التصنيفات
منوعات

تبين بياض طبيعي وترتاحين من مشاكل كريمات المكياج للعناية بالشعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي بنات حواء حبيت افيدكم بتجربتي واتمنى تدعون لي والعضوات يردون علي والى تجربها تقول النتيجة لتعم الفائدة
لصفاء البشره وبياضها الدائم
انا كانت بشرتي صافية لكن قمت حط بهل خرابيط الطبيعية عشان الطمع والني موظفة وماكنت استعمل واقي شمس طلع في وجهي حب شباب ضايقني كثير وطبعابدات ابحث عن البدائل فتركت الخرابيط ورحت جبت صابونه البابايا المقشره وليست المبيضة ولكن هي تبيض نسبيا وبدت تزيل الحبوب واثارها ولكن فقدت بشرتي النضارة وبعد مشاهدة الدكتورة اميمة في التلفزيون خطر في بالى هذه التجربة وطلعت رائعة وتراها مناسبة لبشرة الحساسة زي بشرتي ولازم تكون بشرتك قد تعودة على صابونة البابايا لانها تقشر الجزء الخارجي من الحلد وتبني خلايا جديد وبعدها حطي الخلطه وشوفي النتائج وهنا التفاصيل :
1- ضعي في الخلاط قدر كاس قهوة مبشورة صابونه البابايا ثم ضعي- ربع تفاحة- ربع برتقالة -ملعقة شوفان-ملعقة حليب كامل الدسم – وملعقةملح حليب- و2ملعقة نشا -ماء ورد وخل تفاح فقط الى راح يساعدك على طهنا يعني شوى بس ماء الورد اكثر خل التفاح لشد البشرة ولمعانها وبعد ماتخلطيها حطيها في حلبه بلاستك لها غطاء وضعيها في الثلاجة طبعا تغسلي وجهك عادي زي الصابون ومكن تركية شوي وستعمليها مرتين في اليوم صباح ومساء قبل لاتنامين بس لازم تكون بشرتك تعودة على صابونه البابايا .
2 -استعملي مقشر بالمشش لوجهك في المساء فقط يوم ايه ويوم لا.
3 -وهذي طريقة في وضع كريم الاساس الى راح اكتبها تغنيك عن كريمات الاساس والبودرات وتحفظ بشرتك من الترهل والتعب من ادوات المكياج وطريقة طبعا تسويها يوميا بعد المقشر بصابونه واذا كان يوم مقشر المشمش يكون هو الاخير
1-مقشر البابايا
2- مقشر المشمش اذا جاء يومه فقط
3- ضعي في كوب بلاستك ماء ورد وبودرة حسب الى يناسبك انا استعمل بودرة تلك (بوندس براحت دريم فلاور )او المسك وهي راحتها رائعة جدا وتبقى الفتره طويلة واسوي عجين فيها تكون سائلة نعوا ماء لكن تقدري تمسكيها وتحطيها في وجهك باصابعك وتركيها تجف في وجهك طبعا عدا منطقة العينين ولما تنشفبيدك ابدي في نثرها في وجهك وحول منطقة العينين و خذي قطنه او انا استعمل مناديل المعقمة بدون رائحه حقت الاطفال عشان ما يتحس وجهك وامسحي فيها بشوي ماء القطنه راح تسحب ماء واجد فنتبهي من كمية الماي وبعدها اتركي وجهك ينشف وقمي بحركات المساج البسيطة وهي التخبيط على الوجه ونامي وقمي الصبح شوفي وجهك ينور شلون ومع الاستمرار راح تبيضين وانا استعمل الطريقة هذي لما اروح مناسبات حتى العراس لااضع اي نوع من انواع كريمات المكياج وبشرتي ماء شاء الله قوية واذا كنتي سمراء مكن تزيدي كمية البودرة وماتستعملي ماء في تنشيفها بس القطنه وراح تكون اقوى وعلى فكره الى يشوفك ما يعرف انك حاطه كريم يعني بياض طبيعي وبشرة متناسقة .
هذا بنسبه لوجهةفقط واجسم عدا المناطق الحساسه:a5bdf2b232:




تسلم ايدك حبيبتى ع الموضوع الحلوووو زيك



خليجية



رووووووووووعة

تسلمي




تسلمييييييين اختى ع الموضوع الرائع



التصنيفات
منوعات

مقاله عن خير البشر محمد رسول الله

مقاله عن خير البشر محمد رسول الله

وجوب الإيمان بمحمدٍ رسول رب العالمين وبيان حقه على الخلق أجمعين

الشيخ/ عبدالوهاب بن عبدالعزيز بن زيد آل زيد

ما زالت تتوالى هجمات أعداء الإسلام في محاربته، وتسلك السُّبل للقضاء عليه بأي وسيلة كانت، حتى وصل الأمر بهم إلى الاستهزاء والسخرية بالرحمة المهداة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، ليعطوا تصوُّراً سيئاً ومغلوطاً لأتباعهم وشعوبهم النصرانية عن نبي هذا الدين العظيم، وأن هذا الدين لا يستحق الاهتمام والاتباع له كحال نبيه صلى الله عليه وسلم ، وهدفهم الطعن في نبوته، والقدح في رسالته، وإسقاط دعوته، وصد الناس عن الإسلام.
وما ذلك إلا لأن الدين الإسلامي ينتشر انتشاراً سريعاً، ويتوالى الناس في اعتناقه، في بلدانهم الكافرة بينما النصارى عقدهم في انفراط، وتنازل عنه كبارهم قبل عامتهم، وسبب هذا الانفراط هو التحرُّر من دينهم لمّا رأوه مصادماً للعقل والفطرة، ورأوا أهله تسلطوا به على حياتهم، فحاربوه وحاربوهم، وحولوا الحياة عندهم إلى الاتجاه المعاكس؛ إلى "الليبرالية"، و"الديمقراطية" اللادينية، ولم يهتدوا إلى الإسلام، إذ لم يراعوا في تحوّلهم هذا أن الله خلق الإنسان مركباً من جسدٍ وروحٍ مشتركين لا يستغني أحدهما عن الآخر فغذاء الروح العبادة، وغذاء الجسد الطعام، فالعبادة للخالق وهو الله. قال تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون * ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون) {الذاريات: 56، 57}.
لذلك فإن اتباع هذا التحول -ومن يُرَيده من بني جِلْدَتِنا وجِلْدَتِهم- هم الذين يكرهون الدِّين، ويسبّون رَسْولَ الله سواء كان محمداً، أو عيسى، أو موسى -صلوات الله وسلامه عليهم- يريدونها عبادةً للشهوات والأهواء، وسَلْخاً للناس عن ربهم ودينهم.
فوجب على كل مسلم ومسلمة الذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين.
منزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد بن عبدالله، وموقف أهل الكتاب منه:
لم يخلق اللهُ الخلقَ عبثاً، ولم يُنزِّل الشرائع على الرسل -عليهم الصلاة والسلام- ليلقوها إلى الناس تسليةً، إنما خلق اللهُ الخلقَ ليعبدوه وحده لا شريك له، ويتبعوا رُسُلَه ويعظموهم، فهم طريقهم ودليلهم للنجاة والهدى.
ولذلك لمّا خلق الله آدم استخرج ذريته من ظهره وأخذ عليهم الميثاق كما قال تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على" أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى" شهدنا) {الأعراف: 172}.
وأخذ الله -عزَّ وجلَّ- الميثاق على الأنبياء أن يؤمنوا به وينصروه، قال -عزَّ وجلَّ-: (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على" ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين ){آل عمران: 81}.
فما كان من أهل الكتاب إلاَّ أن كتموا ذلك وأخفوه؛ حتى لا يصدق الناس بالكتاب المصدِّق لما معهم، فقال الله عنهم: (ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ){البقرة: 89}.
ورسولُ الله محمدٌ صلى الله عليه وسلم شرَّفه الله بأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، وأن دينه خاتم وناسخ لما قبله من الشرائع، وكتابه (القرآن) ناسخ لما قبله من الكتب والألواح.
فَضْلُ الرسول محمد صلى الله عليه وسلم على العالمين عامة، وعلى أمته خاصة:
كرَّم الله الخَلْقَ بهذا النبيِّ الأميِّ محمد -صلوات الله وسلامه عليه- فكان رحمة للعالمين، وبالمؤمنين رؤوف رحيم.
فَضْلُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم على (أهل الكتاب):
فقد كان رحمة، لأنه جاهد أهل الكتاب وغيرهم لإنقاذهم وإقامة العدل فيهم، لا لاستعبادهم، بعثه الله لإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة ربِّ العباد.
وبُعِثَ محمد صلى الله عليه وسلم ليُحِلَ لهم ما كانوا حرَّموه على أنفسهم من الطيبات، ويحرم عليهم الخبائث مما هو خبيث ضار في البدن ومنافٍ للدين، وجاء محمد صلى الله عليه وسلم بالتيسير والسماحة ليضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم.
قال تعالى: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ) {الأعراف: 157}.
وما عرف أهلُ الكتاب الحضارة العلمية إلا من حضارة الإسلام، إذ كانوا قبله في تخلُّف.
فضائل النبي صلى الله عليه وسلم على أمته:
وأما فَضْلُه على أمته فقد كان بهم رؤوفاً رحيماً، ومن ذلك:
*ما من نبيِّ عصاه قومه وآذوه إلاّ دعا عليهم فأهلكهم الله، إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يدعُ على أمته وقومه لمَّا آذوه، بل دعا لهم وقال: "بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبُد الله وحده لا يشرك به شيئاً" (متفق عليه: البخاري3-3059، ومسلم 3-1795).
فأنت أيُّها المسلم بقيةٌ من هؤلاء الذين من الله عليهم ببعثة سيد المرسلين، وهدايتهم إلى الصراط المستقيم.
*وكذا في الإسراء والمعراج لمَّا أوجب الله الصلاة خمسين صلاة في اليوم والليلة، فراجع محمد صلى الله عليه وسلم ربَّه فيها لسؤال موسى واستشارة جبرائيل -عليهما السلام-، وشرح الله صدره كذلك؛ حتى أصبحت خمس صلواتٍ بأجر خمسين. (متفق عليه: البخاري1-342، ومسلم 1-162).
*لم يُخيَّر بين أمرين من الأمور إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً. (متفق عليه: البخاري6-6404، ومسلم 4-2327)، فاختار اللبن على الخمر لما عرضا عليه، فَهُدِيَ للفطرة، ولو اختار الخمر لغوت أمته. (متفق عليه: البخاري4-4432، ومسلم 3-168). هذا في الدنيا.
أمّا في الآخرة فالشفاعة الكبرى لكل من قال: "لا إله إلا الله خالصاً من قلبه أو نفسه" (البخاري 99). ، فرسولُ الله صلى الله عليه وسلم ادَّخر شفاعته عند ربه -عزَّ وجلَّ- لأمته، لأهل الكبائر منهم، لرحمته وشفقته بهم .
حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على أمته:
إنَّ محمداً هو نبيُّ الله ورسوله وخاتم الأنبياء والمرسلين، أرسله الله للأمة، ووصفه بالرأفة والرحمة بهم يَعِزُّ عليه ما يعنتهم، حريص على هدايتهم، قال تعالى: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم ) {التوبة: 128}.
فأمر الله أمته باتباعه وطاعته قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم ){محمد: 33}، وجعل طاعة محمد صلى الله عليه وسلم طاعة له، قال تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى" فما أرسلناك عليهم حفيظا 80 ) {النساء: 80}.
وهناك جملة من الحقوق لخير الهدى على أمته، منها:
1- الإيمان بأنه رسولُ اللهِ ، والإيمان به أحد ركني شهادة التوحيد (أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله) فلا إسلام لمن لم يؤمن به.
2- التصديق بكل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وصحَّ عنه من شريعته في العبادات، والمعاملات، والأحوال الشخصية، وغير ذلك من شؤون الحياة، وعدم جحدها أو شيء منها.
3- محبته وتعظيمه واتباع سنته قولاً وعملاً، وذِكْرُه بالصلاة عليه في الأوراد والأذكار التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كالتشهد في كل صلاةٍ، وبعد الأذان، ويوم الجمعة وليلتها، وتقديم محبته على كلِّ شيء، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" (متفق عليه: البخاري1-15، ومسلم 1-44).
4- أمانة الراعي على رعيته؛ فكل أب أو أم أو زوج أو مسئول -وكذا كل راعٍ- أن يُعلِّم رعيته وجوب محبة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والاقتداء بسنته وتطبيقها في كل شئون حياته، وتصديق أخباره، وطاعة أوامره، واجتناب نواهيه، وأن لا يعبد الله إلا بما شرعه.
5- من حقِّ محمد صلى الله عليه وسلم على أمته حفظ حقوق أصحابه – رضوان الله عليهم- بتوليهم والترضي عنهم، والكف عن مساوئهم، واعتقاد فضلهم، ومنزلتهم وسبقهم، الذين اختارهم الله لصحبة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم الذين آووه ونصروه وعزّروه ونشروا شريعته وبلّغوها لمن بعدهم.
ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأنصار: "لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلاَّ منافق، من أحبهم أحبَّه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله" (متفق عليه: البخاري7-3783، ومسلم 1-75).
فأذية أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم إنما هي أذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه، وأذيّة محمد صلى الله عليه وسلم إنما هي أذيّة لله عزَّ وجلَّ.
ومن عادى محمداً صلى الله عليه وسلم فإنه عدو لله عز وجل، قال تعالى: (من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين 98 ){البقرة: 98}.
6-ومع كل ما تقدم فإن محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمه وإعطاءه حقوقه بلا إفراط ولا تفريط:
الأول: لا إفراط في حقه صلى الله عليه وسلم بالغلو، بحيث يُشرك في حقِّ من حقوق الله كالدعاء والتوسل والرجاء والخوف، وأيِّ نوع من أنواع العبادة التي هي حق لله وحده لا شريك له.
الثاني: لا تفريط في حقه صلى الله عليه وسلم ولا جفاء بإنزاله عن منزلته التي أنزله الله إياها وكترك الإيمان به أو تصديق ما جاء به أو بعضه أو عدم تعظيمه، أو عدم الاعتراف برسالته، أو اعتقاد أنها خاصة بالعرب، أو اعتقاد أن بعده نبي، أو غير ذلك من أنواع جفائه صلى الله عليه وسلم.
عقوبة الجناية على شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم أو سننه:
إن الله اختار من خلقه الصفوة منهم وجعلهم أنبياءه ورسله، وأنزل معهم كتبه وشرائعه ليبينوها للناس. قال تعالى: (إن الله اصطفى" آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ){آل عمران: 33}.
وإن الله عزَّ وجلَّ خصَّ رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بكونه خاتم الأنبياء والمرسلين، ورسالته عامة للثقلين: الجن والإنس، وأوجب الإيمان به، واتباعه، وتعزيره، وتوقيره، والعمل بشريعته، على جميع الناس، وذكر أوصافه في كتب الأنبياء السابقين، وأوصاف أصحابه، وذكر مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل، قال تعالى: (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى" على" سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما ){الفتح: 29}.
عاقبة من استهزأ أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم:إن عاقبة من سبَّ أو استهزأ بشخص رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم -وكذا جميع أنبياء الله ورسله – وخيمةٌ، وظهور عقوبة الله فيهم على مرِّ الزمان معروفة معلومة. قال تعالى: (والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ){التوبة: 61}، وقال تعالى: (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ){الأحزاب: 57} ، وقال تعالى: (إن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين * يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على" كل شيء شهيد ) {المجادلة: 5، 6}، وقال تعالى: (إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين * كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز ){المجادلة: 20، 21}.
أما موقف المسلم من المحادِّ لله ولرسوله فقد ذكره الله في الآية التي بعدها من سورة المجادلة قال تعالى: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ){المجادلة: 22}.
وأهل الكتاب الكفار أقدموا على قتل أنبياء الله ورسله، اتّباعاً لشهواتهم وأهوائهم، قال تعالى: (أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى" أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون ){البقرة: 87}.
وكل من كفر بالله ورسله فإن له معيشة ضنكاً، قال تعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى" ) {طه: 124}، لا يخرجه منها إلا أن يؤمن بالله ربَّاً وبالإسلام ديناً وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً.
وفي الآخرة يُحشر أعمى، كما قال في آخر الآية: (ونحشره يوم القيامة أعمى" * قال رب لم حشرتني أعمى" وقد كنت بصيرا * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى" * وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى" ) {طه: 124 – 127}.
هذا جزاء الكافرين ومصيرهم في الدنيا والآخرة، والمستهزئ بالرسول صلى الله عليه وسلم والساخر به لهم النصيب الأوفر من العذاب والخزي، والنكال في الدنيا وفي دار القرار.
نسأل الله السلامة والعافية من الفتن والمحن، ونسأله أن يرزقنا الإيمان بالله وبرسله، وأن يرزقنا محبة نبينا صلى الله عليه وسلم ، وتوقيره، وتعظيمه، والإيمان به، وتصديقه، والعمل بشريعته ظاهراً وباطناً، وأن يرزقنا الثبات على الإيمان والاستقامة على دين الله القويم، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبدالله ورسوله، وخيرته من خلقه، نبينا وإمامنا، وقدوتنا، وحبيبنا محمد بن عبدالله وعلى آله وعلى أصحابه، وعلى أزواجه وذريته وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.




خليجية



شكرا للمرور العطر



التصنيفات
منوعات

امثال سودانية ومعانيها

حواء تكوس لأدم و أدم يكوس لحواء زعموا أن أدم وحوا عندما نزلوا من الجنة كانا مفترقين واصبح كل منهما يبحث عن الأخر فرأت حواء أدم أولا فجلست تحت شجرة ومسحت رجلها من الغبار فلما وصلها أدم فرح لها وقال لها أنى منذ نزلت ابحث عنك بتلهف وشوق فقالت له حواء أنا منذ
نزلت الأرض في مكاني هذا لم أبرحه فورثت بناتها عنها هذه العادة فى كتمان محبتها والتظاهر بالدلال عليه

بخيت شكروه قال داك شهر تانى بخيت شكروه قال داك شهر تانى
قيل أن شخصا اسمه بخيت رأى بين جماعة هلال رمضان دون غيره واراهم اياه فشكروه وشهدوا له بقوة الإبصار فاغتر بالشكر وقال داك هلال تانى ، يضرب لمن يدعى معرفة الشئ اكثر من الواقع المعتاد

بركة الكلام في قلته
يعنى الكلام أحسنه ما قل ودل

الجاياك ما بتختاك المقدر لك لابد أن يصيبك

حساب ولا كوار حاسبني بنظام وزن أو كيل أو تقدر بإجمال والكوار معناه فرض ثمن للسلعة جمله

الحساب ولد أي الحساب كالولد لا ينسى يضرب عند المغالطة في الحساب

إذا حضر الماء بطل التيمم معناه إذا حضر الأصيل ألغي الوكيل

الحلفك كتلك والشكاك عاداك الذي حلفك فهو عرضك للموت والذي شكاك إلى الحكام تعرض إلى معاداتك

الحوت ما بهددوه بالغرق يضرب بعدم المبالاة بالوعيد

خت الخمسة فوق الاثنين ضع أصابعك فوق شفتيك – يضرب للأمر بملازمة الصمت

إن جاتك في مالك سامحتك وان جاتك في نفسك بكتك إذا رماك الدهر بمصيبة في مالك فقد سامحك بالنسبه في جسمك أو ابنك أو عرضك

إن جنك ضررين شيل الأخف إذا عرض عليك أمران مخيفان فأختر اخفهما ضررا

إن غلبك سدها وسع قدهايضرب عند اليأس من الإصلاح فإذا عجزت عن سد الخرق في الحسيات أو المعنويات عليك بتوسيع الخرق

اهلك قبال تهلك الحق بالأهل قبل الهلاك

اسمك خصمك يا علمك الدغاله يا علمك الهبالهيعنى من وافق اسمه اسمك وكان معك في مكان واحد ونادى مناد بذلك الاسم فأما أن تجيبا معا فيكون المقصود الاخر فهذا من الهبل واما أن تسكتا معا فيكون سكوتكما عدم مبالاة وهذه الدغاله

اصله مارق في الربا والتلاف اصله هنا بمعنى حقيقته الربا الحرام والتلاف الحساب ومارق خارج ومعناه كل أمر حاضره حرام ومصيره حساب

اللعور وسط العمى يقدل الأعور يقدل في بلد العمى (يتبختر)يضرب لمن يكون فيه نقص خفى في الأخلاق فينصح من يجاهر بذلك النقص أو يكون به عيب حقيقة في شكله فيسخر ممن يكون به ذلك العيب اكبر مما فيه

الأسد ما كتل مرته يضرب تطمينا للمرأة التي تخاف صحبتها لزوجها احتيالا عليه أو تطمينا له واصله إن الإمام على جاءه إعرابي شاكيا زوجته بأنه كل ما جاءها صاحت : قتلني قتلني فقال اقتلها وديتها على

اسمع كلام الكبير و لو كان اسمع كلام المسن وان لم يكن زو جاه أو مال أو سلطه فأن تجاربه لا تخلو من سلطه

أربعة لا تشبع من أربعة عين من نظر وأذن من خبر وارض من مطر وأنثى من ذكر حكمه عربيه معناها واضح

ابلم مو شقي شقي البتكلم معاه الابلم هو الذى لا يفهم و لا يفهم فهذا الابلم لا يتعب فى محادثته وانما يتعب محادثه فى حالتى الفهم والتفهيم وتفهيمه صعب لضعف عقله

الابوه إت ما محتاج لخال
قال احمد بك ابوسن لولده علي وهم على الطعام أعط ماعون ألا يدام لأخيك عبدالاله لان خاله كريم فأجابه الذي أنت والده لا يحتاج لخال – يضرب في معناه مباهاة بحسب الوالد

أبوك أمير وأبوي أمير مين بسوق الحمير
أبوك أمير وأبى أمير فمن منا يسوق الحمير أي من منا يخدم صاحبه – يضرب للمتكبرين الذين لم يتفضل إحداهما بأخذ الفضل والخضوع للأخر

اثنين تدور غناهم راجل بنتك وصاحب دينك
اثنين من الناس تتمنى أن يكونا غنيين زوج ابنتك وصاحب دينك – زوج البنت إن كان غنيا يساعده على احترامها وان كان لئيما يساعدها أوليها على اخذ حقوقها منه واما صاحب الدين ان مطلوبا لك يسهل غناؤه لك الحصول على مطلبك وان هو الذى يطلبك وان كان فقيرا يضطر لمقاضاتك بعنف مهما كان فضيلا لان الضرورة تعلم خير الناس شر الطباع

أرجى سفيه و لا ترجى باطل انتظر السفيه ليعقل ولا تنتظر الباطل لينعكس ( السفيه من يصرف أمواله في ملذاته و لا يلتفت إلي واجباته الدينية والادبيه أما الباطل فهو الذي يكون عالة على غيره )

ختوه غرض تخاصموا حتى صار الكلام بينهم في مرارة القرض

خربانه من كبارها حالة العداوة والبغضاء الظاهرة في الصغار موروثة من آبائهم وأمهاتهم

خلى خشمه ملح ملح ترك عذوبة ريقه مالحة من خجل او وجل

خلى ريحته طير طير ترك رائحته تشبه رائحة الطيور والمعنى أتعبه وضيق عليه – يضرب للفخر الممزوج بألشماته

خم أصر اجمع واربط – يضرب توبيخا لمن طمع فيما لا مطمع فيه أو أمل بعيد التحقيق

الخواف ربى أولاده الذي يخشى العواقب تطول حياته فيقوم بتربية أولاده بدنا بالغذاء وعقلا بالتعليم – يضرب في الحذر من التورط في المخاطر

الخيروه حيروه
من خير بين أمرين متساويين أوقعوه في حيرة لان المتساويين يصعب التمييز بينهما

الخير تجقلب والشكر لا حماد
الخيل تجرى بين كر و فر فى الحرب والنصر ينسب لحماد حماد هذا من أولاد عبد الله جماع كان رئيسا لمنطقة العبدلاب

دخانكم يدخن وجوعكم يمحن
ترى الدخان من المطبخ و تشم الرائحة والدار يعمها الجوع بظهور اثره على اجسام افرادها وشكاوى ضيوفها

دمع ألحن بيقيف ودمع النفع سريف
يبكى ذو الرحم والصديق على الفقيد فيقف دمعه ويبقى ذو المنفعة جاريا دمعه وقتا أطول

الدين لو درهمين يسود الخدين
تأكيدا لحكمة الدين هم باليل وذل بالنهار

الذوق يخلق في الاطباع لا يشترى و لا يباع
من لم يوجد زوق في تكوينه لا يحصل عليه بالشراء مهما كثر ماله – يضرب لمن لا يأتى بالأمور على مقتضاها بل هو كثير الشذوذ في أعماله ومعاملاته

راحت شمار في مرقه
ذهبت بلا فائدة كما تذهب فائدة الشمار عندما يوضع في المرق يضرب تحسرا

رأسه ضارب كناية عن الحيرة في توجيهه توجيها حسنا

الرشوة الياخدا راجل واليديها راجل الرشوة لا يقدمها إلا شجاع و لا يقبلها إلا شجاع والشجاع هنا مقصود بها المخاطر

ارع بقيدك
سر كما يسير البعير المقيد لا تمرح – يضرب تهديدا أو إنذارا

زي الدنيا مثل الدنيا في تقلب الأحوال

سجمان ورمدان
السجم هو ما يعلق بالقدر والسقوف من اثر الدخان والرماد ما يبقى من تحويل المادة التي تأكلها النار – يضرب ذما للخاسر من الناس وكلمة سجم يراد بها الدعاء عليه او وصفه بالخاسر

سرارة اللعوت تتلاقى يوم الموت قرابتكم كقرابة شجر اللعوت ما تلتقي أعواده إلا عند حرقها بعد قطعها كذلك انتم لا تلتقون إلا عند وفاة أحدكم في الصلاة عليه – يضرب في المبالغة في الجفا




مشكوره يالغاليه



شكرا يام ود وربنا يديم الود بيننا…….



ميرسي يالغالية يديك الصحة والعافية يارب



لك تسلموووووووولي يا أهل السودان شو بحبكم
انتم كتييييير ظراف و خلوقين و طيبين و بتحسنوو ضيافة الضيف و تحطووه على راسكم مو متل غيركم. و الله انو القلب الابيض لألك. و بتمنى اني ازور السودن في اقرب فرصة تتيح الي . لأنها وجه خير علينا.



التصنيفات
منوعات

خسيتي لعنبو جدك قصيدة قويه قويه قويه

ِخسيتي لعنبو جدك ؛ خسيتي والغلط ينعاب
خسيتي واقلبي وجهك ؛ ولا كلمه ؛ ولاجابه

خسيتي والزمي حدك ؛ تراها ضاعت الاداب
انا لاطاشت جنوني ؛ يعرف الجاهل ادابه

وش المغزا من الكلمه بلا داعي بلا الاسباب
وهرج الكذب والتجريح ؛ قوليلي وش اسبابه

انا الشرهه علي اني فتحت لخافقي كم باب
ولكن مثل ماجيتي ترا كبر الجمل بابه

خذي نفسك معك برا ؛ ثم انقلعي بدون إياب
فمان الله ؛ والا اقول :: فمان ابليس واصحابه

تحسبيني على فرقاك ابندم واغرق الاهداب
انا مبسوط يوم اني ؛؛ طردت الشوم وغرابه

انا ما اعاشر الخاين ولا اسمع هرجة الكذاب
ومثلك قيمته عندي تحت الزيرو حسابه

هذاك الي تحبينه ؛ حقير و خكري ولعاب
عاجبك ان قذلته شقراء ويميّل بالشعر كابه

صحيح انه حقير و زين وشكله للنساء جذاب
تشّبه بأخته فلانه ؛؛ ومنها الدم متشابه

وانا مانيب حرف الجر ؛؛ تجرينه على الاعراب
انا حرف(ن) جزم نفسه ؛ ومثلي يصعب اعرابه

تشوم النفس عن زينك عقب ماطاح فيها ذباب
وانا حر(ن) ولد حر ؛؛ تركت الزين وذبابه

انا شيخ(ن) ولد شيخ ؛ بذكره تنعم الانساب
اليا قام العرب كلاً ؛؛ يراجع دفتر انسابه

ولد شيخ(ن) وسط ربعه له بين الرجال حساب
اليا ضاقت به الارياء ؛ يهز الارض مشعابه

محنكني على الطيبه من يومي صغير وشاب
اجل وش رايك بطفل(ن) دلال القهوه العابه

ترى بدري على مثلك تعيب وساسها معياب
ياليت الي يعيبني ؛؛ يحاول يستر اثيابه

انا لاجتني الزله ؛ من الجاهل وهو كذاب
تركت القافله تمشي ؛؛ وراها تنبح كلابه

وانا ليامن كشف ان الخوي اصبح لسانه داب
نزعت السم من عرقه وكسرت بمخلبي نابه

خلاص اليوم يافلانه ؛ كرهتك والقلوب اغراب
وترى كل طير(ن) بكبد السماء يشبع بمخلابه

خساره مثلك بقلبي تضمه غرفة الاحباب
وخساره غلطة العاشق ؛ يحطك اول احبابه

بعد هذا تبين ارجع لاجل عينك نصير اصحاب
خسيتي واقلبي وجهك ؛ ولا كلمه ؛ ولاجابه




واو روعه تسلمين حبي



واو
كلمات تجنن
يسلمو حبيبتي



كلماآآآآآآآت متوهجة بالابداآآع
وحرؤوف رآآآآآقية جدآآآ
رآآآق لي كلماآآت الرآآآئعة
تسلم أناملك الذهبيه
وربي يعطيج ألف ألف عافيه
دمتي متألقة

تقبلي طلتي
آبار




woooooooow ايه الجمال ده ياقمر ميرسى



التصنيفات
منوعات

الحمى ارتفاع درجة حرارة الجسم *Fever

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمى – السخونة – السخونيه – ارتفاع درجة حرارة الجسم Fever
خليجية

الحمى pyrexia هي حالة ترتفع فيها درجة حرارة الجسم فوق المستوى الطبيعي 37.3 درجة مئوية أو أقل طبيعية. وهي تعتبر واحدة من أكثر أعراض الأمراض انتشارا وعندما تكون الحمى هي العرض الرئيسي للمرض، فإنها قد تصبح جزء من أسم المرض كما في حالة الحمى القرمزية أو الحمى الصفراء.

ترتفع درجة حرارة البدن عن طريق نقاط الضبط المنظمة للحرارة والواقعة في الوطاء. ومع أن الحمى قد تحدثها مواد خارجية المنشأ كجراثيم ومنتجاتها فإن ارتفاع درجة حرارة البدن يعود إلى آليات فسيولوجية (ردة فعل الجسم Body reaction). وهي أيضا تغير عام يطرأ على الوظائف الحيوية يضاف إليه سرعة غير طبيعية لبعض أعمال الجسد وسرعة غير عادية للنبض، و زيادة للحرارة الغريزية واضطراب للمجموع العصبي والهضمي ، وليس كل ارتفاع في درجة حرارة الجسم حمى فمثلا ممارسة التمارين الرياضية في جو حار أو الجلوس في حمام بخاري قد يحدث ارتفاعا في درجة حرارة الجسم فوق المعدل الطبيعي ولكن في هذه الحالات على النقيض مما يحدث في حالة الحمى ، يقوم الدماغ بإعطاء التعليمات للجسم ليخفض درجة حرارته من خلال إفراز العرق ، وزيادة انسياب الدم في الجلد ويشعر المرء برغبة قوية للبقاء في مكان بارد .

والحمى في حقيقتها ليست مرضا قائما بنفسه بل هي نتيجة مجهود عظيم يبذله الجسم ليتخلص بسببه من مرض ويرجع التوازن الجسدي لحالته الأولى.

أعراضها

[img]الحمى pyrexia هي حالة ترتفع فيها درجة حرارة الجسم فوق المستوى الطبيعي 37.3 درجة مئوية أو أقل طبيعية. وهي تعتبر واحدة من أكثر أعراض الأمراض انتشارا وعندما تكون الحمى هي العرض الرئيسي للمرض، فإنها قد تصبح جزء من أسم المرض كما في حالة الحمى القرمزية أو الحمى الصفراء.[/img]

ارتفاع درجة الحرارة فقد تبلغ لغاية 42 درجة بدل 37 ويزداد النبض من 60 أو 70 إلى 120 وزيادة, ويشعر المصاب بحرارة وقشعريرة متعاقبتين ويضاف إلى هذا العطش, وفقد الشهية, وجفاف الجلد, وقلة عرقه, وألم في الرأس وتعكر في البول, وشعور بالضجر, فيشعر المريض بأنه تعب متكسر الأعضاء, كثيب, وقد يعتريه هذيان أحيانا. يمكن أن تسبب الحمى تشنجات .

ما هي التشنجات وما العمل حال حدوثها
التشنجات الحمية هي نوبات من التشنج تحصل عند الأطفال الصغار بسبب الارتفاع في درجة الحرارة وهي غالبا لا تحصل إلا عندما ترتفع درجة حرارة الجسم لأي سبب فوق درجة 38 مئوية.

حوالي 3-5 ٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 9 أشهر و 5 سنوات تحدث لهم تشنجات سببها الحمى. التشنجات الحمية febrile seizures عادة تحدث لدى الأطفال صغار السن . ويبدو أن للوراثة عامل مهم في حدوث التشنجات الحمية فهي تحدث لدى بعض الأسر دون البعض. تحدث معظم التشنجات خلال ال 24 ساعة الأولى من المرض ، ولكن ليس بالضرورة عندما تكون أعلى درجة حرارة . التشنجات الحمية غالبا ما تكون العلامة الأولى للحمى.

حدوث التشنجات الحمية لأول مرة يعتبر أكثر اللحظات ألمخيفه للآباء. معظم الآباء يخشون أن طفلهم سيموت أو سيحدث تلف لخلايا الدماغ. من حسن الحظ ، أن التشنجات الحمية البسيطة غير مؤذية. ولا يوجد دليل على أن التشنجات الحمية البسيطة تسبب موت شخص ، تلف المخ ، الصرع ، التخلف العقلي ، انخفاض في مستوى الذكاء ، أو صعوبات في التعلم.

تحدث معظم التشنجات الحمية نتيجة التهابات الجهاز التنفسي العلوي الفيروسية ، وأنواع العدوى التي تصيب الأذن. التهاب السحايا يسبب اقل من 0،1 ٪ من التشنجات الحمية ولكن ينبغي دائما وضعها في الحسبان وخصوصا في الأطفال اقل من سنة واحدة من العمر أو أولئك الذين ما زال وضعهم الصحي سيئ.

التشنجات الحمية البسيطة تنتهي من تلقاء نفسها في غضون بضع ثوان إلى 10 دقائق ، وعادة ما تليها فترة وجيزة من النعاس أو الارتباك. وبصفة عامة لا يتم اللجوء للأدوية المضادة للتشنجات Anticonvulsant. التشنجات الحمية المعقدة هي تلك التي لأكثر من 15 دقيقة وفي نفس الوقت تحدث في جزء من أجزاء الجسم ، أو يتكرر حدوثها خلال نفس المرض. حوالي ثلث الأطفال الذين حدثت لهم تشنجات حمية ستحدث التشنجات الحمية مرة أخرى حدوث حمى لاحقة. ونصفهم ستحدث لمرة ثالثة . وقليل من الأطفال ستحدث لهم التشنجات الحمية أكثر من 3 مرات خلال حياتهم . إذا كان ثمة تاريخ أسري ، أو إذا كان أول حدوث للتشنجات الحمية قبل عمر 12 شهر ، أو إذا حدثت التشنجات الحمية مع درجة حرارة قليلة ، على الأرجح سيكون الطفل من تلك المجموعة التي سيحدث لديها أكثر من نوبة تشنجات حمية واحدة.

التشنجات الحمية تشخص بواسطة الطبيب عندما تحدث نوبة تشنجات مع حمى بدون وجود تاريخ مرضي لاضطرابات تشنجية (الصرع). من المهم جدا في الرضع و الأطفال الصغار أن نستبعد الأسباب الأخرى للتشنجات الحمية عند حدوثها لأول مرة وخصوصا التهاب السحايا. عند حدوث التشنجات الحمية النمطية عادة لا يظهر الفحص أي عيوب أخرى غير المرض الذي سبب الحمى وعادة لا يستدعي ذلك إجراء فحوصات أخرى خاصة بتشخيص الاضطرابات التشنجية كرسم للمخ ، أشعة مقطعية للرأس أو بزل للنخاع. ومع ذلك ، فإن أوضاع الطفل يجب أن تستوفي معايير طبية صارمة إذا قرر أن لا يتم إجراء هذه الفحوصات :

يجب أن يكون وضع الطفل طبيعيا من ناحية النمو.

يجب أن تكون التشنجات عامة في جميع أجزءا الجسم . وهذا يعني أن تحدث التشنجات في أكثر من جزء واحد من الجسم .

أن لا تستغرق التشنجات أكثر من 15 دقيقة.

أن لا يكون قد أصيب الطفل أبأكثر من نوبة تشنجات واحدة خلال 24 ساعة.

يجب أن تكون الاختبارات العصبية (ردات الفعل العصبية) التي يختبرها الطبيب طبيعية لكي يطلق عليها تشنجات حمية بسيطة.

فقط إذا استوفيت جميع هذه المعايير فلا يوجد سبب لإجراء المزيد من الفحوصات .

عند حصول التشنج فإن هناك بعض الاحتياطات التي يلزم عملها لوقاية الطفل ومنها:

وضع الطفل على جنبه بشكل مريح ومستقر.

إزالة الأشياء الحادة والثقيلة بعيدا عن الطفل حتى لا يتأذى بها .

البقاء قريبا من الطفل.

عدم محاولة إيقاف التشنج وترك الطفل حتى نهاية النوبة .

التخفيف من ملابس الطفل وخاصة حين تكون ضيقة أو حين يتعرض الطفل لضيق التنفس.

الهدوء قدر الإمكان والتعامل مع الحالة بطريقة مرتبة بعيدا عن الارتباك والعجلة.

مسبباتها ولماذا ترتفع حرارة الجسم

على الأرجح يكون الجسد في صراع مع التهاب ناتج عن البكتريا أو الفيروسات ، وقد تساهم الحرارة في القضاء على الفيروس. الحمى هي جزء من الطريقة التي يكافح بها جهاز المناعة بالجسم حالات العدوى مثل الأنفلونزا أو نزلة البرد – التهاب معين ، كالتهاب جهاز البول، التهاب اللوزتين، خراج في اللثة، التهاب الإذن الوسطى. وأيضا هناك مسببات أخرى كثيرة مثلا:

قد تصاحب الحمى أحيانا نمو الأسنان.

ردة فعل تجاه عقار طبي أو اللقاح

ضربة الحر

الأورام السرطانية مثل سرطان الدم، القولون ، الليمفوما

بعض الأمراض الروماتيزمية

الجفاف الشديد وخاصة عند الأطفال

طريقة قياس درجة الحرارة
هناك أنواع مختلفة من موازين الحرارة (ثرمومتر أو ترمومتر) ولكن أهمها و أشهرها:

زئبقي

خليجية

يستخدم لقياس درجة الحرارة عبر الفم ، تحت الإبط ، أو من خلال فتحة الشرج

يفضل عدم وضعه في فم الأطفال الصغار إذ أن شدة الضغط قد تكسره.

إلكتروني رقمي

خليجية

يستخدم كما في الميزان الزئبقي

في الماضي ، كان يستخدم ميزان الحرارة الزئبقي الزجاجي لقياس درجة حرارة الجسم. ومع ذلك ، فان الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال توصي بعدم استخدام ميزان الحرارة الزئبقي لأن الزجاج ممكن أن ينكسر و الزئبق مادة سامة ولهذا موازين الحرارة الالكترونية هي الأكثر شيوعا والتي ينصح باستخدامها .

كيف تؤخذ القراءة
في الزئبقي يوجد أنبوب في نهايته فيه مادة رصاصية اللون (رمادية) هي الزئبق. عند ارتفاع الزئبق في الميزان تؤخذ درجة الحرارة التي يتوقف عندها الزئبق. في الرقمي توجد شاشة صغيرة تظهر فيها أرقام الرقم الذي يتوقف عنده الرقم هو درجة الحرارة المطلوبة. درجة الحرارة الطبيعية 37ْ مئوي أو 98.6 فهرنهايت.

ما هي أماكن قياس درجة الحرارة ؟
هناك عدة أماكن يمكننا فيها قياس درجة الحرارة هي كالتالي:

الفم (تحت اللسان): وتستخدم في البالغين و الأطفال الأكبر من ست سنوات يتم فيها وضع ميزان الحرارة تحت اللسان ثلاث دقائق أو عند سماع صوت (بيب) للميزان الإلكتروني. و يتأثر القياس بالشراب البارد أو الحار ويجب ملاحظة ذلك قبل أخذ الحرارة.

خليجية

فتحة الشرج: وتستخدم مع الأطفال تحت الست سنوات أو مع مرضى الغيبوبة حيث يوضع الترمومتر في فتحت الشرج لمدة ثلاث دقائق أو عند سماع صوت (بيب). تقاس درجة الحرارة عن طريق فتحة الشرج وتوضع على بعد 2 سم. وتتأثر إذا كان هناك موانع مثل انسداد الفتحة أو تجمع البراز في المستقيم . درجة الحرارة تصل إلى 38 درجة مئوية (100.4 درجة فهرنهايت) قد تكون عادية تماما ولكن درجة الحرارة أعلى من ذلك ينبغي النظر إليها دائما بأنه حمى.

تحت الإبط: وهي عادة لا تعطي قراءة أكيدة 100% وتستخدم في حالة الأطفال الذين يصعب قياس درجة الحرارة لديهم عن طريق الفم أو فتحة الشرج بسبب إسهال أو قيء شديد … في هذه الحالة نضع الترمومتر لمدة خمس دقائق وبعد ذلك نقرأ.

توضع حرف الثرمومتر في منتصف الإبط.

تأكد من أن كتف يلتصق جيداً بجسمه.

أترك الثرمومتر في مكانه لمدة 4 دقائق.

يجب مراعاة وضع الترمومتر في المكان المحدد تحت الإبط ومراعاة عدم وجود تعرق أو ملامسته للملابس ويجب أن يوضع على الجلد مباشرة.

الأذن: وهنا يستخدم ترمومتر خاص وهو متوفر في بعض المستشفيات والعيادات ويكون متوفرا في الصيدليات و يستعمل أكثر في الأطفال.

فتحة الشرج: وتستخدم مع الأطفال تحت الست سنوات أو مع مرضى الغيبوبة حيث يوضع الترمومتر في فتحت الشرج لمدة ثلاث دقائق أو عند سماع صوت (بيب). تقاس درجة الحرارة عن طريق فتحة الشرج وتوضع على بعد 2 سم. وتتأثر إذا كان هناك موانع مثل انسداد الفتحة أو تجمع البراز في المستقيم . درجة الحرارة تصل إلى 38 درجة مئوية (100.4 درجة فهرنهايت) قد تكون عادية تماما ولكن درجة الحرارة أعلى من ذلك ينبغي النظر إليها دائما بأنه حمى.

تحت الإبط: وهي عادة لا تعطي قراءة أكيدة 100% وتستخدم في حالة الأطفال الذين يصعب قياس درجة الحرارة لديهم عن طريق الفم أو فتحة الشرج بسبب إسهال أو قيء شديد … في هذه الحالة نضع الترمومتر لمدة خمس دقائق وبعد ذلك نقرأ.

توضع حرف الثرمومتر في منتصف الإبط.

تأكد من أن كتف يلتصق جيداً بجسمه.

أترك الثرمومتر في مكانه لمدة 4 دقائق.

يجب مراعاة وضع الترمومتر في المكان المحدد تحت الإبط ومراعاة عدم وجود تعرق أو ملامسته للملابس ويجب أن يوضع على الجلد مباشرة.

الأذن: وهنا يستخدم ترمومتر خاص وهو متوفر في بعض المستشفيات والعيادات ويكون متوفرا في الصيدليات و يستعمل أكثر في الأطفال.

نصائح لخفض الحرارة في المنزل قبل الذهاب للطبيب
ثمة نصائح لخفض الحمى متوسطة الشدة ( أقل من 39 ) ويمكن أن تكون بديلا قويا عن الأدوية المسكنة :

لا تحاولي على الفور خفض حرارة الطفل باستخدام الأدوية ، إذ من شأنه أن يخفي الأعراض ، ممدا فترة المرض ومعيقا تحديد السبب.

اجعلي طفلك يرتدي ملابس خفيفة نوعا ما ، مع جعل درجة حرارة الغرفة تميل للبرودة المعتدلة.

يمكنك تشطيف طفلك داخل حمام دافئ بالماء الفاتر.

تأكدي أن طفلك يشرب الكثير من السوائل مثل الماء أو العصير تجنبا للجفاف ، لأن الجسد يفقد كمية أكبر من الماء أثناء الحمى.

متى يجب مراجعة الطبيب

رضيع أقل من 90 يوما من العمر لديه درجة حرارة من خلال فتحة الشرج 37،9 درجة مئوية أو أعلى.

رضيع من 3 إلى 6 اشهر من العمر لديه حمى من 38،3 درجة مئوية أو أعلى.

رضيع 6 إلى 12 شهرا من العمر لديه حمى من 39،4 أو أعلى.

الأطفال الذين تقل أعمارهم عن سنتين استمرت لديهم فترة أطول من 24 إلى 48 ساعة.

حمى تستمر أطول من 48 إلى 72 ساعة في كبار الأطفال والبالغين.

أي شخص لديه حمى أكثر من 40،5 درجة مئوية ولم تنخفض بالمسكنات خافضات الحرارة والشخص لا يشعر بالراحة.

وهناك أعراض أخرى مثيرة للقلق. على سبيل المثال ، التهيج ، الارتباك ، صعوبة في التنفس ، تيبس الرقبة ، وعدم القدرة على تحريك ذراع أو الساق ، أو حدوث نوبة تشنج لأول مرة.

وهناك غيرها من الأعراض التي تشير إلى وجود مرض بحاجة إلى المعالجة ، مثل التهاب الحلق ، ووجع الأذن ، أو السعال.

علاج الحمى
العلاج الأساسي هو علاج سبب الحمى ولكن قد يصف لك الطبيب أدوية مخفضة للحمى مثل الاسيتامينوفين ( الباراسيتامول Paracentamol ) أو الايبوبروفين ibuprofen، ويجب عدم إعطاء الأسبرين لمن هم دون سن 12 سنة لأنه يمكن أن يسبب متلازمة ري أو فيروس برايز إن هو أعطي في حالة التهاب فيروسي.

قد يصف الطبيب تحاميل شرجية لخفض الحرارة تستخدم كل 8 ساعات. من الأسهل عادة إعطاء أدوية سائلة وأيضا يمكن للطبيب إعطاء بعض المحاليل لخفض الحرارة وبعض الأحيان تعطى حقن لتخفيف الحرارة.

وتأكد من ابتاعك لتعليمات الطبيب فيما يتعلق بنوع الدواء وجرعته ، والأدوية تخفض درجة حرارة الطفل ، وغالبا ما تجعل الطفل يشعر بتحسن ، ولكنها مجرد مسكنات فهي لا تعالج سبب حالة العدوى التي قد تكون هي سبب الحمى ولا تشفي تلك الحالة .

دمتم فى حفظ الله




خليجية




مشكورة

الله يعطيكى العافية




خليجية



التصنيفات
منوعات

عاجل الأمر جد خطير المادة الثانية من الدستور بين التفعيل والتعطيل

كتبه/ عبد المنعم الشحات
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فنحاول في هذا المقال مناقشة المادة الثانية مِن الدستور المصري، وخطورة التعرض لها بإلغاء أو تعديل إلى صيغة أضعف مما هي عليه الآن.
وفي هذا السياق نحتاج إلى التذكير السريع بعدة نقاط موجزة قبل الشروع في المقصود، ونرجو مِن الله أن نتمكن مِن تفصيل هذه النقاط المجملة في مقالات قادمة -بإذن الله-.
1- عَرِف الغرب في تاريخه عدة نظم للحكم كان أبرزها:
أ- الدولة الدينية: والتي يحكم فيها أفراد يزعمون استمرار نزول الوحي عليهم بنظرية التفويض أو الإلهام، ومِن ثمَّ في كل ما يحدث مِن حوادث لا يجوز لمن يؤمن بهذه الدولة ودينها أن يخالف رأي هذه الطائفة، وهو مذهب أوروبا في العصور الوسطى.
ب- نظام الحكم العالماني: الذي عرفته أوروبا قبل النصرانية، ثم عادت إليها بعد أن اكتوت بنيران الطغيان الكنسي، ويتكون في صورته الأكثر قبولاً الآن مِن النموذج الديمقراطي الذي يجعل الشعب هو مصدر السلطات، ويُقسِّم السلطة إلى ثلاث سلطات: تشريعية، وقضائية، وتنفيذية.
2- نظام الحكم الإسلامي يخالف كلاً مِن النظامين الغربين خلافًا جذريًا؛ فالشريعة فيه حاكمة على كل أحد، وحق التشريع فيه حق خالص لله -عز وجل-، (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ) (الأنعام:57).
والرسول -صلى الله عليه وسلم- مبلِّغ: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى) (النجم:3).
والمجتهدون مستنبطون: (لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) (النساء:83).
والقضاة مثلهم مثل القضاة في أي نظام؛ يطبقون التشريع الذي يأتيهم مِن المشرِّع.
3- يحلو للمطالبين بتطبيق نظام الحكم العالماني في بلادنا أن يُسموه: "نظامًا مدنيًا"؛ هروبًا مِن الظلال السيئة لكلمة: "العالمانية"؛ ولأن كلمة: "مدنية" قد تُظن أنها ضد العسكرية أو ضد الهمجية مما يضفي عليها قبولاً، بينما يريدون بها: "الدولة العالمانية" التي تفصل الدين عن الحياة؛ لا سيما وأن معظمهم يُظهِر تدينًا في الجزء الذي تسمح به العالمانية "العلاقة الخاصة بين العبد والمعبود الذي يختاره"!
4- لا يجوز لنا بحال مِن الأحوال أن نخفض سقف آمالنا ومطالبنا العادلة في أن نعيش الإسلام كما شرعه الله لنا؛ "منهج حياة": (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) (الأنعام:162-163).
نريد أن نعيش والإسلام هو مصدر نظم مجتمعنا، كما أنه مصدر عقيدتنا وعبادتنا، ولكن حتى تأتي هذه اللحظة لابد لنا مِن تقليل الشر والفساد.
ومِن ثمَّ فمتى عشنا في دولة مدنية فيجب علينا أن نحاول قدر الإمكان أسلمة ما يمكن منها دون التنازل عن توضيح الصورة الواجبة المطلوبة، وإلا فلو حصلنا على بعض إصلاحات فوصفناها بأنها هي المطلوب شرعًا؛ فسيكون هذا تحريفًا للدين وخيانة للأجيال القادمة.
5- الدولة المصرية الحديثة في مصر أسها "محمد علي" وأبناؤه كانت ذات توجه عالماني ساهم في تكريسه الاحتلال الفرنسي ثم الإنجليزي لمصر، والذي حرص على إقامة دولة عالمانية في مصر؛ لقطع الطريق عليها في إعادة الاندماج في دولة الخلافة، أو أن تكون هي عاصمة الخلافة الجديدة بعد سقوط الخلافة في تركيا، وقد ولدت الدولة المصرية مستكملة لأركان الدولة المدنية الحديثة في وقت مبكر جدًا.
6- الذي يعنينا في هذا الشأن هو الكلام على الجانب التشريعي الذي حرص الاحتلال على تكريس العالمانية فيه عن طريق: وضع دستور مكتوب، ثم قانون مدني مكتوب يُكرِّس لمبادئ العالمانية، والتي استطاعت الصحوة الاسلامية أن تنتزع تحسينات جوهرية عليه لا يجوز بحال التفريط فيها، وتمثلت في شلِّ التوجه العالماني في النظام التشريعي عن طريق ذكر مرجعية الشريعة في الدستور.
7- في ظل التحرش بالمادة الثانية مِن الدستور الآن: نريد أن نعرف بعض الخلفيات القانونية، والتاريخية.. يأتي بيانها في النقاط التالية:
8- ما هو الدستور؟
السلطة التشريعية هي: إحدى السلطات الثلاث التي يقوم عليها نظام الحكم في الدولة المدنية، وهو أخطرها على الاطلاق.
والنظام الديمقراطي يجعل الشعب هو مصدر هذه السلطات؛ ومن ثم فقد جرى العمل على أن تصاغ تطلعات الأمة وتوجهاتها العامة في شكل قواعد محددة تمثل العقد الاجتماعي بين الشعب والسلطات الثلاث، وتبين كيفية إفراز هذه السلطات، ويصطلح على تسميتها بالدستور وهو أشبه ما يكون في علومنا الشرعية بعلم: "القواعد الفقهية".
إذن فالدستور هو: "أبو القوانين" المهيمن عليها، بل هو الموجه الرئيسي لأداء السلطة التنفيذية، ويُعرِّفه القانونيون بأنه هو: "القانون الأعلى الذي يحدد القواعد الأساسية لشكل الدولة "بسيطة أم مركبة؟"، ونظام الحكم "ملكي أم جمهوري؟"، وشكل الحكومة "رئاسية أم برلمانية؟"، وينظم السلطات العامة فيها مِن حيث التكوين والاختصاص، والعلاقات التي بين السلطات، وحدود كل سلطة، والواجبات والحقوق الأساسية للأفراد والجماعات، ويضع الضمانات لها تجاه السلطة".
9- وضع أول دستور مصري عام 1882، وكان عالمانيًا قحًا، ولم يكن فيه أدنى إشارة إلى هوية الأمة وتميزها عن أمة الاحتلال.
10- وكردِّ فعل للمد الثوري في مصر تم وضع دستور 1923، والذي لم يختلف كثيرًا عن سابقه في احتقار هوية الأمة، وهو شيء طبيعي لدستور كُتب في ظل الاحتلال.
وتمثل هذا في:
– خلو الدستور من أي ذكر للشريعة الاسلامية.
– وضع المادة الخاصة بدين الدولة ولغتها في ترتيب متأخر جدًا في الباب السادس مِن الدستور المعنون بعنوان: "أحكام عامة" وبرقم: 149.
فهل يمكن بعد ذلك لمسلم أن يعطي صوته لمرشح لمنصب الرئاسة ينادي بالعودة إلى دستور 1923؟!
11- ظهرت الشريعة على استحياء في القانون المدني المصري لعام 1949، والذي تضمن خطابين: أحدهما: للسلطة التشريعية، والثاني: للسلطة القضائية، وضع الشريعة في المرتبة الثالثة لكل منهما.
فأما السلطة التشريعية: فقد خاطبها باستمداد الأحكام مِن:
1- ثم مِن أحكام القانون المدني السابق والذي صدر عام 1883 في ظل دستور 1882.
2- القوانين اللاتينية لا سيما الفرنسي.
3- ثم جاءت الشريعة الإسلامية في المرتبة الثالثة.
وأما القاضي فخاطبه أن يحكم:
1- بالمنصوص عليه في القانون.
2- فإن لم يجد فبالعرف.
3- فإن لم يجد حكم بالشريعة الإسلامية.
12- قامت ثورة يوليو 52، وألغت العمل بدستور 1923، وأصدرت بعده عدة بيانات دستورية لا ترقى إلى أن تكون دستورًا.
13- بعد نكسة يونيو 67 ظهرت الروح الإسلامية قوية، وعرفت الأمة أنها لا عز لها إلا في الاسلام.
14- ظهر هذا جليًا في الدستور الدائم لمصر عام 1971، والذي اعتنى بهوية الأمة؛ فكان نص المادة الثانية منه -والتي تقع في الباب الأول الذي يتكلم عن شكل الدولة-: "دين الدولة الرسمي الإسلام، ولغتها العربية، والشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع فيها".
15- كان مِن نتاج ذلك أن وافقت الأمة على الدستور، وانطلقت عجلة الإصلاح التي كان مِن نتاجها صور البطولة النادرة التي أظهرها الجنود في حرب العاشر مِن رمضان، والتي استعمل الجيش فيها العمليات الاستشهادية لتفجير حقول الألغام، وسد فوهات الدبابات برؤوسهم وأجسادهم.
16- بعد الحرب بدأت عجلة القوانين المخالفة للشريعة تدور، وبالطعن عليها أمام المحكمة الدستورية العليا كان التفسير: "إن وجود مصدر رئيسي لا يعني عدم وجود مصادر فرعية"؛ مما يعني أن المادة عديمة الفائدة.
17- وفي عام 1980، وعندما أراد الرئيس المصري آنذاك أن يفتح مد إعادة الترشيح للرئاسة، وحتى يقبل الناس ذلك في الاستفتاء أدخل معها تعديلاً على المادة الثانية باضافة "ال" إلى كلمة مصدر؛ لتصبح: "الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي مِن مصادر التشريع".
18- عند الطعن بعدم دستورية بعض الأحكام المخالفة للشريعة قررت المحكمة الدستورية العليا ثلاث نقاط في غاية الأهمية:
الأولى: أن المادة بهذه الصياغة تمنع مِن سن قوانين جديدة مخالفة للشريعة.
الثانية: أن المادة تخاطب السلطة التشريعية لا القضائية، ومِن ثمَّ فلا يجوز للقاضي أن يترك القانون الصادر عن السلطة التشريعية بحال، ومهما كان مخالفًا للشريعة.
الثالثة: أن القوانين التي سبق سنها قبل هذا التعديل الدستوري اكتسبت حصانة دستورية، ولا يمكن إسقاطها إلا بنص صريح مِن السلطة التشريعية.
وبناء عليه: فإننا نطالب بتفعيل المادة الثانية مِن الدستور على كل القوانين السابقة على هذا التعديل؛ لتكون كل القوانين موافقة للشريعة.
19- سؤال: هل حمت "المادة الثانية" مصر مِن فساد الجهات التنفيذية؟ وهل أفادتها تشريعيًا؟
الجواب: إن التشريع حتى إن كان شرعيًا مائة بالمائة لا يمكن أن يمنع فساد التنفيذ، وإنما منع فساد التنفيذ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعدم ترك الظلم ينمو حتى يصير أمرًا واقعًا، وأما تشريعيًا فنحن بحاجة إلى تفعيل المادة حول القوانين القديمة.
وأما الحديث منها: فقد وقفت هذه المادة أمام القوانين الكارثية التي طالبت مؤتمرات السكان بها -على سبيل المثال-: من إباحة الشذوذ، والاجهاض، وغيرها مِن القوانين.. ولم يمر إلا ما وجد له بعض العلماء -أصلحهم الله- مخرجًا: كرفع سن الرشد إلى ثمانية عشر عامًا استنادًا لمذهب منسوب إلى أبي حنيفة -رحمه الله-، ولكنهم طبقوه على غير وجهه، ويكفي أن تعرف أن ثمانية عشر عامًا قمرية تعادل نحو ستة عشر عامًا ونصف العام شمسية، ومع هذا فهذا العور كاف في الطعن بعدم دستورية ذلك القانون.
20- مع الأخذ في الاعتبار أن هذه المادة لها أثر كبير في شكل العلاقة بين المواطنين ونظام الحكم، وفي حذفها توهين شديد لها.
21- الحاصل: يجب على جميع الأمة:
1- الرفض القاطع لأي استفتاء يجرى على حذف هذه المادة، مهما وضع في هذا الاستفتاء مِن محفزات أخرى تغرى بالموافقة.
2- الرفض القاطع لأي تعديل لنصها، لا سيما التعديل الخبيث المتوقع بحذف "ال".
3- رفض إلغاء الدستور الحالي، بل تعديل كل المواد المطلوب تعديلها منه مع بقائه؛ ضمانًا لبقاء هذه المادة.
4- وفي حالة إلغاء الدستور وعمل أي دستور جديد لا يتضمن هذه المادة لا يصوَّت عليه بالموافقة؛ مهما كان مدغدغًا للعواطف بدون هذه المادة.
نحن ورثنا وضعًا ما، إما أن نصلحه، أو على الأقل نحافظ عليه.
وأما أن نزيده سوءًا؛ فلا.. وألف لا..
وفقنا الله لما يحب ويرضى.
من موقع صوت السلف



التصنيفات
منوعات

كيف نتعامل مع نصوص الوعد والوعيد ؟

كيف نتعامل مع نصوص الوعد والوعيد ؟
المجيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
رقم السؤال 15183
التاريخ السبت 16 شوال 1443 الموافق 25 سبتمبر 2022
السؤال
هل من إفاضة يا شيخ عبد العزيز، لو تكرمتم حول الوعد والوعيد في الكتاب والسنة، جزاكم الله خيرا؟

الجواب
كتاب ربنا وسنة نبينا -صلى الله عليه وسلم- فيهما من الوعد والوعيد والترغيب والترهيب ما هو معلوم قال تعالى: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) [سورة طه: 113]، وجاء الترغيب في الفضائل وعد المتقين والترغيب في صالح الأعمال ما هو معلوم وكذلك في سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأهل السنة والجماعة يعملون بمجموع النصوص فيذكرون نصوص الوعد على سبيل الترغيب في الخير والحث عليه ونصوص الوعيد من باب التحذير والزجر عن مخالفة شرع الله ولكنهم لا يكفرون بمجرد المعصية وإنما يفسقون المؤمن ويرونه ناقص الإيمان ويقولون هو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته أو مؤمن ناقص الإيمان والخوارج ضاقت صدورهم عن الجمع بين الوعد والوعيد فأخذوا نصوص الوعيد وتجاهلوا نصوص الوعد فحكموا على مرتكب الكبيرة بالكفر وأخرجوه من الإسلام واستباحوا دمه وماله. والمرجئة غلبوا جانب الوعد وعطلوا جانب الوعيد وفتحوا باب التساهل والتهاون في محارم الله وأهل السنة أعملوا نصوص الوعد والوعيد فجاؤوا بنصوص الوعد والوعيد ترغيبا وترهيبا ولم يكفروا بمجرد ارتكاب المعصية وإنما كفروا بمن أتى بناقض من نواقض الإسلام.

المصدر:
مجلة البحوث الإسلامية/ العدد الثالث والسبعون




:)جزاكي:0153: الله:0153: كل:0153: الخير:)




جزاك الله خير



جزاك الله خيرا حبيبتى



مشكورة



التصنيفات
منوعات

3 خطوات هامة تقي بشرتك من التجاعيد

يؤكد خبراء التجميل أن الخطوة المضمونة لتجنب التجاعيد بشكل نهائي هي عمل برنامج لتنظيف البشرة اليومي ،

يبدأ من عمر 25 لتجنب ظهور التجاعيد فى سن مبكرة ، لأن في هذا السن تكون البشرة وصلت إلى أنوثتها بنسبة 100%. ولتأخير التجاعيد عليكِ اتباع نظام العناية بالبشرة اليومي ويتلخص فى ثلاث خطوات بسيطة ولن يتستغرق منك وقت طويل.

:rmadeat-a52ff53d67::rmadeat-a52ff53d67::rmadeat-a52ff53d67:

1 – غسل البشرة : لا داعى لاستخدام الصابون ، ولكن يمكنك استخدام بديل طبيعي ، بخلط الردة مع اللبن بنسبة متساوية وغسل الوجه بطريقة الفرك.

2 – استخدمي مادة التونيك التي تؤدي لانقباض المسام واعادتها لوضعها الطبيعي

3- مرطب فعال للبشرة.




مشكوووووووووووورة حبيبتي



شكرا شكرا شكرا رشروش على النصيحه




تسلمي حبيبتي عاى النصائح المفيدة



مشكووووووووره حبيبتى



التصنيفات
منوعات

موسوعه الطفل

:073:

:frasha11:الًَُسلامًُ عليكًَُم ,,!!:frasha11:

احبًَُائي جًَُلبت لكمًَُ موضًَُوع ان شاء الله يعجًَُِبكم وتستًَُتفيدو مًَُنه
,
,
,

موسوعة عن الاطفال في كل الاعمار موضوع شامل :073:

السنة الأولى من العمر: موسوعة معلومات عن الاطفال في كل الاعمار:15_5_11[1]:

ê عرّف الطفل دائما متى يكون موعد نومه. :3_2_101[1]:

ê تجنب تعريض الطفل للإثارة (كاللعب) قبل موعد نومه.

ê حاول جعل الطفل يحب غرفة نومه وذلك من خلال وضع بطانيات وأغطية جذابة إضافة إلى السماح له باصطحاب اللعبة المفضلة إلى غرفة نومه وهكذا.

ê عوّد طفلك على نظام معين قبل النوم مثل قراءة قصة قبل النوم. :15_5_10[1]:

ê قاوم رغبة الطفل في قصة أخرى أو رغبته في الشرب وغير ذلك من الأمور التي قد يلجأ إليها الطفل لإبقاء والديه معه أطول فترة ممكنة.

ê كن ثابت في قرارك وعلى نفس المبدأ كل ليلة.

ê إذا كان طفلك ينام في غرفة خاصة به فعوده بأنك لن تبقى معه في الغرفة حتى يغفو ولكنك بالتأكيد ستكون قريبا منه إذا احتاجك.

ê في هذا العمر قد يستيقظ الطفل من نومه في الليل (مثل الكبار) لذلك يجب أن يتعلم الطفل بالتدريج كيفية العودة إلى النوم. فإذا بكي الطفل عند استيقاظه (وأنت تعرف بأن هذه عادته أي أنه لم يصبه أي مكروه) فانتظر لمدة خمس دقائق قبل الذهاب إلى غرفته وعندما تذهب ابق معه لوقت قصير ولا تحاول حمله إجعل المحادثة بسيطة وقصيرة إلى أقل درجة ممكنة ثم غادر حتى إن بقي الطفل يبكي. إذا استمر في البكاء انتظر لمدة عشر دقائق قبل الذهاب إليه مرّة أخرى وابق لفترة قصيرة ثم غادر غرفته. إذا استمر في البكاء انتظر لمدة 15 دقيقة قبل العودة إليه وهكذا.

ê إذا رفض الطفل البقاء في غرفة نومه فاستخدم أسلوب إغلاق الباب إما أن يبقى في السرير أو أن الباب سوف يغلق. ولكن مهما حدث فلا تقفل الباب بالمفتاح فذلك مرعب وإنما امسك الباب وهو مغلق لعدة دقائق قبل أن تعيد فتحه وإعادة المحاولة.

تكرار حضور الوالدين من وإلى غرفة الطفل يبعث الطمأنينة في نفس الطفل كما أنه يعطي الطفل شعور بأنهما لن يتركاه إلى الأبد. على الرغم من أن ترك الطفل يبكي في فترة التعليم هذه مؤلم للوالدين إلا أن الخبراء يقولون بأنها لن تترك أي أثر نفسي على الطفل.

——————————————————————————–

العمر من 6-12 سنة (سن المدرسة):

بشكل عام عند بلوغ الطفل سن السادسة فإنه عادة لا يحتاج إلى أن يغفو أثناء النهار كما أن مجمل ساعات النوم تقل إلى 11 ساعة في اليوم وحين يصبح في العاشرة من عمره تكون عدد ساعات حوالي 10 ساعات يوميا. خلال هذه الفترة تختفي المشاكل التي واجهته في طفولته المبكرة كما أن معظم الأطفال ينعمون بنوم هادئ أثناء الليل ويكونون يقظين تماما أثناء النهار. وكالكبار فإن بعض الأطفال كالطيور المبكرة (أشخاص النهار) يستيقظون مبكرين وينامون مبكرين وبعضهم كطيور الليل (أشخاص الليل). المشكلة الرئيسية في هذا العمر هي موعد النوم أكثر من كونها مشكلة في النوم. وأكثر مشكلة شيوعا في هذا العمر هي رفض النوم فالطفل يحاول تأخير موعد نومه إما لمشاهدة التلفزيون أو اللعب أو حل الواجبات المدرسية. وقلّة النوم في هذا العمر تظهر نتائجه السلبية في النهار فالنوم غير الكافي كفيل بجعل الطفل عصبي وتصرفاته غريبة أثناء النهار كما أن الطفل قد ينام أو يفقد تركيزه في المدرسة.

أخطاء نقع فيها :

أولا :

إن تأخر النوم بالنسبة للطفل يحدث عنده توترات عصبية وخاصة عنما يستيقظ للمدرسة ولم يأخذ كفايته من النوم مما قد يؤدي إلى عدم التركيز في الفصل أو النوم فيه .

ثانيا :

إن بعض الأسر تحدد مواعيد ثابتة لا تتغير مهما تكن الأسباب فالطفل حدد له موعد الثامنة ليلا ولذلك يجب عليه أن يلتزم به مهما تكن الظروف وهذا خطأ لأن الطفل لو كان يستمتع باللعب ثم أجبر على النوم فإن ذلك اضطهاد له وعدم احترام لشخصيته وكذلك فإن الطفل ينام متوترا مما ينعكس ذلك على نومه من الأحلام المزعجة وعدم الارتياح في النوم .

ثالثا :

بعض الآباء يوقظ ابنه من النوم لكي يلعب معه أو لأنه اشترى له لعبة وخاصة عندما يكون الأب مشغولا طول اليوم وليس عنده إلا هذه الفرصة فإن هذا خطأ لأنك قطعت على ابنك النوم الهادئ ومن الصعب أن ينام مرة أخرى بارتياح .

رابعا :
بعض الآباء ينتهج أسلوب التخويف وبث الرعب في نفس الطفل لكي ينام وهذا
أكبر خطأ يقع فيه الآباء .

خامسا :

بعض الأمهات قد تقص على ابنها حكايات قد تكون مخيفة وبالتالي تنعكس آثارها السلبية على الطفل في نومه على شكل أحلام مزعجة مما يؤثر على استقرار الطفل في النوم .

سادسا :

بعض الأسر قد ترغّب ابنها بشرب السوائل من عصير أو ماء أو غيرهما وخاصة قبل النوم مباشرة وذلك يؤدي إلى التبول اللاإرادي الذي تشتكي منه معظم الأسر .

سابعا :

غلق الغرفة على الطفل عند الذهاب للنوم والظلام الدامس يزرع الخوف في نفس الطفل من الظلام كما يسبب عدم الاستقرار والاضطراب في النوم .

ثامنا :

عدم تعويد الطفل منذ الصغر النوم بمفرده حيث إن بعض الأسر تسمح للطفل أن ينام مع الوالدين أو الأم حتى سن السادسة وهذا خطأ كبير لأنه في هذه الحالة ينشأ اتكاليا غير مستقر .

لذلك نصح بأن نعود الطفل النوم منذ الصغر أي من السنة الأولى بالنوم لوحده حتى يتعود على ذلك .

واخيرا :

نجد أن كثيرا من المشكلات التي يعانيها الأطفال سواء في التبول اللاإرادي أو الخوف من الظلام أو الصراخ أثناء النوم أو النوم في المدرسة أو عدم الاستيعاب أو عدم الذهاب إلى المدرسة .. كلها بسبب الاضطراب في النوم وعدم الاستقرار

هل تريدين لطفلك ان يكون ذكيا؟

تؤكد الدراسات العلمية أن ذكاء الطفل يرتبط بعدة عوامل وراثية , ولكن الدراسات الحديثة أثبت أن الظروف الأسرية المحيطة بالطفل تلعب دورا هاما في تنمية ذكائه , وان أساليب التربية التي تعتمد القهر و الإهمال توقف مستوى نمو ذكاء الطفل.
وفي دراسة جرت في القاهرة شملت 300 طفل تتراوح أعمارهم بين 7 – 10 سنوات , تبين للباحثين أن إحساس الطفل بحب والديه ورعايتهما له وحرصهما على تشجيعه وتقبل أخطائه ومعالجتها , يؤدي إلى نمو ذكائه مقارنة بقرينه الذي يعيش في ظروف أخرى حيث يمارس الأبوين القهر والعنف معه , ولا يقدمان له الرعاية الكاملة .

وبالرغم من أن ذكاء الطفل يعتبر استعدادا وراثيا إلا أن القدرات العقلية والمهارات تختلف من طفل لأخر تبعا للظروف البيئية التي يعيش فيها الطفل , ولذلك لابد أن نعرف أننا مسئولون عن نمو ذكاء أطفالنا وعن مفهومهم للذات ,باعتبار أن الأسرة هي البيئة الاجتماعية الأولى التي ينشأ فيها الطفل ويتأثر بها , وفيها تزداد ثقته بنفسه أو يصبح شخصية مهزوزة .

وقد أظهرت الدراسة أن شعور الطفل بالحرمان داخل أسرته يؤثر على ذكائه , وعلى مفهومه لذاته , والحرمان هنا لا يعني فقدان احد أبويه بالسفر أو الوفاة أو الطلاق , وإنما هو الشعور بنقص المثيرات المختلفة التي يتعرض لها الطفل , مثل الحرمان الاقتصادي الذي يؤدي إلى الحرمان من القصص واللعب والمصروف الشخصي , إضافة إلى الحرمان المعرفي , وهو حرمانه من الوسائل التي يمكن أن تستثير نموه المعرفي , كالسماح له بالتعبير عن رأيه و الاستماع إليه والحديث معه ومتابعته دراسيا وتشجيعه على النجاح والتفوق , الحرمان الاجتماعي أيضا ويتمثل في عدم تشجيعه على أن يكون له أصدقاء , وحثه على الاستقلال والاعتماد على النفس . وتذكر الدراسة أيضا الحرمان الانفعالي ويعني شعور الطفل بعدم المساواة بينه وبين إخوته وعدم بث الثقة في نفسه .
ذكاء الطفل في مرحلة الطفولة المبكرة يكون أكثر اعتمادا على الأسرة , أما في مرحلتي الطفولة الوسطى والمتأخرة فتوجد عوامل أخرى مؤثرة على ذكائه مثل المدرسة و مجموعة الأصدقاء.
وقد أثبت الدراسة أن العلاقة الحميمة بين الوالدين والأبناء هي التي تؤدي إلى تنمية وتطوير فعالية الذات لديهم ,و أن لمفهوم الذات دورا هاما في توجيه سلوك الفرد . كما أن إحساس الفرد بنفسه وشعوره بالسعادة والحب واتفاقه مع الآخرين واختلافه عنهم , ومدى تكيفه في الأسرة أو المجتمع كلها عوامل مؤثرة في تنشئة الطفل.
أن حاجات الطفل لا تشبع بالطعام والماء وحدهما , فهناك الحاجة للإشباع المعرفي والاجتماعي والانفعالي , وعلى الأسرة توفيرها حتى ينمو ذكاء الطفل ويشعر بالحب والاحترام لذاته بينه وبين نفسه و أمام الآخرين

يرى بعض الاطباء ان التشت الذهني مرض يصيب الاطفال وان وراء هذا المرض مشاكل نفسية واجتماعية فيما يرى آخرون ان سبب تناول انواع معينة من الاغذية .

ان التشت الذهني يصيب نحو 10% من الاطفال ويصيب الذكور اكثر من الاناث وتشير البحوث الطبية والنفسية ان الطفل يمكن ان يعد مريضا بالتشت الذهني عندما تظهر عليه علامات سوء السلوك وارتباك التصرف في مواقف عدة مختلفة وعلى امتداد بضعة اشهر .

ان كشف حالة التشت الذهني لايمكن تشخيصها طبيا ولكن يمكن اكتشافها من خلال الاساليب النفسية المتبعة في الفحوصات النفسية منها الملاحظة العيانية المباشرة والمقابلة التشخيصية واجراء بعض الاختبارات النفسية المتخصصة للطفل الذي يشك باصابته بالتشت الذهني مع الاخذ بنظر الاعتبار تاريخ الحالة وتفاصيل سلوكه اليومي وتصرفاته في فترات مختلفة مع دراسة وضع العائلة وضعه المدرسي .

يعاني الطفل الذي يصاب بالتشت الذهني من صعوبات في التعلم ليس بسبب عجزه او ضعف ذكاءه بل لعدم قدرته على التركيز على الدروس واذا ما استطاع ان يركز اطول مدة ممكنه في الصف " الفصل الدراسي " فأنه يشكو احيانا من القلق والصداع والشعور المستمر بالعطش ومن المحتمل انه يعاني الاصابة بالرشح الموسمي بشكل اكثر من اقرانه او يكون مهيأ للاصابة بالربو . ومن الاعراض التي تبدو واضحة على هؤلاء الاطفال ممن يصابون بالتشت الذهني انهم قليلي النوم وقد يضطرب اكلهم ويصابون بتقيؤ او اجترار الطعام .

معظم الاطباء يضعون مشكلة التشت الذهني في القسم النفسي الاجتماعي من حيث نشؤها اكثر منه في الجانب العضوي العصبي فالطفل الذي يعاني التشت الذهني لايعاني من عجز في الادراك والعواطف او وجود خلل عصبي ولا تظهر عليه اعراض ارتباك وظيفة الدماغ . ان التشت الذهني لدى الاطفال يعد حالة غير اعتيادية اقرب منها الى الحالة المرضية في ما لو ظهرت بعض

~> ,,, الاعراض التالية وبشكل مستمر والاعراض هي :

– الفشل في الاهتمام بالتفاصيل او ارتكاب اخطاء سببها الاهمال في الواجبات المدرسية والعمل وغير ذلك من الانشطة التي يختص بها في حياته اليومية .

– الصعوبات الواضحة في ادامة الاهتمام بالواجبات او الالعاب .

– الضعف الواضح في الاصغاء خصوصا عند توجيه الكلام اليه مباشرة .

– يفشل الطفل في اداء واجباته المدرسية او المهام التي توكل اليه او لايلتزم بالتعليمات .

– الصعوبة الواضحة في التنظيم وخصوصا واجباته المدرسية او نشاطاته " الفوضوية الواضحة في سلوكه وتعامله "

– يتجنب دائما العمل الجماعي الذي يستدعي جهودا ذهنية ويكره العمل الجمعي والانخراط به .

– ينصرف ذهنه بسهولة الى المثيرات الخارجية .

– كثير النسيان خلال نشاطاته اليومية .

– التململ الواضح الذي يبدو عليه من خلال حركة الجسد التي يظهرها مثل التلوي بيديه وقدميه او حين جلوسه على المقعد .

– اللامبالاة الواضحة وعدم الاهتمام بالاشياء الضرورية الخاصة باللعب او لوازمه المدرسية او احتياجاته كالاقلام والاوراق والكتب والقرطاسية الملونة والادوات .

تعد حالة التشت الذهني عند الاطفال حالة مميزة في الطفولة وخصوصا اؤلئك الذين يكون تشغيل المعلومات في الدماغ اكثر من المعتاد وهناك العديد من الشخصيات المبدعة كانت تعاني شرود في الذهن او تشت عالي ولكن عندما اصبحوا في سن البلوغ كانوا من اعظم الشعراء والكتاب والروائين او من المبتكرين في العلوم البحته كالفيزياء والكيمياء وعلوم اخرى فليس كل تشت ذهني هو علامة تدهور او سوء في تنظيم المعلومات او " خربطتها" والمستقبل كفيل بأن يظهر الحقائق ولو كانت متعبة للمحيطن به وخصوصا الزوجة ان وجدت
ذكاء الاطفال

إن ذكاء الاطفال : فطري يصعب تفسيره أمام بعض المواقف فرغم بساطة تفكير الطفل إلا انه يبدي ذكاء غريبا حيال لعبة يصرّ على شرائها . يقول ( دنيس شولمان ) احد الاختصاصين في مجال سلوك الاطفال : ان الاطفال يترجمون ردود فعل الوالدين الى سلوكيّات تمكّنهم من تحقيق ما يريدون ولذا من الخطأ الكبير أن يتعوّد الطفل على تلبية طلباته من المفروض ان يسمع الطفل كلمة ( لا ) كثيرة يكفّ عندها من استخدام الاساليب ملتوية لتحقيق مطالبه.
أن كثيرا من الإزعاج افضل من قليل من الانحراف السلوكي ومع ذلك فان هناك وسائل كثيرة لإيقاف هذا الازعاج. عندما يدرك الطفل أن ما يريده يتحقّق بالإزعاج مثلا فانه يتحوّل الى طفل مزعج.
أهم الوسائل التي تعوّد الطفل ان يكون مثاليا ويطلب ما يحتاج اليه فقط هي تجنّب تعريضه الى التلفاز والالعاب الالكترونية وعلى الوالدين ان يتداركا هذا الامر ويقللا جلوس ابنائهم امام شاشتي التلفزيون والكمبيوتر.
لا تستغربي ان يصرّ ابنك على شراء حذاء مرسوم عليه « نينجا السلاحف » او الكابتن « ماجد » او غيره من ابطال افلام الكارتون حتى لو كان ذلك الحذاء تعيسا لأن الاطفال صيد ثمين للاعلانات التجارية أن وهم اكثر تأثرا بها وأكثر تأثيرا على آبائهم لشراء منتوجاتها .
علينا ان ندرك اطفالنا قادرون على ان يكونوا سعداء بدون تلفزيون والعاب الكامبيوتر والعاب أخرى وعلى اطفالنا أن لا يتوقعوا هدية صغيرة أو كبيرة في كل خروج الى السوق بعمد كثير من الآباء والأمهات الذين يمضون ساعات عديدة بعيدا عن البيت سواء في العمل او غيره الى تعويض ابنائهم عن هذا الغياب بهدايا متكررة .
ان سلوكا مثل ذلك لا يجلب الحب للابناء بقدر ما يربط رضا الطفل عن احد والديه بمقدار ما يقدم له من الهدايا .
ويطرح كثير من آباء اليوم ابناء الامس عددا من الاسئلة من قبيل لماذا قل مستوى هيبة الآباء لابنائهم ؟‍! ولماذا انحسر تقدير الابناء لهم واحترامهم ؟!
في الماضي نكاد تتجمد الدماء في عروق الابناء بمجرد تقطيبة حاجبين او نظرة حادة او عضّ شفة من أحد الوالدين دون أن ينطق بكلمة او يمد يده للضرب ورغم التقدم الحضاري والوعي الثقافي لكلا الوالدين ورغم الآف الأطنان من الدراسات التربوية فأن مستوى الإطناب التربوي يتراجع نوعا ما أمام تربية ابن البادية او الريف الذي لا يتمتع والده بنفس المستوى الثقافي.
يكاد يمضي أبناء الريف والبادية معظم اوقاتهم في رعاية الابل والبقر وحلبهما ورعي الغنم والاستمتاع بمواليدها الصغيرة وجمع البيض وغيرها من الواجبات التي لا مناص منها.
بل ان الطفل هناك يسعى الى تعلّمها منذ سنينه الاولى ويكاد الصغير في الصحراء او الريف لا يجد وقتا يرتاح فيه وعلى هذا فإنه يخلط بين عمله والاستمتاع بوقته ويعود الى بيته وقد انهك جسمه النحيل وصفا عقله وفكره.
اما ابناء المدن فطالما يستيقظون متأخرين من النوم خصوصا من الاجازات يبدأ برنامجهم الترفيهي امام شاشات القنوات الفضائية فمن فيلم كرتون الى برنامج الاطفال الى فيلم كرتون آخر وإذا أحس الطفل بالضجر أدار جهاز الكمبيوتر لمزيد من الالعاب الالكترونية لتستهلك فكره وابصاره دون أن يستنفذ طاقات جسمه الكامنة.
على الوالدين ان يحددوا لمشاهدة ابناءهم لهذه الأجهزة واذا ما تمّ إغلاق التلفاز فسيبحث الإبن والإبنة عما يشغلها .
ساعدي ابناءك في البحث عن وسائل مفيدة تشغل اوقاتهم كما انه من المناسب جدا ان يفهم الأبناء في أداء بعض الواجبات المنزليّة بعد تناول وجبة الافطار بإمكان طفل الأربع سنوات ان ينظف طاولة الطعام وينقل صحون الافطار الى حوض الغسيل وبامكانه ايضا ان يسهم في غسيل الصحون مع بعض كلمات الاطراء.
وبامكان طفل الخمس والست سنوات ان يرتب سريره ويجمع ألعابه وكتبه ويشرع في ترتيبها من الضروري ان يتحمل الابناء الصغار بعضا من الاعباء حتى يتعودوا المسؤولية مهما كان العمل تافها وجهي ابنك وابنتك الى القيام به وتشجعيهما على ادائه

لاحظي ان توفير هذه الالعاب يستهلك ميزانية ليست بالقليلة قياسا بالمنافع التي هي تجلبها ومتى ما تولد لدى الابناء شعور بأنهم مميزون وان تفكيرهم يسبق سنهم فإنهم تلقائيا سيتحولون الى مستهلكين انتقالين واذكياء.
وسيعزز ذلك جانب الضبط والحفاظ على الاموال احذري ان تعطي ابنك او ابنتك شعورا بأن الاسرة فقيرة وغير قادرة على تأمين ما يلح عليه الابناء . لانهم سيراقبون تصرف والديهم وسيحاسبونهم في كل مرة يشتريان فيها شيئا لهما.
وربما يسرف كثير من الاباء في شرح اسباب امتناعهم عن تلبية رغبات ابنائهم. ولذا فإن الابن سيتعود في كل مرة يرفض فيها طلبه على تفسير منطقي . بغض النظر ان كانوا يستوعبون ما يقال لهم ام لا . اذا رفضت طلب ابنك شراء دقائق البطاطا فإنه غير المناسب ان تشرحي له اضرارها الصحية وانها تزيد من نسبة الكروليسترول وترفع ضغط الدم . وتسهم في تكسير كريات الدم وغيرها . من الايضاحات . فقط قولي له انه غير جيد لك .
في بعض الاحيان يبدو طلب الابناء منطقيا ومع هذا لا تستجيبين له مباشرة حاولي ان تربطي طلب ابنك بعمل ما حتى يكون مكافأة له على انجازه . من شأن ذلك أن يرفع قيمة السلعة لدى الطفل فاذا احتاج الطفل الى دراجة هوائية فبامكانك ربط طلبه باداء واجب كمساعدتك في المطبخ لمدة شهر واحد مثلا عندما سيحس بقيمة الدراجة وربما يحافظ عليها . ويتعود على طاعة والديه ومساعدتهما في البيت. لاحظي ان الواجبات التي سينفذها ليس هي واجباته اليومية المعتاد أن يقوم بها .
لا تنسي ان وظيفتك هي تنشئة اطفالك حتى يسلكوا طريقهم بيسر في الحياة . علميهم ان الحصول على شيء يتطلب جهدا حقيقيا وان التحايل والالحاح لا يأتيان بنتيجة.

نساعد أطفالنا على إكتساب اللغة داخل البيت هناك ]
عدة طرق منها:
أن ينتبه طفلك للأصوات المحيطة به
**وجه انتباه الطفل إلى الأصوات المختلفة مثل صوت جرس الباب , دعه يضغط غلى الجرس بنفسه
**أجلس الطفل بجانبك وقم بتشغيل لعبة تصدر صوتا مع حركة , وجه انتباه الطفل إلى اللعبة ثم أوقف الصوت , كرر التمرين عدة مرات

أن يبتسم لأفراد اأسرة عند مشاهدتهم:
** اجلس أمام الطفل وجها لوجه , ابتسم له , دعه يفهم بحركة يديك وبكلمات محبة أنك سوف تكافئه عندما يبتسم لك
** إلعب مع الطفل أمام مراه وشجعه على النظر إلى صورته وكافئه بعد ذلك, المكافئة قد تكون مديحا أو ملامسة أو حتى أطعمة يحبها طفلك

أن يخرج أصواتا كلامية بسيطة:
** امسك لعبة طائرة وارفعيها إلى فوق وقلدي صوت ( و ) بنغم طويل مختلف
** دعه يلاحظ حركة الفم وخصوصا الشفاه عند إخراج هذه الأصوات بوضع إصبعه على فمك

من صوتين أن يصدر الطفل مقطعا صوتيا مكو
** علق لعبة محبة للطفل بخيط , أنزلها بطء مع إصدار مقاطع لفظية مثل ( توت توت )

** إلعب مع الطفل لعبة ( الغميمه ) وذلك بأن تغطي وجهه بقطعة قماش ثم إرفعها بسرعة مع إخراج مقاطع لفظية مثل : بيه بيه

أن يستعمل إشارات وحركات معينة للإتصال:
** شجعه على عمل حركة النفي بحركة اليد : لا لا لا أو هز الرأس
** تقليد المصاحبة لكلمة باي باي _ حركة اليد _ ضع لعبة أمامه
ثم حرك اليد مع حركة باي أو ضع لعبة متحركة أمامه مع تحريك اليد بإشارة تعال تعال

أن يستجيب لأسمه عند مناداته:
** قم بإخفاء شيء تعرف أن الطفل يحبه ( مثل تحت الطاوله ) ناده بإسمه عدة مرات , ثم أعطه هذا الشيء
** ناد اخوته أمامه واطلب منهم أن يستجيبو بحركة أو صوت أو كلمة معينة ثم ناده بإسمه عدة مرات

أن يقلد الطفل حركات وأفعال تقوم بها:
** استعمل الألعاب وقلد أفعالا تحدث بشكل يومي مثل : تنظيف الأسنان أو النوم أو الأكل ( نطعم اللعبة – اللعبة تريد أن تنام – دعنا نطعم اللعبة )

أن يفهم تعليمات بسيطة:
** أطلب منه أن يشير بإصبعه إلى أفراد الأسرة, -ساعده على ذلك- يمكن إحضار ألبوم صور يحتوي على صور العائلة, ضع إصبعك على صورة مع تكرار الإسم ثم أطلب منه أن يشير إلى الصورة من بعدك عند الطلب منه: ( أرني أحمد ) أو ( وين أحمد )

أن يستعمل كلمات بسيطة :
** حول الأصوات التي يخرجها الطفل إلى كلمات بسيطة من مقطع واحد مع إعطاء معنى لهذه الكلمات حتى وإن كانت غير موجودة في اللغة مثل : هم للطعام _ نه للنوم _ أمبو للشربإلخ

أن يستعمل كلمات بسيطة أعقد من المرحلة السابقة:
** أذكر أسماء ألعاب وألوان وأشياء محبه للطفل ( مثل الفواكة ) شجعه على تسمية هذه الأشياء مثل : ماهذه ؟ هذه تفاحة

أن يستعمل كلمتين مع بعض في عبارة أو جملة:
** من المهم أن يدرب الطفل غي هذه المرحلة على إستعمال الفعل _ إبدأ بأفعال بسيطة مألوفة مثل : النوم- الأكل – اللعب
** إستعمل الصور ومجلات الأطفال بكثرة في هذه المرحلة – أطلب من الطفل أن يتعرف على الفعل ومن ثم وصف الصورة مثل : بطه في البيت

أن يستعمل جملا مركبة أكثر من السابق :
** دربه على إستعمال المفاهيم – إبدأ بمفهوم المكان مثل : القطة تحت الطاولة , البطة تسبح في الماء
** يمكن الإستعانة في هذه المرحلة بإخصائي اللغة والنطق لعمل برنامج مامل للطفل.

_ وأخيرا نحن نستعمل في حياتنا عشرات الكلمات من الأسماء والأفعال والصفات وأدوات الإستفهام في مواقف مثل : ( عند الأكل ..الإستحمام إلخ) وهذه الكلمات يمكن أن نضيفها إلى الحصيلة اللغوية للطفل

,:frasha11::frasha11::frasha11 ::frasha11:

,

,
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أن




مشكورة



مشكوره ينقل للقسم الانسب



التصنيفات
منوعات

تريتوسبوت وداعااا للمناطق الداكنة ونتايج بعض للعناية

——————————————————————————–
تريتوسبوت

من احدي منتجات ايفا المشهورة

فعال جدا في حل المشاكل الخاصة بالسمار والمناطق الداكنةووووو بالجسم

بنصح كل عروسة ومتزوجة تستعمله

دي صورته علشان تعرفوها

http://goiamall.com/image.php?id=3185

ودي كم تجربه جمعتها لكم

وهذي بعض من تجارب البنات

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haifona الكريم روعه ،، خلى المنطقه رخاميه ناعمه وتلق ،، ،، يكفي انه طبي ،، بلا خلطات تنباع بأغلى الاسعار وكلها صابون رقي وفازلين يعني شغل نصب اشكره

وهذي تجربة ثانية المهم بنات انا حطيته صارلي يومين بس ماشاء الله لو اقولكم ما تصدقون تقولون سحر … اليوم شفت الا شوي متقشر شلت القشور الا شي خيااااااااااااااااالي والله المنطقه صارت تهبل تهبل جنها خدوود … تخيلوا هذا يومين جذي اجل لو استمر عليه شيصير ؟؟ طبعا بنات انصحوا جزاهم الله خير وقالوا لازم لما تغسلينه الصبح تحطين زيت اللوز المر وانا سويت اللي قالوه ولا تخافون مافيه حرقاان او حكه او اي شي بنات انا ماكانت المنطقه غامجه وبس الا مو صافيه والله والله حتى الشعر اللي تحت الجلد طاح مع القشور والله وانا حبيت افيدكم صراحه لانه لكم حق علي وانا مجبوره اسويه لان لولاكم ما استفدت من شغلات واجد والاهم هالمنطقه اللي سببت لي عقـده ولله الحمد انحلـت

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة batooty
انا جربته ياقمر وبقالى 3 شهور ماشيه عليه وعن تجربه شخصيه هو حلو اوى والنتيجه بتبان فى خلال اسبوع بالكتير بس لازم بعد لما تغسليه ياقمر ترطبى بعدها على طول بالفازلين او جلسرين والترطيب يكون كتير لانه بيقشر طبقه الجلد

=====

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hnooy
حبيبتي من اسبوع لي 10 ايام بعدين يقشر واهم شي ترطبينة بعد ماتغسلينة بغسول طبي والمرطب اهم شي يكون مافي ريحة مثل فازلين طبي كريم البانثينول

ولاتنسوني من الدعاء




سوال دا لاى منطقه ف الجسم ولا المنطقه الحساسه بس انا اصلى رجلى فيها حبوب مكان ازاله الشعر ومش راضيه تروح وبما انو بيقشر ممكن ينفعنى او لا ارجو الرد من اللى يعرف واكون مشكوره ليه



روووووووووووعه يعطيج العاافيه…



مشكووره إختي

و الله يعطيج العافية إختي




يعطيك العافيه حبيبتي