءة مَنْ فرضها،ولِمَ فرضها؟.. وكيف يجب أن تكون؟…
أظنك لست جاهلة فأراك الموظفة (موجهة، مديرة، معلمة، إدارية..) وأراك الطبيبة والممرضة.. وأراك الطالبة..وأراك الأم والأخت.
ماذا دهاك يا ابنة خديجة و خولة؟..
ألهذا الحد يتلاعب بك أصحاب الأهواء والشهوات وأصحاب المحلات والمتاجر فتنساقين وراء كل موضة مهلكة؟ !!
والله إن العجب ليأخذ إحدانا عندما ترى عباءة السهرة المطرزة اللامعة المنقشة المخرقة المفتوحة من الخلف والجانب .. !! وقولي ما شئتِ من أوصاف فلا أخالك إلا تجدينها ماثلة أمامك ترتديها وللأسف امرأة مسلمة تقول: إنها عباءة، وتقول: إنها حجاب.. !!
لا وألف لا
عباءتك – الفستان – هذه تحتاج إلى عباءة أخرى فوقها لتسترها …
لتواري زينتها … لتخفف من بريقها … لتستر الخروق والثقوب التي بها، والتي تُظهر لون البلوزة أو الفستان الذي تحتها!!!
ماهذا والله بالحجاب وما هذه والله بالعباءة الساترة …
بل هي فستان .. وعباءة يلزمها عباءة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم "، الغراب الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء. لأن هذا الوصف في ا لغربان قليل.
لحــدِّ الرُّكبتينِ تُشـمِّرينـا بربـِــكِ أيُّ نهرٍ تعبرينَ
كأن الثَّـوبَ ظلٌ في صبـاحٍ يـَزيـدُ تقلصاً حيناً فحينا
تظنـــينَ الرجالَ بلا شعور ٍ لأنكِ ربُما لا تَشـــعُرينا
س: ما حكم الملابس الضيقة عند النساء وعند المحارم؟
ج: لبس الملابس الضيقة التي تبين مفاتن المرأة وتبرز مافيه الفتنة …مُحرَّم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجالٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس – يعني ظلماً وعدواناً – ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ". فقد فُسر قوله كاسيات عاريات بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة لا تستر ما يجب ستره من العورة وفسر بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة، وفُسرت بإن يلبسن ملابس ضيقة ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة وعلى هذا لا يجوز للمرأة أن تلبس هذه الملابس الضيقة إلا لمن يجوز لها إبداء عورتها عنده وهو الزوج، فإنه ليس بين الزوج وزوجته عورة لقول الله تعالى:{ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} [المؤمنون:6،5]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في مجموع الفتاوى [22/146]: ( وقد فسر قوله { كاسيات عاريات } بأن تكتسي ما لا يسترها، فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية: مثل من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها، أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك، وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفاً وسيعاً ) انتهى.
أخيراً وليس آخراً
لم يكن الحجاب يوماً وسيلةً لإبراز المفاتن ولإغراء الشباب كما هو حاصل اليوم بما يسمى “حجاب الموضة”، إنما كان الحجاب ولم يزل خضوعاً لأمر الله عز وجل وصوناً لعفة وكرامة المرأة المسلمة.
فطالما أختي المسلمة أنك ارتضيتِ أن تكوني من المحجبات والحمد لله وممن تبحثُ عن رضى الله ورسوله، فالواجب عليكِ ارتداء الحجاب كما أمر صاحب الأمر جلَّ وعلا، لا كما تتطلب الموضة أو تشتهي النفس، وهذه الكلمات التي بين يديك إنما هي تذكرةٌ عما غفلتِ عنه وبيانٌ لصورة الحجاب الشرعي الذي يرضى عنه الله ورسوله. فكان لا بد من كتابة هذه النصيحة حتى نكون من الأمة التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، عسى أن ينفع الله بكِ وبنا ويرزقنا سواء السبيل.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين "
لا حول و لا قوة إلا بالله..
البنطال الضيق..
و الكت..
و القصير..
و الشفاف..
:3_4_8[1]::3_4_8[1]::3_4_8[1]::3_4_8[1]:
لمـــــــــــــــــاذا.؟!
ما مفهومك أختاه للمحرم..!
هل تلبس الأمر عليك فما عدت تفرقين بين زوجك و غيره..!
و إذا كنتِ غير متزوجة حتى الآن..
فلمـــــــــاذا تئدين الحيــاء..!
هل تجهلين حكم فعلك..؟!
أم تتجاهلين..
أم زين الشيطان عملك..
أين دينك..
حياؤك..؟؟؟
عجبي والله من تلك التي نُصحت و علمت الحكم ثم هي تصر على فعلها !!!!
تساهلاً..!
لا أدري..
أخذتها العزة بالإثم ..!
ربما..
لكن الذي أعلمه أنه لا زال هناك من هي على هذا الأمر رغم التحذير و النصح..!
تتجاهل شرع رب العالمين ثم نسمع الصرخات المكتومة…زنا المحارم..أنقذونا..!
يقول أحد المتخصصين:
((الخطاب اليك أيتها الأم والأخت والقريبة والمحرم ..
ان معظم الذي وصل الينا من رجل او شاب يشتكي بتحريك شهوته لمحارمه من النساء انما كانت شكواه وتعليله
للاسباب دائما لا يخرج عن ان تلك المحرم لم تراعي في لباسها الحياء والعفة فكانت سببا في اغوائه فهلا وعيتنّ هذا
جيدا ؟؟؟؟؟
لماذا تحبين إبراز المفاتن أمام المحارم الرجال ؟؟؟
هل هو جهل بالحكم الشرعي : وظناً منك – أماً او اختاً او غير ذلك ان التكشف امام الرجال
المحارم ليس فيه حدود او ضوابط ..
فاطلقت لنفسك العنان ؟؟؟
أم هو براءة او سذاجة او عدم القاء بال للامر ؟؟؟؟
أم هو تعمد ( وهذا بلا شك قليل ونادر )
ولكن ربما سببه عدة امور واسباب منها –
مرض نفسي
او عاطفي او اجتماعي
او جنسي شهواني
او مس شيطاني او ما شابه ذلك
وعلاج هذه الحالات سهلا ميسورا
فالاولى جاهلة: نعلمها الحكم الشرعي والذي يحرم على المرأة ان تبدي لمحارمها شئ من عورتها عدا ما يظهر عادةً في
بيتها، الكفين ، القدمين ، الوجه ، الشعر ، موضع القلادة من النحر ،
القرط من الأذن ، مواضع الزينة التي تظهر عادةً،
وأوضح الأدلة على ذلك .. قول الله تعالى :
{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا …. الآية )…
والثانية ساذجة: نروي لها من قصص القدوات الكريمات العفيفات ونعلمها وننبهها …
اما الثالثة: فنبحث في حالتها ولا ندعها هكذا فان كانت ممسوسة
بمس شيطاني يحثها على الرذيلة مع المحارم
عالجناها باذن الله وان كانت مريضة نفسيا عرضناها على المؤتمنين وهكذا ،وان كانت مريضة جنسيا وبحاجة للعفاف
اعففناها وبحثنا لها وزوجناها ))
نصيحتي لك أختي..
إلزمي الحيــاء و الحشمة..
و نصيحتي لك أيتها الأم..
إذا لم تسعفك الشجاعة في نصح ابنتك..
فأرجو أن لا تقفي في وجه الخير لها..
و اسمحي لها أن تقرأ هذه الكلمات..
فهي لها..من قلب محب..
و أعلم أنه ثمة الكثيرات بحمد الله لا زالت حافظة لحياءها و دينها .. رغم صغر سنها !
فلتكوني أخيتي الغالية منهم ..
و لنضفي إلى ركب المحتشمات المحافظات واحدة .
هي :{انت }…
:7_18_2[1]::7_18_2[1]:
اللهم اهدي نساء المسلمين
ماشاء الله
طرح مميز و مفيد
جزاك الله و جزانا الجنة
اللهم اهدي نساء المسلمين
تقبلي تحياتي
اختك ***زهرة الجزائر***
كلمه مختصره عن اللباس العاري
بسم الله الرحمن الرحيم
اهتم الإسلام بزينة المرأة المسلمة اهتمامًا كبيرًا، ورخص لها من الزينة أكثر مما رخصه للرجل كالحرير والذهب، لأن الزينة أمر فطري بالنسبة لها، وتلبية لنداء الأنوثة لديها، ومع اهتمام الإسلام بالزينة فإنه لم يتركها عبثًا، ولكن وضع القيود،والشروط، والقواعد، والضوابط في اللباس وكل امورها …
ولكن الذي يؤسف له اليوم أن كثيرا من المسلمات لم يعدن متقيدات بتعاليم الإسلام في موضوع الزينة واللباس، وأصبحت قضية التقليد للكافرات والفاسقات طريقًا سارت عليه تحت مسمى ‘الموضة’ ,, وهذا ما أراده أعداء الدين ,, يريدون تغريبها ,, وابعادها عن دينها ,, والتخلي عن حيائها ,, لعلمهم بمكانة المرأة المسلمة ودورها في صنع الامة ,, وانه متى مافسدت المرأة ,, في المجتمع الاسلامي ,, استطاعوا الدخول الى هذا المجتمع وافساده ,, وجعله تابعا للحضارة الغربيه …
لذا فإن المرأة المسلمة مطالبة بالابتعاد عن اتباع الغرب في موضاتهم وأزيائهم ، ولنعلم جميعاً أن المستفيد من ذلك ( تلك الموضات التي تظهر بين وقت واخر ) هم تجار اليهود الذين يملكون بيوت الأزياء ومحلات صناعة الألبسة في باريس وفي لندن وفي غيرها .
هنا اخياتي سيكون لنا وقفات في هذا الموضوع ,, حتى لانكون من الكاسيات العاريات ,, أسأل الله تعالى ان يكون هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ,, وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه , ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ,,
غالياتي ليس لي في الموضوع من جهد سوى أني جمعته من هنا وهناك ,, وبعض التصرف ,, أسأل الله تعالى ان ينفع به ,, وان يجزي كل من نقلت عنه ,, ولو يسيرا ,, كل خير ,, ويوفقه في دينه ودنياه …..
(منقول)
بصراحة لا أعلم ماذا أقول سوى : أسأل الله الهدية لنا و للجميع
للأسف الشديد كثر التبرج و التكشف و تركت العباءة
مشكوره ع الموضوع الجميل يا زهرة الأقحوان ..
باركَ الله فيكِ
السنة المهجورة : نفض الفراش قبل النوم
اليكم تصميماتي الجديدة
اتمنى تعجبكم
بس انا مغربية و خااارجيييييين اشياااااااء حلوة مررررررة و كتييييييييييييير لما رحت المغرب شفتها
تحيااتي
بصراحه انهبلت لم شفتهم تجننننننننننننننن
لاتحرمينا من جديدك
لك خالص تحياتي
حلة جديدة من اللباس المغربي
" اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "
مساء النور، كيف الصحة ان شاء الله بأحسن حال…
جبت لكم تشكيلة من اللباس المغربي الأصيل من تصميمي، أتمنى تعجبكم
ملاحظة: مصاريف الشحن على الزبونة
أخليكم مع الصور
قفطان من قطعة واحدة للبيت يلبس بدون حزام نوع القماش مخمل لونه بني، شغل السفيفة من النوع الجيد والعقاد والضرس
الثمن: 199 درهم إماراتي/ 203 ريال سعودي/196 ريال قطري
قفطان بالحزام نوع القماش طافطه لونه بنفسجي شغل السفيفة العنكبوت من الصقلي الحر الفضي مرصع بالحجر البنفسجي
الثمن: 296 درهم إماراتي/ 302 ريال سعودي/ 294 ريال قطري
تكشيطة من قطعتين وحزام: الأولى ستان والثانية جكار شغل سفيفة وعقاد صقلي حر والضرس
الثمن: 380 درهم إماراتي/ 376 ريال قطري/388 ريال سعودي
قفطان بالحزام نوع القماش جكار من النوع الممتاز شغل سفيفة عنكبوت والعقاد بالصقلي الحر ، ممكن تلبسه حتى العروس
الثمن: 392 ريال سعودي/380 ريال قطري/384 درهم إماراتي
وبالنسبة للبستين الآخرتين ماراح تلاقون مثلهم بالسوق لأنهم من تصميمي الخاااااص
تكشيطة من قطعتين وحزام قماش مخمل شفون على طافطة لون أخضر من القماش الممتاز شغل السفيفة الجيدة وشغل المكرامي مرصع بالأحجار + الشغل الجديد مرصع بالاحجار
الثمن: 507 درهم إماراتي/ 502 ريال قطري/ 517 ريال سعودي
تكشيطة من قطعتين وحزام قماش مخمل على ستان لون أحمر داكن (دم الغزال) والبيج مرصع بالخرز شغل السفيفة الممتازة والمكرامي
الثمن: 570 ريال سعودي/ 553 ريال قطري/ 558 درهم إماراتي
ملاحظة: أنا حطيت الأثمنة حسب كل بلد لانه العملة تختلف ومشان يكون نفس السعر لكل زبونة
وبالنسبة لأي استفسار يكون على الخاص إن شاء الله
أي واحدة حبت اعملها شغل خاص والقماش من عندها راح يكون الثمن منخفض، واللي حبيت اعملها على مقاسها والقماش من عندي وتحب اختار لها الألوان على ذوقي أنا تحت أمرها، واللي تحب يكون القماش من عندي وهي تختار اللون ونوع القماش على راسي من فوق
من منا لا تحب أن تلبس الحرير.. خيوط نسجتها دودة القز .. ولبستها نساء الأرض، ولأن للحرير خواص مختلفة عن غيره لابد لنا من وقفة معه لنتعرف إلى خواصه وكيفية الاعتناء به..
الحرير نوعان منه ما هو طبيعي ومنه الصناعي وفيما يلي سنذكر خواص كلا منهما:
خواص الحرير الطبيعي:
يتميز الحرير الطبيعي بالمرونة العالية والمتانة ونعومة الملمس، ممتص يقاوم التجعد والعفن الفطري، يتبقع بالماء بسهولة، ومن الأشياء التي تؤدي إلى تلفه: العرق ومبيض الكلور.
كيفية غسله؟
غالباً ما يمكن الاكتفاء باستخدام النظافة الجافة للملابس الحريرية إذا دلت البطاقة الإرشادية على ذلك، أما إذا دلت على الغسيل، فيغسل باليد بالماء الدافئ مع استخدام منظف مناسب خالي من القلوية مع الشطف بنفس درجة الحرارة السابقة، ويمكن وضع سبرتو في ماء الشطف للأبيض منه لإعطائه لمعة، اما الأسود فسيتعمل نوشادر في ماء الشطف لإعطائه السواد الحالك، أما الملون فتوضع ملعقة خل صغيرة لكل رطل ماء في ماء الشطف ويقوى بماء الصمغ ملعقة صغيرة إلى كبيرة لكل رطل ماء ويتخلص من مائه بالضغط.
كيفية كيه؟
يكوى الحرير وهو قريب إلى الجفاف بمكواة هادئة ، أما الملابس الحريرية الملونة فتكوى على الظهر حتى لا تترك أثراً أو لمعاناً .
أما إذا كان الملابس الحريرية جافة فيجب تنديتها بالتساوي عن طريق استخدام فوطة حتى لا يتبقع، حيث أن الحرير خالي من الشعيرات التي تمنع انتشار الماء بالتساوي.
خواص الحرير الصناعي:
نظراً لغلاء الأنسجة الحريرية والميل إلى استعمالها قامت التجارب المختلفة لإيجاد أنسجة صناعية تشبه أنسجة الحرير، ولكن بأثمان تقل عنها بكثير، وفعلاً نجحت هذه التجارب، وأمكن إيجاد أقمشة تشابه الحرير تمام الشبه في شكلها وملمسها، وأمكن صبغها ونقشها بأشكال جميلة تفوق ما يمكن إنتاجه من الحرير الطبيعي، وأحسن أصناف الحرير الصناعي ما كان مصنوعاً من القطن، وهو أكثرها شيوعاً ، ويليه المصنوع من لب الأخشاب.
الحرير الصناعي ضعيف وهو رطب، ناعم ممتص ينكمش، مطاط، ويتجعد بسهولة ما لم يعالج، يتلف بواسطة العفن الفطري والعرق ومبيض الكلور.
كيفية غسله؟
يمكن أن نغسل الملابس المصنوعة من الحرير الصناعي باستخدام النظافة الجافة إذا وجدت عليها بطاقة ذكر فيها :قابل للغسيل الجاف، أما إن لم يكتب شيء من هذا القبيل فيمكن أن تغسل بالغسالة، ولكن في الدورة الرقيقة بالماء الدافئ، باستخدام أي منظف.
كما يمكن تجفيف هذه الملابس باستخدام الطرد المركزي بالغسالة على الدورة الهادئة.
كيفية كيه؟
يجب كي الملابس المصنوعة من الحرير الصناعي عند الوضع البارد.
يعطيكي الف عافيه يا قمر^_^
طبعا ما راح احكي كثير عنوا لأني مغربية وراح افتخر بيه بزااااااف انا راح استنى ردودكم
نترككم مع الصور
:sddhgh:
شكرا على مرورك للموضوع نورتي
و من القفطان و التكشيطة المغربية الأصيلة
الله ياعطيك الصحة أ ختي ouiam
شكررررا بزاااااااف
ما اجمل اللباس المغربي موضة
مرة روعـــــــــــــــــــــــه
في قمه لابداع
سلمت يدكي على النقل
تحياتي لك