التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

كلمات لاتنسى لعظماء على فراش الموت

كلمات لاتنسى لعظماء على فراش الموت

::::::::::::: أبو بكر الصديق رضي الله عنه :::::::::::::
حين وفات أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال : و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد
و قال لعائشة : انظروا ثوبي هذين ، فاغسلوهما و كفنوني فيهما ، فإن الحي أولى بالجديد من الميت .
و لما حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلا : إني أوصيك بوصية ، إن أنت قبلت عني : إن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار ، و إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل ، و إنه لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة ، و إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا ، و ثقلت ذلك عليهم ، و حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا ، و إنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة باتباعهم الباطل ، و خفته عليهم في الدنيا و حق لميزان أن يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا.

::::::::::::: عمربن الخطاب رضى الله عنه ::::::::::::: جاء عبد الله بن عباس فقال: يا أمير المؤمنين ، أسلمت حين كفر الناس ، و جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس ، و قتلت شهيدا و لم يختلف عليك اثنان ، و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض .
فقال له : أعد مقالتك فأعاد عليه ، فقال : المغرور من غرتموه ، و الله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع .
و قال عبد الله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه .
فقال : ضع رأسي على الأرض .
فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟!
فقال : لا أم لك ، ضعه على الأرض .
فقال عبد الله : فوضعته على الأرض .
فقال : ويلي ويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل.

::::::::::::: عثمان بن عفان رضي الله عنه :::::::::::::
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو على فراش الموت
قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
اللهم إني أستعذيك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر على بليتي .
ولما استشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا . فتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها (هذه وصية عثمان)
بسم الله الرحمن الرحيم
عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق . و أن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد . عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث إن شاء الله .

::::::::::::: علي بن أبي طالب رضي الله عنه :::::::::::::
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو على فراش الموت
بعد أن طعن علي رضي الله عنه
قال : ما فعل بضاربي ؟
قالوا : أخذناه
قال : أطعموه من طعامي ، و اسقوه من شرابي ، فإن أنا عشت رأيت فيه رأي ، و إن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها .
ثم أوصى الحسن أن يغسله و قال : لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا
و أوصى : امشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي ، و لا تبطئوا ، فإن كان خيرا عجلتموني إليه ، و إن كان شرا ألقيتموني عن أكتافكم .

::::::::::::: معاذ بن جبل رضي الله عنه :::::::::::::
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو على فراش الموت
الصحابي الجليل معاذ بن جبل .. حين حضرته الوفاة .. و جاءت ساعة الاحتضار .. نادى ربه … قائلا: يا رب إني كنت أخافك ، و أنا اليوم أرجوك .. اللهم إنك تعلم أني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار ، و لا لغرس الأشجار .. و إنما لظمأ الهواجر ، و مكابدة الساعات ، و مزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم . ثم فاضت روحه بعد أن قال :لا إله إلا الله . روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال .. : نعم الرجل معاذ بن جبل
و روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أرحم الناس بأمتي أبو بكر …. إلى أن قال … و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ .

::::::::::::: بلال بن رباح رضي الله عنه :::::::::::::
حينما أتى بلال بن رباح رضي الله عنه الموت .. قالت زوجته : وا حزناه . فكشف الغطاء عن وجهه و هو في سكرات الموت .. و قال : لا تقولي واحزناه ، و قولي وا فرحاه، ثم قال : غدا نلقى الأحبة ..محمدا و صحبه .

::::::::::::: أبو ذر الغفاري رضي الله عنه :::::::::::::
لما حضرت أبو ذر الغفاري رضي الله عنه الوفاة .. بكت زوجته .. فقال : ما يبكيك ؟
قالت : و كيف لا أبكي و أنت تموت بأرض فلاة و ليس معنا ثوب يسعك كفنا .
فقال لها : لا تبكي و أبشري فقد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لنفر أنا منهم :ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين و ليس من أولئك النفر أحد إلا و مات في قرية و جماعة ، و أنا الذي أموت بفلاة ، و الله ما كذبت و لا كذبت فانظري الطريق
قالت :أنى و قد ذهب الحاج و تقطعت الطريق
فقال انظري فإذا أنا برجال فألحت ثوبي فأسرعوا إلي فقالوا : ما لك يا أمة الله ؟
قالت : امرؤ من المسلمين تكفونه ..
فقالوا : من هو ؟
قالت : أبو ذر
قالوا : صاحب رسول الله
فدوه بأبائهم و أمهاتهم و دخلوا عليه فبشرهم و ذكر لهم الحديث
و قال : أنشدكم بالله ، لا يكفني أحد كان أمير أو عريفا أو بريدا
فكل القوم كانوا نالوا من ذلك شيئا غير فتى من الأنصار فكفنه في ثوبين لذلك الفتى و صلى عليه عبد الله بن مسعود فكان في ذلك القوم رضي الله عنهم أجمعين.
::::::::::::: أبوالدرداء رضي الله عنه :::::::::::::
لما جاء أبا الدرداء رضي الله عنه الموت … قال : ألا رجل يعمل لمثل مصرعي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل يومي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل ساعتي هذه ؟ ثم قبض رحمه الله.

::::::::::::: سلمان الفارسي رضي الله عنه :::::::::::::
بكى سلمان الفارسي رضي الله عنه عند موته ، فقيل له : ما يبكيك ؟
فقال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكون زاد أحدنا كزاد الراكب ، و حولي هذه الأزواد
و قيل : إنما كان حوله إجانة و جفنة و مطهرة !
الإجانة : إناء يجمع فيه الماء، و الجفنة : القصعة يوضع فيها الماء و الطعام ، و المطهرة : إناء يتطهر فيه.
::::::::::::: عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :::::::::::::
لما حضر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه الموت دعا ابنه فقال : يا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، إني أوصيك بخمس خصال ، فإحفظهن عني : أظهر اليأس للناس ، فإن ذلك غنى فاضل .
و دع مطلب الحاجات إلى الناس ، فإن ذلك فقر حاضر . و دع ما تعتذر منه من الأمور ، و لا تعمل به . و إن إستطعت ألا يأتي عليك يوم إلا و أنت خير منك بالأمس ، فافعل . و إذا صليت صلاة فصل صلاة مودع ، كأنك لا تصلي بعدها .
::::::::::::: الحسن بن علي رضي الله عنه :::::::::::::
لما حضر الموت بالحسن بن علي رضي الله عنهما ، قال : أخرجوا فراشي إلى صحن الدار ، فأخرج فقال : اللهم إني أحتسب نفسي عندك ، فإني لم أصب بمثلها !
::::::::::::: معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه :::::::::::::
قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمن حوله : أجلسوني .
فأجلسوه .. فجلس يذكر الله .. ، ثم بكى .. و قال : الآن يا معاوية .. جئت تذكر ربك بعد الانحطام و الانهدام ..، أما كان هذا و غض الشباب نضير ريان ؟!
ثم بكى و قال : يا رب ، يا رب ، ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي .. اللهم أقل العثرة و اغفر الزلة .. و جد بحلمك على من لم يرج غيرك و لا وثق بأحد سواك … ثم فاضت رضي الله عنه.
::::::::::::: عمرو بن العاص رضي الله عنه :::::::::::::
حينما حضر عمرو بن العاص الموت بكى طويلا و حول وجهه إلى الجدار ، فقال له ابنه :ما يبكيك يا أبتاه ؟ أما بشرك رسول الله . فأقبل عمرو رضي الله عنه إليهم بوجهه و قال : إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله ، و أن محمدا رسول الله، إني كنت على أطباق ثلاث.
لقد رأيتني و ما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه و سلم مني ، و لا أحب إلى أن أكون قد استمكنت منه فقتلته ، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار.
فلما جعل الله الإسلام في قلبي ، أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : ابسط يمينك فلأبايعنك ، فبسط يمينه ، قال : فقضبت يدي .
فقال : ما لك يا عمرو ؟ قلت : أردت أن أشترط
فقال : تشترط ماذا ؟ قلت : أن يغفر لي .
فقال : أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله ، و أن الهجرة تهدم ما كان قبلها ، و أن الحج يهدم ما كان قبله ؟ و ما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا أحلى في عيني منه ، و ما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له ، و لو قيل لي صفه لما إستطعت أن أصفه ، لأني لم أكن أملأ عيني منه ، و لو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ، ثم ولينا أشياء ، ما أدري ما حالي فيها ؟ فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة و لا نار ، فإذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور و يقسم لحمها ، حتى أستأنس بكم ، و أنظر ماذا أراجع به رسل ربي ؟
::::::::::::: أبو موسى الأشعري رضى الله عنه :::::::::::::
لما حضرت أبا موسى – رضي الله عنه – الوفاة ، دعا فتيانه ، و قال لهم : إذهبوا فاحفروا لي و أعمقوا ، فعلوا .
فقال : اجلسوا بي ، فو الذي نفسي بيده إنها لإحدى المنزلتين ، إما ليوسعن قبري حتى تكون كل زاوية أربعين ذراعا ، و ليفتحن لي باب من أبواب الجنة ، فلأنظرن إلى منزلي فيها و إلى أزواجي ، و إلى ما أعد الله عز و جل لي فيها من النعيم ، ثم لأنا أهدى إلى منزلي في الجنة مني اليوم إلى أهلي ، و ليصيبني من روحها و ريحانها حتى أبعث .
و إن كانت الأخرى ليضيقن علي قبري حتى تختلف منه أضلاعي ، حتى يكون أضيق من كذا و كذا ، و ليفتحن لي باب من أبواب جهنم ، فلأنظرن إلى مقعدي و إلى ما أعد الله عز و جل فيها من السلاسل و الأغلال و القرناء ، ثم لأنا إلى مقعدي من جهنم لأهدى مني اليوم إلى منزلي ، ثم ليصيبني من سمومها و حميمها حتى أبعث .
::::::::::::: سعد بن الربيع رضي الله عنه :::::::::::::
لما انتهت غزوة أحد .. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يذهب فينظر ماذا فعل سعد بن الربيع ؟ فدار رجل من الصحابة بين القتلى .. فأبصره سعد بن الربيع قبل أن تفيض روحه .. فناداه .. : ماذا تفعل ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثني لأنظر ماذا فعلت ؟
فقال سعد : اقرء على رسول الله صلى الله عليه و سلم مني السلام و أخبره أني ميت و أني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة و أنفذت في ، فأنا هالك لا محالة ، و اقرأ على قومي من السلام و قل لهم .. يا قوم .. لا عذر لكم إن خلص إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و فيكم عين تطرف …
::::::::::::: عبدالله بن عمر رضي الله عنهما :::::::::::::
قال عبد الله بن عمر قبل أن تفيض روحه : ما آسى من الدنيا على شيء إلا على ثلاثة : ظمأ ا لهواجر ومكابدة الليل و مراوحة الأقدام بالقيام لله عز و جل ، و أني لم أقاتل الفئة الباغية التي نزلت (و لعله يقصد الحجاج و من معه).
::::::::::::: عبادة بن الصامت رضي الله عنه :::::::::::::
لما حضرت عبادة بن الصامت الوفاة ، قال : أخرجوا فراشي إلى الصحن
ثم قال : اجمعوا لي موالي و خدمي و جيراني و من كان يدخل علي ، فجمعوا له …. فقال : إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا ، و أول ليلة من الآخرة ، و إنه لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء ، و هو والذي نفس عباده بيده ، القصاص يوم القيامة ، و أحرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي .
فقالوا : بل كنت والدا و كنت مؤدبا .
فقال : أغفرتم لي ما كان من ذلك ؟ قالوا : نعم .
فقال : اللهم اشهد … أما الآن فاحفظوا وصيتي … أحرج على كل إنسان منكم أن يبكي ، فإذا خرجت نفسي فتوضئوا فأحسنوا الوضوء ، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة و لنفسه ، فإن الله عز و جل قال : و استعينوا بالصبر و الصلاة و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين … ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ، و لا تتبعوني بنار




استغفر الله



شكرلك



خليجية



خليجية



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

سم الموت البوتولينيوم» الوسيلة الجديدة لعلاج ال

خليجية

سم الموت البوتولينيوم» .. الوسيلة الجديدة لعلاج الآلام
إن الانتشار الواسع للآلام المزمنة في العالم أصبح يؤثر اقتصاديا على المجتمع، إذ إن مرضى الآلام يعانون من اعتلال صحي مزمن، الذي ينعكس سلبيا على جودة نشاطاتهم الحيوية وإنتاجهم في المجتمع.

وبالرغم من التقدم الملموس في اختصاص علاج الآلام فلا يوجد علاج دوائي أو جراحي يمكنه التحكم الكامل بالآلام، من دون آثار جانبية.

لذلك أصبح الاتجاه الطبي العالمي لعلاج الآلام يعتمد على طرق التداخل غير الجراحي واستخدام العلاج الدوائي الموضعي، ومنها عقار البوتولينيوم والذي يعرف للكثير، بعقار البوتكس Botox (وهو الاسم التجاري لإحدى الشركات المصنّعة).

والاسم العلمي هو البوتولينيوم، وهو بروتين يتم استخراجه من بكتريا تسمى الكلوستريديا الوشيقية (Clostridium Botulinum) والتي تسبب حالة تسمم (Botulism)، تم اكتشافها في بلجيكا عام 1890 عندما حدث تسمم غذائي لمجموعة من الموسيقيين بعد تناولهم وجبة لحم غير مطهي.

و«البوتولينيوم» مشتق من مفردةBotulus اللاتينية، وهو يعني السجق لأنه حدث تسمم غذائي من السجق في ألمانيا. وبالموهبة، استطاع العلماء استخراج وتنقية هذه المادة لتستخدم لمنفعة وشفاء الإنسان.

علاج الآلام
يقول الأستاذ الدكتور أحمد فوزي الملا، أستاذ علاج الآلام والتخدير بجامعة الإسكندرية بمصر والحاصل على زمالة علاج الآلام بالتداخل اللاجراحي من معهد الألم الدولي – تكساس بالولايات المتحدة وكذلك الشهادة التخصصية في طب علاج الألم من جامعة كارديف ـ المملكة المتحدة، أن البوتولينيوم (البوتكس) Botulinum Neurotoxins تم اكتشافه في عام 1970 لعلاج التيبس العضلي في جسم الإنسان، ثم استخدم في عمليات التجميل وإزالة التعرق وبعض أمراض عضلات العيون.

أما بالنسبة لاكتشافه في علاج الآلام فكان بمحض الصدفة عندما تم حقن البوتولينيوم لتجميل وجه امرأة كانت تعاني من آلام صداع الشقيقة فلاحظت أن آلامها المبرحة اختفت لمدة طويلة بعد الحقن.

ومنذ ذلك الحين بدأ التفكير باستخدام هذا العقار لعلاج آلام الصداع والوجه والرقبة والظهر والكتف.

وبمواصلة الأبحاث العلمية الحثيثة، وجد أن هذا العقار لا يسبب فقط ارتخاء العضلات المتيبسة بمنع إفراز الناقل الكيميائي المسبب للتيبس (Acetylcholine) عند مناطق التقاء الأعصاب مع العضلات، ولكنه أيضا يمنع إفراز الوسائط والنواقل العصبية المسببة للآلام.

ويشير د.أحمد الملا إلى أن هناك قاعدة طبية معروفة في طب وعلم معالجة الألم تقول: «إن منع إفراز النواقل والوسائط العصبية في الأنسجة الطرفية (Peripheral sensitization) والتي تشكل الجزيئات العصبكيميائية النشيطة والمزامنة لإرسال إشارات الألم إلى الدماغ، يُحد أو يقلل من ازدياد الحساسية المركزية للمخ (Central sensitization) لإشارات الألم المتكررة من الأنسجة الطرفية للجسم مما يسبب تثبيط الآلام».

فاعلية وآثار جانبية
إن بداية عمل البوتولينيوم تتراوح بين 2-10 أيام (حوالي أسبوع) وتصل أقصاها من 4-10 أسابيع من حيث فاعلية التأثير. وتستمر هذه الفاعلية 9-11 أسبوعا (3-4 أشهر).

ولاستمرار فاعلية إزالة الآلام لا بد من تتابع إعادة حقن هذا العقار على فترات تتراوح مابين 3-4 أشهر، تعطي في جلسات (عادة 6 جلسات) ويمكن حقن أقصى جرعة من 2500 إلى 10000 وحدة في بعض الحالات.

ويشير الدكتور أحمد الملا إلى أن حقن عقار البوتولينيوم لا يخلو من الآثار الجانبية، ولكنها بسيطة إذا تم استخدامها بواسطة طبيب لديه الخبرة. وهذه الآثار إن حدثت تستمر لفترة وجيزة.

ومنها صعوبة في البلع أو ضعف مؤقت للعضلات (خاصة الرقبة)، آلام أو تجمع دموي بسيط في مناطق الحقن، وأعراض مشابهة لمرض الأنفلونزا. ولكن في بعض الأحيان قد يحدث ارتخاء في جفون العيون، كما قد يحدث غثيان لبعض المرضى أو جفاف بالفم.

وعند تكرار الحقن قد يحدث تليف عند مناطق الحقن، مما يعيق عمل البوتولينيوم أو يفقده فعاليته.

وقد يكتسب الجسم مناعة نتيجة تكوين مضادات لهذا العقار (فقدان الاستجابة)، ولذلك ينصح بتقليل الجرعة والمباعدة بين مدد الحقن ومحاولة تغيير أماكن الحقن (إن أمكن) وذلك لمنع تكوين المضادات بالجسم، وبالتالي استمرار فعالية البوتولينيوم.

آلام الرقبة والكتف
تحتل آلام الرقبة المزمنة المرتبة الثانية بعد آلام الظهر نتيجة اختلال وظائف الجهاز العظمي العضلي والتي تنشأ عادة نتيجة طبيعة عمل الأشخاص أو نتيجة الإصابات كحوادث المركبات أو الملاعب.

ويعتبر العلاج بعقار البوتولينيوم مفيدا لكثير من الحالات وأكيدا في علاج الآلام التي تنشأ عن الانقباض اللاإرادي المستمر (التيبس) لعضلات الرقبة (Cervical Dystonia) والتي تُحدث انحناء الرأس.

هناك إحصائية من الولايات المتحدة الأميركية لمؤسسة Dystonia Medical Research Foundation تشير إلى أن هناك حوالي 250 ألف حالة تعاني من تيبس عضلات الرقبة والتي لم يتم معرفة أسبابها والتي تم إيعازها إلى عامل الوراثة، ولكن هناك حالات تيبس للعضلات تحدث نتيجة السكتة الدماغية أو إصابات الدماغ والتي تُحدث تيبسا في عضلات الكتف والأطراف العلوية وكذلك الأطراف السفلية.

يتم تشخيص هذه الحالات المرضية في عيادة معالجة الألم من شكوى المريض وانحناء الرقبة والفحص السريري للعضلات وتحديد البؤر المسببة للآلام.

وقد يتم إثبات التشخيص بفحوصات أهمها رسم العضلات الإلكتروني.

ويقول الدكتور أحمد الملا إن التيبس في العضلات يسبب خللا أو اعتلالا في الدورة الدموية للعضلات والتي ينتج عنها انخفاض في نسبة الأكسجين اللازمة للوظائف الحيوية للعضلات، وبالتالي ينتج عنها تكوين مواد غير مرغوبة في العضلات وينشأ عنها إفراز نواقل ووسائط عصبية كيميائية تؤدي إلى تمرير معلومات كهروفيزيولوجية (إشارات) في المسارات العصبية والتي يستقبلها المخ ويترجمها إلى إحساس بالألم، وإذا ما استمر هذا التيبس على المدى الطويل فقد يؤدي إلى مضاعفات وتغييرات في النخاع الشوكي العصبي للرقبة والتي قد تؤدي إلى عواقب وخيمة.

ولذلك فالعلاج بإعطاء مرخيات للعضلات والتي تؤدي إلى انبساط هذه العضلات مهم لإزالة الآلام ومنع حدوث مضاعفات.

وعقارات مرخيات العضلات التي تعطى عن طريق الفم أو الوريد لها مساوئها التي غالبا ما تطغى على فوائدها.

ولذلك أصبح استخدام عقار البوتولينيوم بالحقن الموضعي ضروريا لمساعدة كثير من المرضى في إزالة تيبس عضلات الرقبة والتي قد ينشأ عن هذا التيبس أيضا صداع شديد في الرأس أو يكون سببا في حدوث آلام الكتف أو الذراعين.

ألام الظهر
بالرغم من انتشار آلام الظهر واحتلالها المرتبة الأولى في كثير من المجتمعات المتحضرة وتعدد أسبابها، فهناك سبب مهم لهذه الآلام لا يمكن إغفاله وعادة لا يوضع في الحسبان لبعض العاملين في الحقل الطبي ولا يتم تشخيصه عادة بالأشعات العادية، وهو تيبس أو شد العضلات المجاورة للعمود الفقري والتي لا تستجيب بصورة جيدة للعلاجات الدوائية التقليدية أو التحفظية أو التأهيلية ويتم تشخيصها بخبرة الطبيب وخلو الأشعات من علامات تدل على أسباب واضحة للآلام، وعادة تحتاج إلى تشخيص بالرسم الإلكترومغناطيسي للعضلات المسببة للآلام وتحديد البؤر المسببة للآلام.

ولقد أثبتت الدراسات الطبية التي تمت بأن عقار البوتولينيوم له بالطبع فاعلية في علاج هذه الآلام، ولكن لم يتم إثبات هذه الفاعلية على المدى البعيد مع تكرار الحقن.

وقد يستخدم هذا العقار في حقن العضلات السطحية في الظهر، أما في العضلات العميقة والتي قد تؤثر على حركة الساقين فيتم حقنها بمساعدة الأشعة القوسية.

وما زال استخدام هذا العقار لعلاج آلام الظهر معتمد إلى حد كبير على خبرة الطبيب إلى أن تظهر أبحاث تعتمد على طب البراهين (أي نسبة تأكيدها لفاعلية العقار تكون عالية).

ولكن بالرغم من ذلك فالنتائج إلى الآن واعدة ومُشجعة ولكن معايير استخدامها لا بد أن ترتكز على أسس طبية.

ويلخص د.أحمد الملا حديثه بأن هذا العقار يؤدي إلى تقليل إفراز النواقل والوسائط العصبية المسببة للآلام خاصة تلك الناتجة عن الانقباض اللاإرادي للعضلات (التيبس)، وبالتالي يؤدي إلى انبساطها وتقليل حدة الآلام لفترة زمنية طويلة ودائمة إذا ما استمر الحقن المتتابع للعقار، وبالتالي إلى إزالة الإعاقة وتحسين الأداء في الحركة ومعاودة المريض إلى مزاولة نشاطاته الحيوية اليومية.

آلام الصداع
إن أكثر أنواع آلام الصداع التي يتم استقبالها في عيادات معالجة الألم عند عدم استجابة المريض أو عند حدوث آثار جانبية غير محتملة للعلاج الدوائي، هي:

آلام صداع الشقيقة، صداع التوتر العضلي (Tension type)، الصداع العنقودي (Cluster headache) ، الصداع العنقي (Cervicogenic headache).

ومن دون الاسترسال في التفاصيل العلاجية بالتداخل اللاجراحي، يضيف د.أحمد الملا أن هناك حقيقتين لا بد أن يعرفها المرضي، الأولى أن الإفراط في تناول أدوية الصداع قد يُسبب الصداع ويُزيد حدته، والحقيقة الثانية أن استخدام عقار البوتولينيوم في علاج آلام صداع الشقيقة والتوتر العضلي والصداع العنقي (في بعض الأحيان) أثبت فعاليته إلى حد كبير في مساعدة كثير من المرضى، وبالرغم من عدم وجود دليل طبي أكيد عن كيفية عمل هذا العقار، فقد تم استخدامه كوقاية لمنع حدوث نوبات آلام صداع الشقيقة، وأثبت نجاحه في إحدى الدراسات الطبية في 51% من المرضى لمدة قد تصل إلى أربعة أشهر، ولكن وجد أنه قد يتسبب في ارتخاء مؤقت للحواجب والجفون.

ولأن استخدامه ما زال يحتاج للمزيد من الأبحاث الطبية، لذلك تشترط بعض القطاعات الصحية في بعض البلدان أخذ موافقة المريض كتابيا على استخدام هذا العقار، خاصة في علاج آلام الصداع نظرا للتكلفة العالية نسبيا لهذا العقار واحتمال عدم استفادة المريض في بعض الأحيان.

ولكن هذا العقار أثبت فاعليته الأكيدة في علاج تيبس عضلات الرقبة وآلام الصداع التي قد تنشأ عن هذا التيبس وكذلك آلام تيبس عضلات الوجه والفك ومفاصله خاصة آلام العضلات المغذاة بالعصب الخامس (عضلات المضغ) والعصب السابع (العضلات الحركية للوجه).




خليجية



حبيبتى متلثمه بشماغ حبيبي

خليجية




التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

خايفة كتير لدرجة الموت اريد الاجابة

انا خايفة جدا جدا جدا جدا وزواجي قريب وخايفة من ان تمزق غشائي انا كنت بالحمام اخدت دش وبعدها استخدمت الليفة لتنظيف فرجي ولكن تنظيف سطحي وبعدها نشفته وجدت شي خرج مني لا اعرف لونه بقعه صغيرة اصفر واو احمر علما لم اشعر باي الم وانا خايفة جدا مشان الله جاوبوني



التصنيفات
منوعات

الموت وعلامتة

خليجية
من علامات حضور الموت :-
1- رؤيا المحتَضَر لمَلكِ الموتِ ، فإن كان من أهل السعادة فإنه يرى ملك الموت في صورة حسنة ويرى ملائكة الرحمة بيض الوجوه ، معهم أكفان من الجنة وحنوط من الجنة ، يجلسون منه مد البصر ، ثم يأتي ملك الموت فيجلس عند رأسه فيقول :
يا فلان أبشر برضى الله عليك ، فيرى منزلته في الجنة ، ثم يقول ملك الموت: يأيتها النفس الطيبة : اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان .

وأما إن كان من أهل الشقاوة فإنه يرى ملك الموت في صورة أخرى ، ويرى ملائكة العذاب سود الوجوه ، معهم أكفان من النار ، وحنوط من النار ، ثم يأتي ملك الموت ويجلس عند رأسه ، ويبشره بسخط الله عليه ، ويرى منزلته من النار ، ويقول ملك الموت : اخرجي أيتها النفس الخبيثة ، أبشري بسخط من الله وغضب.

2- بهذه الحالة عندما يرى المحتضر ملك الموت يحصل له انهيار القوى ، وعدم المقاومة ، والاستسلام لليقين ، فيحصل لديه الغثيان ، وتحصل لديه السكرات والعبرات ، وعدم الاستعداد للكلام ، فهو يسمع ولا يستطيع أن يرد ، ويرى فلا يستطيع أن يعبر ، ويحصل لديه ارتباك القلب ، وعدم انتظام ضرباته ، فيصحو أحياناً ويغفو أحياناً من شدة سكرات الموت . فاللهم أعنَّا على سكرات الموت.
العلامات التي تدل على موت المحتضَر :

1- شخوص البصر لحديث أم سلمة رضي الله عنها :

( دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شَخَص بصره وأغمضه ثم قال : [ إن الروح إذا قبض تبعه البصر.. ] الحديث [ رواه مسلم وأحمد ].

2- انحراف الأنف عن اليمين أو الشمال.

3- ارتخاء الفك السفلي لارتخاء الأعضاء عموماً.

4- سكون القلب ، ووقوف ضرباته .

5- برودة الجسم عامة .

6- التفاف الساق الأيمن على الأيسر أو العكس ، لقوله تعالى : ( والتفَّتْ الساق بالساق ) . [ القيامة 29].

ماذا نفعل بعد تأكدنا من وفاته ؟

1- إغماض عينيه .

2- إقفال الفم .

3- تليين المفاصل خلال ساعة من وفاته ، ليسهل نقله وغسله وتكفينه.

4- وضع ثقل مناسب على بطنه ليمنع انتفاخه إذا لم يُعجل في تغسيله.

5- تغطية الجسم حتى يُشرع في تجهيزه .

6- الإسراع في تجهيزه ، لقوله صلى الله عليه وسلم :[ أسرعوا بالجنازة ؛ فإن تَكُ صالحة فخير تقدمونها،وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم ] [ رواه البخاري ].

7- المبادرة بقضاء دَينه لحديث أبي هريرة – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : [ نفس المؤمن معلقة بدَينه حتى يُقضى عنه ] [ رواه الترمذي ].
الخاتمة وعلاماتها : –

أ – من علامات حسن الخاتمة من السنة :

1- الحديث الأول : عن معاذ رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ من كان آخر كلامه من الدنيا لا إلا الله دخل الجنة ] [ رواه أبو داود والحاكم ]

2- الحديث الثاني : عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : [ موت المؤمن بعرق الجبين ] [ أخرجه أحمد والنسائي والترمذي وغيرهم].

3- الحديث الثالث : عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ ما من مسلم يموت يوم الجمعة ، أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ] [ رواه الترمذي ].

4- ومن علامات حسن الخاتمة أن يموت على طاعة من طاعات الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم ، كما لو مات في صلاة أو في صيام أو في حج أو في عمرة أو في جهاد في سبيل الله أو في دعوة إلى الله . ومن يرد الله به خيراً يوفقه إلى عمل صالح فيقبضه عليه .

5- ثناء جماعة من المسلمين عليه بالخير لحديث أنس رضي الله عنه قال : مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيرا ً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ وجبت ] ثم مرّوا بأخرى فأثنوا عليها شراً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ وجبت ] فقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت ؟ فقال : [ هذا أثنيتم عليه خيراً، فوجبت له الجنة ، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في أرضه ] [ أخرجاه ]

6- ومن العلامات التي ترى على الميت بعد وفاته :

أ – الابتسامة على الوجه .

ب – ارتفاع السبابة .

ت – الوضاءة والإشراقة والفرحة بالبشرى التي سمعها من ملك الموت ، وأثرها على وجهه.

ث – أما علامات سوء الخاتمة فهي كثيرة ومتعددة ومنها :

1- أن يموت على شرك ، أو على ترك الصلاة متهاوناً بأمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ، وكذا من يموت على الأغاني والمزامير والتمثيليات والأفلام الماجنة ومن يموت على الفاحشة بعمومها والخمر والمخدرات .

2- ومن العلامات التي تظهر على الميت بعد الوفاة : عبوس الوجه وقتامته وظلمته وعدم الرضى بما سمع من ملك الموت بسخط الله ، وظهور سواد على الوجه . وقد يعم السواد سائر الجسد – إلى غير ذلك – عياذاً بالله .

3- وأنصح للمتهاونين في أداء الصلاة – وأخص تاركها – بالإسراع بالتوبة إلى الله والمحافظة عليها حتى يحصل الخشوع فيها ؛ لأنها عمود الإسلام ، ولأن ما بين الرجل والكفر ترك الصلاة كما علمنا نبينا وقدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم : [ العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر ] [ رواه أحمد ومالك ] .

والصلاة حصن حصين لصاحبها ، فهي تنهى عن الفحشاء والمنكر لقوله تعالى : ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) ( العنكبوت 45).

فأين أنت يا رعاك الله من هذا الحصن… ؟ أين أنت من هذا النهر الذي يغسل خطاياك خمس مرات في اليوم والليلة… ؟ تب الآن قبل فوات الأوان … وقبل فُجاءة ملك الموت فإن حصاد ما زرعته في الدنيا يبدأ ساعة أمر ملك الموت بإخراج الروح … فازرع خيراً تجن عواقبه .

أما من أعرض عن هذا الخير ، وترك الصلاة : فعلامة سوء خاتمته السواد الذي يعم بدنه عند تغسيل جنازته . نعوذ بالله من الخذلان .
خليجية




مشكووره



جزاك الله خير..الله يحسن خاتمتنا والمسلمين يارب



التصنيفات
منتدى اسلامي

أيها الموت من يتحداك { صور }


أيُها الموت

كم أسهرت من العباد ، ونغصت عيش الزهاد ، يهابك الملوك ،، وأهل القوةِ والجبروت

أنت قضاء ملك الملوك ،، تأتي خلسة فتكتم الأنفاس ،، وتفرق الناس ،،

كم من أب كريم ؟! ، وكم من أم حنون ؟! ، كم من أرملة ، وكم من يتيم ؟! ، كم أخ , وكم من صديقٍ حميم

إستوى أمامك الجميع ، الرفيع والوضيع ، الكبير والرضيع ، القوي والصريع ،

عندما تنزل بساحة ، فلا مجال ولا مساحة

شديد المحال ،، تُرغم المتغطرس المتعال ،، رغم السلطة والمال

حكم بك ربُك أنك لكل من عليها فان ، حتى يبقى وجهه ذو الجلالي والإكرام

كم شغلت بال الصالحين ، وأسهرت العالمِين ، وغدرت بالغافلين ، وحكمت على المتهاونين

كم غفل عنك المتعافين ، ونسيك المتوهمين ، حتى رؤك عين اليقين ،

لا تعرف طرق الأبواب ،، ولا الأعداء من الأحباب ، لا تُميز الأهل من الأصحاب ، ولو شفع فيهم أولي الألباب

تنزع الأروآح نزعاً فتذوب الأكباد ، وتصفر الأجساد , وتشخص الأعين والأهداب ، ويبرد العظم واللُعاب

تذكرتك الأن فكتبت ويداي ترتعشان ، خوفاً من طول النزع ، وألم الصدع ، ويوم الفزع والرجع

متى تحِلُ ضيفاً ؟! ، هل سأتوب قبل حلولِك ؟! ، هل سأنطق بها عند غريرك ؟!

أين ستأتيني أفي مسجدي ..؟! ، أم في بيتي.. ؟! ، أفي لحظة سكوني لنومي .؟!

أم سيكون حظي الموت على معصيتي .؟!

أيُها الموت يا من أرغم بك ربُك أُنوف الطغات

اللهم إجعل موتي على القرآن ، وطآعة الرحمن ، وبعده مع الخلان ، في روضاتٍ وجِنان ، على سررٍ إخوان ، ننظر لوجه ربي الرحمن ، لا خوفاً علينا ولا أحزان ، بفضل الرحيم الرحمن

خليجية

مات ملبياً لربه مات بلبيك اللهم لبيك ،رافعاً يداه بالدعاء خاضعاً خاشعاً لملك الملوك

خليجية

أطبق عليه حديد الموت ، وحاصره من كل مكان ، فرفع أصبع التوحيد بلا إله إلا الله محمد رسول الله

خليجية

كان أخر ما يستطيع فعله ، هي الإشارة ونعم بها من إشارة إعلاناً للتوحيد ليلاقي بها الواحد الأحد

خليجية

نعم المصرع ، ساجد لفاطر السماوات والأرض ، وفي مسجد صفوة الخلق عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم

………………….

لما رأت فاطمة رضي الله عنها ما برسول الله عليه الصلاة والسلام من الكرب الشديد الذي يتغشاه عند الموت قالت: واكرب أبتاه فقال لها ليس على أبيك كربٌ بعد اليوم

وهذا عبد الله بن جحش عندما خرج لمعركة أحد دعا الله عز وجل قائلاً: يا رب إذا لقيت العدو فلقني رجلاً شديداً بأسه، شديداً حرده فأقاتله فيك،

ويقاتلني، ثم يأخذني ويجدع أنفي وأذني، فإذا لقيتك غداً، قلت يا عبد الله من جدع أنفك وأذنك

فأقول: فيك وفي رسولك.. فتقول صدقت وبعد المعركة رآه بعض الصحابة مجدوع الأنف والأذن كما دعا.

وطعن جبار بن سًلمي الكلبي عامر بن فهيرة يوم بئر معونة، فنفذت الطعنة فيه، فصاح عامر قائلا: فزت ورب الكعبة.

وكان بلال بن رباح يردد حين حضرته الوفاة وشعر بسكرات الموت قائلا: غداً نلقى الأحبة محمداً وصحبه فتبكي امرأته قائلة وابلالاه واحزناه فيقول : وافرحاه

ولما حضرت آدم بن إياس الوفاة ختم ما تبقى عليه من سور القرآن وهو مسجّى فلما انتهى قال: اللهم ارفق بي في هذا المصرع، اللهم كنت أؤملك لهذا اليوم وأرجوك ثم قال: لا إله إلا الله وقضى

و أبو الحسن النساج لما حضره الموت غشي عليه عند صلاة المغرب، ثم أفاق ودعا بماء فتوضأ للصلاة ثم صلى ثم تمدد وغمض عينيه وتشهد ومات.

و ابن أبي مريم الغساني، لم يفطر مع أنه كان في النزع الأخير وظل صائماً فقال له من حوله: لو جرعت جرعة ماء، فقال بيده: لا، فلما دخل المغرب

قال: أذّن، قالوا: نعم، فقطروا في فمه قطرة ماء، ثم مات.

وكان أبو حكيم الخبري جالساً ينسخ الكتب كعادته

فوقع القلم من يده وقال: إن كان هذا موتاً فوالله إنه موت طيب فمات.

رحمــــــآآآكَ يآأرحم الرآحمـــــــــين..
اللهم آكرم نزل موتآنآ وموتى المسلميــــن آجمعين في مشآرق الأرض ومغآربهآ من يوم خلقت الدنيآ إلى يوم القيآمه ووسع مدخلهم وجآزهم بالحسنآت إحسنآ وبالسيئآت عفواً وغفرآنآ وآجعل قبورهم روضةً من ريآض الجنآن ولآتجعلهآ حفرةً من حفر النيرآن اللهم إغسلهم من الخطآيآ والذنوب بالمآء والثلج والبرد ونقهم منهآ كمآ ينقى الثوب الأبيض من الدنس وبآعد بينهم وبين خطآيآهم كمآ بآعدت بين المشرق والمغرب وإغفر لهم وآرحمهم وتجآوز عنهم
اللهم إحسن خوآتمنآ وآجعل خير آعمآلنآ آوآخرهآ وآجعل خير آيآمنآ يوم ملآقآتك وآرحمنآ إذآ مآسرنآ إلآ مآسآروا إليه برحمتــــك يـــــآآآآ آرحم الرآحميــــــــــن

{ أَلَم يَأنِ لِلَّذِنَ ءَامَنُو~اْ أَن تَخشَعَ قُلُوبُهُم لِذِكرِ اللَّهِ }.

منقوول للاماانة




خليجية



خليجية



خليجية



جزاكى الله الف خير على مواضيعك المميزة
واسأل الله لنا ولكى حسن الخاتمة
تقبلى مرورى



التصنيفات
منتدى اسلامي

!!!!! امرأة أبكت ملك الموت .!

ورد في بعض الآثار أنَّ الله عز وجل أرسل ملك الموت ليقبض روح امرأة من الناس

فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ،

عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبض روحها ، هنا لم يتمالك نفسه

فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما

أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

بعد هذا الموقف – لملك الموت – بسنوات

طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس

فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن

متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها

في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله .

عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات .

فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك

سبحانك ربي ما أحكمك سبحانك ربي ما أعدلك سبحانك ربي ما أرحمك نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله..

منقوول




لا اله الا الله
جميله جدا القصة وكتير مؤثره
سبحان ربي لا اله الا هو
مستحيل يكون اي حدا بالكون حنون علي عباده مثل ربه الي خلقه
يسلمو ام حبيبه عالطرح الرائع
جعله الله في ميزان حسناتك
ربي يسرلك امورك ويعطيكي الف عافيه



التصنيفات
منوعات

حوار بين فتاة والشيطان لحظات الموت

والله موضوع روعة بجد اتمنى انكم تقراؤه كلكم

(وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ)

معقول أن أموت …
غير معقول ..
إني مازلت صغيره على الموت ..
أنا في الرابعة والعشرين فقط لاشك أني أحلم ..
أكيد سوف يأتي الطبيب الآن ..
أكيد سوف يأتي..
أريد كأسا من الماء لقد جف ريقي ..
لماذا لايرد علي أحد ؟
أبي .. أمي .. لماذا لا يسمعني أحد..؟

أنا أسمعك.. ولا أحد غيري يسمعك
أنت… أين أنت ؟ ومن أنت؟
أنا قرينك .. أنا الشيطان بكل روعته وجماله

أعوذ بالله منك ما هذا المزاح ..
لابد أن هذا كابوس وسوف أصحو منه !
أعوذ بالله ؟!.. أعوذ بالله ؟!

الآن ..
الآن أعوذ بالله..
الآن تذكرينها ؟!!
لماذا لم تتذكرينها طوال حياتك ؟
لماذا لم تذكريها عند نزواتك؟
الآن وأنت في سكرة الموت ..
الآن.. أعوذ بالله !!
يالوقاحه !

موت .. أي موت ؟ .. إني مازلت صغيرة على الموت

ومنذ متى يعرف الموت صغير أو كبير ؟
إن الموت لا يعرف إلا الأجل
(فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) الآن أرتاح منك بعدما أنهيت مهمتي

مهمتك!!
ماهذا الذي تقول..
ما هي مهمتك ؟

مهمتي التي بدأت منذ خلق الله عزوجل آدم ..
يوم أقسم إبليس بأن يغوي بني أدم ..
ومنذ ذلك الحين وانقسم الخلق إلى حزبين..
حزب الله وحزب الشيطان !

ويحك ما هذا الكلام الذي تقول ؟

هل هو كلام جديد عليك ؟ ..
اعذريني إنه خطئي ..
فقد عودتك على سماع الأغاني وكل حرام !

أعوذ بالله منك ..
أنا من حزب الله ..
أنا.. أنا أفضل من غيري كثيرا !!

أنا أفضل من غيري..
أنا أفضل من غيري..
ما أجملها من جمله أعلمها لأمثالك ..
أنظري..
الذين في جهنم في الطبقة الرابعة يقولون نحن أفضل من غيرنا أهل الدرك
الأسفل..
وكلهم في النار..
كلهم في ضلال ..
ولا فرق بين ضلال بعيد وضلال قريب !

ولكن أنا ليس لي ذنوب أنا مسلمه ..
أنا مسلمه أنا ذنوبي صغيره !

لا يا رفيقة العمر ..
إن ذنوبك عظيمه ولكني كنت أصغرها في عينك..
وأزينها .. وأهونها !! ((فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)) وما كان لي عليك من سلطان إلا أن دعوتك فاستجابتي لي ..
وأنا أزين الحرام ..
مثلا .. الطبيب يعالج ..
والمدرسة تدرس ..
وأنا عملي أزين الحرام لابن أدم ..
أعمل بهذا منذ فجر الإنسانية..
أمنيكِ .. ألهيك .. أنسيك..
أجعلك تسوفين في كل توبة ..
إنك تطلبين الجنة مرة وأنا أطلب لك النار ألف مرة ! ((لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ))

وما ذنوبي يا رفيق الشؤم ويا عشرة الندامة

أولها وأكبرها وأحبها إلى قلبي ترك الصلاة ..
أنا جعلتك تؤخرينها ..
أنا جعلتك تؤجلينها ..
ثم جعلتك تهملينها ..
ثم أنا جعلتك تتركينها!
إلى أن مات قلبك..
إن العهد بين المسلم والكافر الصلاة ..
فمن تركها فقد كفر وياله من إنجاز !!

لعنة الله عليك وهل لك غير هذا عندي ؟

غير هذا كثير وكلا منها يكفيني
أتحداك لو أن لي غيرها.. مع أنها الطامة الكبرى
مهلا .. مهلا..
قتل الإنسان ما أكفره ..
سوف تموتين وأنت مسجل عليك
أنك زانية أكثر من مئة مره !

أتحداك ..
في حياتي كلها لم أعرف رجلا أبدا

صحيح ولكن..
ألم تخرجي في يوم كذا ويوم كذا إلى السوق متعطرة بعطرك الثمين؟
نعم وماذا في ذلك ؟

لقد شم عطرك فلان ..
وفلان .. وفلان..
ألم تعلمي بإنه أيما امرأة خرجت متعطرة فشم الناس عطرها فهي زانيه !!

ولكنه مجرد عطر

((وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ الَّهِ عَظِيمٌ)) أتريدين المزيد فوق هذا ؟

وما المزيد فوق هذا ألا يكفي ؟

لايكفي أبداً ..
أنا لا أريد لك دخول جهنم فقط ..
بل أريدك في الطبقات السفلى منها !

لعنة الله عليك..
لعنة الله عليك..
ما أشد حقدك على ابن أدم ..
وماذا جنيت أيضا؟

عليك إثم فلان ..
وفلان ..
وفلان ..
والقائمة طويلة !

كذبت فأنا لا أعرف منهم أحد .. فكيف أحمل إثمهم ؟!!

معقول ..
معقول .. ما أشد نسيانك ؟
إنسيتي يوم كذا.. ويوم كذا ..
خرجت بعباءة ضيقه ..
متمايلة .. متبرجة ..
ويومها حلت عليك ألعنه في السماوات والأرض ..
وفتنتي فلان .. وفلان ..
وفلان من عباد الله عزوجل !!
وفتنتهم بك من نظرة إليك ..
بل أفسدت توبة بعضهم وطبعا لك ذنوبا مثل ذنوبهم !

(( وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ الَّهِ عَظِيمٌ )) ما أشد حساب الله عزوجل ..
أنت نار أنا أشعلتها …
أنت سهم أنا رميته
أصيب بك عباد الله !

لا…سأتشهد لعلي أموت على الشهادة

((حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ))

إنها أقدم كلمة سمعتها من أمثالك ..
هيهات هيهات لو كان قبل اليوم !
ولكنها الآن أثقل من الجبال على لسانك ..
أتحداك أن تنطقينها ..
آن الأوان لكي نفترق ..
لقد صاحبتك منذ صغرك وذهبت معك كل مكان إلا القبر !!
فاذهبي إليه وحدك وليظلم عليك وحدك وليضمك وحدك !

لعنة الله عليك أفسدت علي الدنيا والآخرة !

ألا إنهم قادمون..
ألا إنهم قادمون..

من ؟..من ؟ ..
أهلي ..أهلي ..

ويلك هذا يوم لاينفع فيه الأهل ..
أنظري جيدا إنهم الرعب بعينه ..
إنهم ملائكة العذاب معهم حنوط من نار مآ أنتن ريحه ..
الم يكشف عنك غطاءك بعد ؟

((لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)) إنهم يقولون أخرجي أيتها النفس الخبيثة ..
أخرجي إلى غضب وسخط من الله عز وجل !

((وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ والملائكة باسطو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى الّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ))

فاتقوا النار يا عباد الله …

وتوبوا إلى الله توبة صادقة
قبل أن يبلغكم الموت




معلش هو طويل شويتين بس ياريت تقروه لانه بجد رائع

واللهم توفنا وانت راض عنا واحسن خواتيمنا يا رب العالمين




جزاكى الله خيرا



التصنيفات
منتدى اسلامي

لماذا قدم الموت على الحياة الذي خلق الموت والحياة

أولا نبدا بفضل سورة الملك

عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى اللهعليه وسلمقال : "انسورةفي القران ثلاثين اية شفعت لصاحبها حتى غفر "له: تباركالذي

قال صلى الله عليه و سلم : "هيالمانعه هي المنجيه تنجيه من عذابالقبر"

"الترمذي"

بعدمأ قرأت سورة الملك جاء بخاطري لماذا قدم الموت على الحياة واستفدت واحبت أن افيدكم اخواتي

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (2 )

وخلق الموت والحياة أي: قدر لعباده أن يحيهم ثم يميتهم؛ ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) أي: أخلصه وأصوبه، فإن الله خلق عباده، وأخرجهم لهذه الدار، وأخبرهم أنهم سينقلون منها، وأمرهم ونهاهم، وابتلاهم بالشهوات المعارضة لأمره، فمن انقاد لأمر الله وأحسن العمل، أحسن الله له الجزاء في الدارين، ومن مال مع شهوات النفس، ونبذ أمر الله، فله شر الجزاء.

( وَهُوَ الْعَزِيزُ ) الذي له العزة كلها، التي قهر بها جميع الأشياء، وانقادت له المخلوقات.

( الْغَفُورُ ) عن المسيئين والمقصرين والمذنبين، خصوصًا إذا تابوا وأنابوا، فإنه يغفر ذنوبهم، ولو بلغت عنان السماء، ويستر عيوبهم، ولو كانت ملء الدنيا.

تفسير السعدي

سبب التقديم

هذا يعتبر من روائع التقديم والتأخير في القرآنالكريم

قدم الموت على الحياة ذلك لأنالحياة جاءت متأخرة على الموت والموت سابق لها أي أن الموت كان قبل الحياة إذ يقولسبحانه : { كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّيُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون } [البقرة: 28 ] .. وقال تعالى :{ قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْخَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئا } [مريم : 9 ] .

ومن لطائف هذه الآية أنها تفصل في مفهومها بينالموت والعدمية إذ العدمية تعني لا وجود والموت موجود باعتباره مخلوق كالحياة ..إذن الموت والحياة صورتين من صور الوجود وهما بذلك نقيضيالعدمية

قال أكثر المفسرين: إن تقديم الموت هنا إنما حصل لأن الموتأشد على النفوس وأعظم رهبة وأكثر زجراً، والمقام مقام وعظوتذكير.

وقال بعضهم: الموت والحياة عبارة عنالدنيا والآخرة، سمى الدنيا موتاً لأن فيها الموت، وسمى تلك حياة لأنها لا موتفيها.

وقيل الموت:العدم السابق على كل حادث،كما يقال للشيء الدارس والمعدوم ميتا، لأن الموت والحياة معنيان يتعاقبان علىالأجسام، فإذا وجد أحدهما فقد الآخر، وعلى هذا فيكون الموت هو العدم السابق لوجودالإنسان، مثل قوله تعالى:كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتاًفَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة:28]. أي كنتم معدومين قبل أن تخلقوا، دارسين قبل أن توجدوا، فأحياكم أيخلقكم.

الله يحسن خاتمتنا ويثبتنا عند الموت ب لاإله إلالله

[COLOR="DarkSlateBlue"]منقول للفائده[/COLR]




جزاك الله كل خير..



خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

ملك الموت كان في غرفتها وهي لاتعلم؟؟

<<بسم الله الرحمن الرحيم >>

قال تعالى<<ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغيرعلم ويتخذها هزوا
أولئك لهم عذاب مهين>>قال ابن عباس:المقصود في هذه الأيه "هوالغناء"
وقال الحسن البصري نزلت هذه
الآيه في الغناءوالمزامير
"]وقال تعالى <<وإذاذكرالله وحده اشمأزت قلوب الذين لايؤمنون بالأخره وإذاذكرالذين من دونه إذاهم يستبشرون>>
فكم هي القلوب التي تشمئز عند
سماع المحاضراااااااات وهي تفرح
عند سماع الأغنياااااااات
قصه:-
مرويه بلسان الشيخ الدكتور/عبدالمحسن الأحمد
في كتيبه>>لأنك غاليه>>ص&#1634&#1636يقول:
في يوم من الأيام وأنا في المستشفى وبعد الكشف على إحدى المريضات قالت لي بالحرف الواحد:الله يعافيكم كيف التحاليل ترانا ملينا من المستشفى متى الخروج؟؟؟
فأرسلنا التحاليل إلى المختبر
وأرسل الله سبحانه عندها في
الغرفه <<ملك المووووت>> وأنا أقلب ملفهاخارج الغرفه فإذا بالممرضه تأتي بسرعه فزعه تقول تعاااااااال يادكتور
فلمادخلت الغرفه رأيت فتاه غيرالتي رأيت
<<التي رأيت قبل قليل تعطلت>>
اللون شاحب
والبصرشاخص
الأطراف ممددة
والشفاه ترتعش
جهاز النبض يقل
وضغط الدم ينزل

بدأت أرى معالم الفراق على وجهها فخشيت أن تغلق الصحيفه بدون <<<لاإله الاالله>>> فأسرعت وقلت<<< لاإله إلاالله>>>

فإذا بالشفاه ترتعش كأن عليها جبلا يتزحزح

ترتعش بلا أحرف
كررتها ثانيه وثالثه مابقى الإعدة
نبضات خشيت أن تغلق الصحيفه فأسرعت عند أذنها
ولقنتها قلت لها قولي
<<<لاإله الاالله>>>
ولكن دون جدوى!!!!!!!

فلمااشتد النزع والحنجره تدخل وتخرج بدأت أسمع حشرجه وبعض الحروف تخرج هل كانت لاإله الاالله؟؟؟؟؟؟؟

(( لا )) والذي نفسي بيده والروح تنزع والصوت المتحشرج أذ هو

(( ببيت يغنى ))
حتى أن ملك المووووت لم يدعها تكمل البيت الثاني

<<< لا إله إلا الله>>>

لقد مااااااااااتت
هل تعرف آخر صفحه ماذاكتب فيهالتلك الفتاه؟؟؟؟

غنت قبل ان تمووووت
تعرض يوم القيامه على الجبااااار لقد غنت فلانه قبل أن تمووووووت

هذه الفتاااااه الآن تحت الأرض والله لوتصرخ في كل يوم وتعض الأصابع وتبكي الدم
<<ربي أخرجني والله لاأسمع ولاأرى إلامايرضيك<< وأصوم النهار وأقوم الليل فهل ترجع؟؟؟

قال تعالى<<ولوترى إذ
المجرمون ناكسو رؤوسهم عند ربهم ربنا أبصرنا وسمعنا
فارجعنا نعمل صالحا إنا
موقنون>>
ولست وحدي من مر عليه مثل هذاالمشهد!!!بل رأى أكثرنا حينما قبض ملك المووووووووووت
أحدالمغنين على المسرح ولم يكمل أغنيته…هل سألتى نفسك هذا السؤال
؟؟؟بماذ استختم صحيفتي؟؟؟

من عاش على شي مات عليه
ويقول رسولنا صلى الله عليه وسلم(يبعث كل عبدعلى مامات عليه)

فتخلص حبيبي من هذه المصائب من الآآآآآآآآآآآآآآآآن واستبدلها ==بكلام الرحمن==
ولاتستبدل نعم الله في معصيته

واعلم رحمك الله أن الغنااااااء بريد الزنا !!! وأنه
يميت القلب !!! وأنه
يغضب الرب !!!
وأن عقوبة سامع الغنااااااااااء يوم القيامه أن يصب في أذنيه الآنك وهو
(الرصاص المذاب)
حماني الله واياك منه&#1632&#1632




اللهم امين شكرا حبيبتي على الموضوع الرائع و يشرفني اني اكون اول وحدة برد عليكي



اللهم امين
خليجية



خليجية



اللهم ارحمها واعفو عنها



التصنيفات
منوعات

حكم تمني الموت بسبب المصائب

حكم تمني الموت بسبب المصائب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

الســــــؤال :

إنسان مبتلى في دينه ودنياه ببلاء شديد ، ويخشى الفتنة ، و هـــو يتمنى الموت بشدة منذ زمن طويل كما يتمنى الماء من في المفازة ، وهو يتعاطى أنواعا من الأدوية ، لو ترك بعضها لعدة أيام أدى به إلى الهلاك وبعض الأدوية لو تركها لعدة أشهر لأدى به إلى الهلاك ، وهو يستطيع قتل نفسه بعـدة طرق ولكن يخشى عذاب جهنم ، فهــل يجــوز لــه تـرك التداوي ولا يفعل أي شيء إلا الترك ؟

الجواب :
نوصيك بالصبر على هذا البلاء، واحتساب الثواب عليه من الله تعالى،

وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة ، فيهــا بشارة للمؤمن

المبتلى إذا هو صبر واحتسب ، فقـد ثبت عــن النبي صـلى الله عليه وسلم أنه قال

« ومن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر »

رواه البخاري ومسلم . وقال عليه الصلاة والسلام : « عجبا لأمر المؤمن ،
إن أمره كله له خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكــان خيرا لـه
وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له »
رواه مسـلـــم . وقــال أيضا عليه الصلاة والسلام :
« ما يصيب المؤمن مـن نصب ولا وصب ولا هـــم ولا حــــزن
ولا أذى ولا غم حتـــى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه »رواه البخاري ومسلم.

وقــال أيضا عليه الصلاة والسلام « ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده ومالـــه حتـــى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .

كمــا نوصيك بكثرة الدعاء والإلحاح على الله تعالى بذلك ، مع الأخذ بأسباب الشفاء من أدوية وغيرها.
نـسأل الله أن يجعل عاقبة هذا البلاء لك خيرا ، وأن يمن عليك بالصحة والعافية إنــه قــريب مجيـــب .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله
وصحبه وسلم .




وييييييييين الردووووود حبايبي ..



جزاكي الله خيرا



بارك الله فيكى



يسلمووووو ع المرووووور