الوسم: الآثار

التصنيفات
العناية بالبشرة و الجسم

للتخلص من الآثار والبقع الداكنة من الوجه صحي

خليجية

كثير منا اللي يشكون من آثار حب الشباب أو البقع الداكنه بالوجه وتسبب بعض الضيق
لكن توكلي على الله ‏واستخدمي القناع التالي

لحظه ,, لحظة ,,, لاتروحين بعيد خلك قريبة من المطبخ ….‏

‏جمالك من مطبخك ‏

خليجية خليجية خليجية

مقادير القناع :‏

‏4ملاعق حليب سائل
‏1ملعقة صغيرة خميرة فورية
امزجيهم مع بعض بكاس وغطيه وخليه 10 دقايق ,,
بعدين حطيه على ‏وجهك (جعله يسلم) ,,
واذا حسيتي ان القناع نشف على وجهك (تقريبا بعد 10 دقايق)
اغسلي وجهك بماء بارد ‏‏,, بعدين امسحي وجهك بموية ورد ..‏

استمري على هالقناع يوميا لمدة أسبوع وبعدها بتشوفين الفرق ..‏

خليجية خليجية خليجية

ملاحظة :
يمكن تمديد فترة العلاج لأسبوع آخر اذا لزم الأمر …‏

خليجية خليجية خليجية

خليجيةم/نخليجية

يعطيج العافيه

مشكورة خيتو..

خليجية

التصنيفات
وصفات خلطات العناية بتجارب شخصية

تجربتي مع صابونة الكبريت للحبوب والآثار روعه خلطة مجربة

كيفكم بنات ان شاء الله انكم بخييير بنات انا جربت صابونه الكبريت كلمه رووعه قليله بحقها انا وجهي كان كله حبوب بارزة وآثارها تخوف وماكنت اقدر اطلع عند الحريمكنت استحي وسمعت عن الصابونه وجربتها والله والله يابنات بانت النتيجة باسبوعين خفت الحبوب تدريجيا لين اختفت تماما روعه تجنن يابنات وااايد الحمدالله ارتحت من الحبوب اللي معذبتني جربوها بنات صدقوني راح تتفاجئون مثلي وكنت أغسل وجهي ثلاث مرات الصبح. والمغرب وقبل ما أنام بأسبوع وجهي صفا وأيد حلوه ي بنات استخدموها رهيبة خليجيةخليجية ماشااء اللهخليجية

شكرن حبي 💖تسلمي انا من زمان اعاني من ه المشكله

جاااري التجريب😼

التصنيفات
منوعات

أسماء الله تعالى الأسرار والآثار

أسماء الله تعالى الأسرار والآثار
خالد بن محمد السليم

الحمد لله رب العالمين ,والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وآله وصحبه وسلم تسليما كثيراً. وبعد:
فإنّ أشرف العلوم وأجلها على الإطلاق ما تعلق بأشرف معلوم : وهو الله جل جلاله وتقدست أسماؤه

فالعلم بأسمائه وصفاته والتفقه فيها رأس العلم وأساسه ؛ فالعلم علمان : علم بالله , وعلم بأمره وشرعه . و الآخر راجع إلى الأول وصادر منه ,فالعلم بأسمائه أصل كل معلوم ,كما أن جميع المخلوقات والموجودات , والأوامر الشرعية ترجع على معاني هذه الأسماء .

بيَن ذلك وجلاه ابن القيم -رحمه الله – حيث قال[1] :
"فإحصاء الأسماء الحسنى والعلم بها أصل للعلم بكل معلوم فإن المعلومات سواه إما أن تكون خلقا له تعالى أو أمرا إما علم بما كونه أو علم بما شرعه , ومصدر الخلق والأمر عن أسمائه الحسنى , وهما مرتبطان بها ارتباط المقتضى بمقتضيه , فالأمر كله مصدره عن أسمائه الحسنى, وهذا كله حسن لا يخرج عن مصالح العباد والرأفة والرحمة بهم والإحسان إليهم بتكميلهم بما أمرهم به ونهاهم عنه , فأمره كله مصلحة وحكمة ولطف وإحسان إذ مصدره أسماؤه الحسنى . وفعله كله لا يخرج عن العدل والحكمة والمصلحة والرحمة إذ مصدره أسماؤه الحسنى فلا تفاوت في خلقه ولا عبث ولم يخلق خلقه باطلا ولا سدى ولا عبثا، فمن أحصى أسماءه ـ كما ينبغي للمخلوق ـ أحصى جميع العلوم لأنها من مقتضاها ومرتبطة بها , وتأمل صدور الخلق والأمر عن علمه وحكمته تعالى ولهذا لا تجد فيها خللا ولا تفاوتا "

ويقول أيضاً رحمه الله [2] :" وإذا اعتبرت المخلوقات والمأمورات وجدتها بأسرها كلها دالة على النعوت والصفات وحقائق الأسماء الحسنى .وعلمت أن المعطلة من أعظم الناس عمى بمكابرة .ويكفي ظهور شاهد الصنع فيك خاصة كما قال تعالى ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) [3] فالموجودات بأسرها شواهد صفات الرب جل جلاله ونعوته وأسمائه , فهي كلها تشير إلى الأسماء الحسنى وحقائقها, وتنادي عليها وتدل عليها وتخبر بها بلسان النطق والحال كما قيل :
تأمل سطور الكائنات فإنها من الملك الأعلى إليك رسائل
وقد خط فيها لو تأملت خطها ألا كل شيء ما خلا الله باطل
تشير بإثبات الصفات لربها فصامتها يهدي ومن هو قائل
فلست ترى شيئا أدل على شيء من دلالة المخلوقات على صفات خالقها ونعوت كماله وحقائق أسمائه وقد تنوعت أدلتها بحسب تنوعها فهي تدل عقلا وحسا وفطرة ونظرا واعتبارا "

بل جنايات العبيد ومعاصيهم بتقدير الله لهم من أدل الشواهد على أسمائه وصفاته وسر من أسرار هذه الأسماء .قال ابن القيم :[4]
"إذا عرف هذا فمن أسمائه سبحانه الغفار التواب العفو فلا بد لهذه الأسماء من متعلقات ولا بد من جناية تغفر وتوبة تقبل وجرائم يعفى عنها وكان تقدير ما يغفره ويعفو عن فاعله ويحلم عنه ويتوب عليه ويسامحه من موجب أسمائه وصفاته وحصول ما يحبه ويرضاه من ذلك وما يحمد به نفسه ويحمده به أهل سمواته وأهل أرضه ما هو من موجبات كماله ومقتضى حمده …فمن تأمل سريان آثار الأسماء والصفات في العالم وفي الأمر تبين له أن مصدر قضاء هذه الجنايات من العبيد وتقديرها هو من كمال الأسماء والصفات والأفعال وغايتها أيضا مقتضى حمده ومجده كما هو مقتضى ربوبيته وإلهيته فله في كل ما قضاه وقدره الحكمة البالغة والآيات الباهرة "

ولهذه الغايات العظيمة تعرف الله إلى عباده بها كثيرا فأفرد الأسماء وقرنها ,واستفتح بها آية وختم بها أخرى وما ذاك إلا "لأن لكل اسم منها له تعبد مختص به علما ومعرفة وحالا وأكمل الناس عبودية المتعبد بجميع الأسماء والصفات التى يطلع عليها البشر فلا تحجبه عبودية اسم عن عبودية اسم آخر كمن يحجبه التعبد باسمه القدير عن التعبد باسمه الحليم الرحيم… , وهذه طريقة الكمل من السائرين إلى الله , وهي طريقة مشتقة من قلب القرآن قال الله تعالى ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)[5]
والدعاء بها يتناول دعاء المسألة ودعاء الثناء , ودعاء التعبد وهو سبحانه يدعو عباده إلى أن يعرفوه بأسمائه وصفاته ,ويثنوا عليه بها ويأخذوا بحظهم من عبوديتها , وهو سبحانه يحب موجب أسمائه وصفاته فهو عليم يحب كل عليم جواد يحب كل جواد وتر يحب الوتر" [6]

فمن تأمل أسرار هذا العلم أوقفه ذلك على رياض من العلم بديعة , وحقائق من الحكم جسيمة وحصل له من الآثار الحميدة الزاكية ما لا يحاط بالوصف ولايدرك إلا بالذوق . وإليك بعضأَ منها:
أنه إذا علم العبد ربه وامتلأ قلبه بمعرفته أثمرت له ثمرات جليلة في سلوكه وسيره إلى الله , وتأدب معه ولزم أمره واتبع شرعه , وتعلق قلبه به وفاضت محبته على جوارحه ,فلهج لسانه بذكره . ويده بالعطاء له ,وسارع في مرضاته غاية جهده , ولا يكاد يمل القربة لله محب , فلم يبق في قلبه غير الله كما قيل :
قد صيغ قلبي على مقدار حبهم *** فما لحب سواهم فيه متسع

ومن أحب الله لم يكن عنده شيء آثر من الله , والمحب لا يجد مع الله للدنيا لذة, فلم يثنه عن ذلك حب أهل أو مال أو ولد لأن هذه وإن عظمت محبتها في قلبه إلا أنه يدرك أنها بعض فضل الله عليه فكيف يشتغل بالنعم وينسى المنعم .

ومنها : أن منزلة العبد عنده سبحانه على قدر معرفته به , فتأمل معي كيف اختصت آية الكرسي بكونها أعظم آية في كلامه ـ جل وعز ـ,وكيف عدلت سورة الإخلاص ثلث القرآن ,مع أن المفضل عليه بعض كلام الرب ـ تبارك اسمه ـ فإذا تفاضل كلامه ببركة أسمائه كان تفاضل عبيده بسبب ذلك أدل وأحرى.

ومن الآثار الحميدة لهذا العلم الشريف أنه لا سعادة للقلب ولا سرور له إلا بمعرفة مولاه ومربيه وإلهه وبقدر علمه به واتباعه لهداه تعظم سعادته يقول الحق ـ تبارك وتعالى ـ (فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )[7]

ومن آثرها : أن من أحبَّها أحبَّه الله كما في قصة الرجل الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على سرية يصلي لأصحابه فكان يختم بسورة الإخلاص فلما سألوه قال :لأنها صفة الرحمن وأحب أن أقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أخبروه بأن الله يحبه" [8], كما أن من عمل بها , وحقق ما تقتضيه من فِعْل المأمورات وترك المحظورات كان من المقربين الذين أحبهم الله وتولاهم .

قال ابن القيم [9]: "لما كان (سبحانه) يحبّ أسماءه وصفاته : كان أحبّ الخلق إليه من اتصف بالصفات التي يحبها، وأبغضهم إليه : من اتصف بالصفات التي يكرهها، فإنما أبغض من اتصف بالكبر والعظمة والجبروت ؛ لأن اتصافه بها ظلم،إذ لا تليق به هذه الصفات ولا تحسن منه ؛ لمنافاتها لصفات العبيد، وخروج من اتصف بها من ربقة العبودية، ومفارقته لمنصبه ومرتبته، وتعديه طوره وحدّه، وهذا خلاف ما تقدم من الصفات كالعلم والعدل والرحمة والإحسان والصبر والشكر،فإنها لا تنافي العبودية، بل اتصاف العبد بها من كمال عبوديته، إذ المتصف بها من العبيد لم يتعد طوره، ولم يخرج بها من دائرة العبودي"

ومنها : أنه كلما أدام ذكرها بقلبه ولسانه أوجب ذلك له دوام مراقبته وشاهد ربه بعين بصيرته ؛ فاستحيى منه ,وانكسر له ,فيصير يعبد الله على الحضور والمراقبة , وهي أعلى مقامات الدين
"وإذا بلغ العبد في مقام المعرفة إلى حدٍّ كأنه يكاد يطالع ما اتصف به الرب (سبحانه) من صفات الكمال ونعوت الإجلال، وأحست روحه بالقرب الخاص، حتى يشاهد رفع الحجاب بين روحه وقلبه وبين ربه، فإن حجابه هو نفسه، وقد رفع الله عنه ذلك الحجاب بحوله وقوته، فأفضى القلب والروح حينئذ إلى الرب، فصار يعبده كأنه يراه" [10] .

ومنها : أن التعرف على أسماء الله (تعالى) يسلم الإنسان من آفات كثيرة : كالحسد، والكبر، والرياء والعجب , كما قال ابن القيم [11] : (لو عرف ربّه بصفات الكمال ونعوت الجلال،لم يتكبر ولم يحسد أحداً على ما آتاه الله ؛ فإن الحسد في الحقيقة نوع من معاداة الله ؛ فإنه يكره نعمة الله على عبده وقد أحبها الله، ويحب زوالها عنه والله يكره ذلك، فهو مضاد لله في قضائه وقدره ومحبته وكراهته ) .

ومن أعظمها : أن من قام في قلبه حقائق هذه الأسماء , وتراءت معانيها لناظريه كان أعظم الناس تحقيقا للتوحيد , وأكملهم عبودية لرب العالمين , واستحال أن يصرف من أعماله شيئاً لغير مولاه .
ولذا يستدل ربنا جل في علاه على بطلان الشرك والأنداد بأسمائه الحسنى ؛تلحظ ذلك مثلاً في آخر سورة الحشر فبُعيد ذكره لعدد من أسمائه نزه نفسه عما أشرك به المشركون فقال : (سبحان الله عما يشركون) [12]وذلك لأن من له هذه الأسماء يمتنع أن يكون معه إله آخر .

ومن أجل هذه الثمرات أن من أحصى بعضاً منها حفظاً ,وفهماً , وعملاً ؛ استحق مأدبة الله العظمى ,كما صح بذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ( إن لله تسعة وتسعين اسما , من أحصاها دخل الجنة) [13] .

وكل اسم من أسمائه سبحانه له معنى , وآثار , وهو ما سنعرضه في هذه النافذة تباعا ً بإذن الله
جعلني الله وإياكم ممن عرفه فخافه , وأحبه فأطاعه , وعلق به رجاءه ولم يلتفت لسواه ..آمين

خليجية

يسلمووووووووووووووووووووووووو

خليجية

التصنيفات
منتدى اسلامي

التبرك بالأماكن والآثار

الحمد للّه رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين . أما بعد :

في هذه الأيام ينتظر المسلمون موسم عظيم وهو موسم الحج أسأل الله أن يسر للحجا حجهم وأن يعيننا على استغلال هذه الأيام المباركات ، ومن المعلوم أن هناك أخطاء في الحج كثيرة ومن جملتها الأخطاء العقدية ، وهناك أخطاء عقدية في الحج سنذكرها على قسمين :

القسم الأول : أخطاء فعلية .
القسم الثاني : أخطاء قولية .

الأول : أخطاء عقدية فعلية :
التبرك بالأماكن والآثار .
مثاله : نذكر أمثلة :
منها : الصعود على جبل عرفة الذي يسمى ( جبل الرحمة ) والتبرك فيه ، واستقباله عند الدعاء .
ومنها : الذهاب إلى غار حراء وغار ثور في مكة للصلاة فيها والدعاء عندها والتبرك بها .
ومنها : الذهاب إلى المساجد السبعة ، ومسجد القبلتن في المدينة للصلاة فيها والدعاء عندها والتبرك بها .
ومنها : التمسح بأستار الكعبة وأحجارها المكشوفة وكذلك مقام إبراهيم طلباً للبركة واستجلابا للخير .

الحكم : لا شك أن هذه الأمور من البدع المحدثة التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعلها الصحابة من بعده ولو كان في هذا الفعل خير لسبقنا إليه الصحابة y..

الثاني : أخطاء عقدية قولية :
مثاله : يحصل من بعض قاصدي بيت الله الحرام للحجّ اعتمادهم في نسكهم على أوراد وأدعية وأذكار شركية فيها دعاء واستغاثة بشيوخ ومُعظَّمين في النفوس كالأنبياء والصالحين ، وغيرهم .

الحكم : لاشك أن الاستغاثة بالأموات من الشرك الأكبر المخرج من الملة وأيضا الاستغاثة بالأحياء فيما لا يقدر عليه إلا الله من الشرك الأكبر .

هذا ما تم جمعه أسأل الله أن يتقبل من الحجاج حجهم وأن يوفقنا جميعا إلى إتباع السنة .
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد .

بارك الله فيك وفي مجهودك يالغلا

شكرلكم

التصنيفات
منوعات

"علم الآثار الفضائي"


مخلفات الإنسان علي القمر ثروات تاريخية

خليجيةألدرن أحد رواد أبولو 11 يمشي على سطح القمر
نوع جديد من الآثار, هذه المرة ليس على الأرض, وإنما بالفضاء, وهو ما بدأ الإهتمام به مؤخراً, فيما يعرف بـ "علم الآثار الفضائي", سعياً للحفاظ على معالم وآثار أول مرة تطئ فيها أقدام البشر لعالم الفضاء.

أول تصنيف من نوعه
جاء ذلك بعد أن سجلت لجنة بولاية كاليفورنيا مجموعة تضم 106 قطع تركتها بعثة "أبولو 11" علي سطح القمر كثروات تاريخية.
وتعد هذه الخطوة التي إتخذتها لجنة الثروات التاريخية التابعة لحكومة الولاية أول تصنيف من نوعه لقطع فنية ثقافية تقع في مكان آخر غير الأرض, وفقاً لليزا ويستوود، ضمن فريق علماء ومهنيين في مجال المتاحف وضع هذه القائمة.
مخلفات الرحلة

خليجيةرحلة ابولو
وتضم المجموعة نحو 2268 كيلوغراما من الأشياء، تتراوح بين الجزء السفلي لمركبة الفضاء التي هبطت على سطح القمر إلى العلم الأميركي الذي زرع على سطح القمر في 16 يوليو 1969 من جانب رائدي الفضاء نيل أرمسترونغ وباز ألدرين، وأيضا طبعة قدم أرمسترونغ.

ومن بين تلك المخلفات التي تركها أرمسترونغ وألدرين خلفهما حذاءيهما وعددا من أكياس الطعام الفارغة وبعض المعدات الكهربائية وبعض المخلفات البشرية أيضا, وفقاً لصحيفة "نيويورك تايمز",كما تضم أيضا شاشة زلزالية تركت لتسجيل الهزات على القمر ومرآة عالية التقنية، إستخدمت لكي تعكس حزم الليزر التي تستهدف سطح القمر من الأرض لقياس المسافة الدقيقة بينها وبين القمر.
وتأمل المجموعة أن تصنف "قاعدة ترانكيليتي"، وهو المكان التي هبطت فيه بعثة "أبوللو 11" على سطح القمر، ضمن مواقع التراث العالمي التابعة للأمم المتحدة.

خليجيةطقم الرحالة أبولو
ويحاول علماء اثار الفضاء الآن المحافظة على هذه البقايا لأهم الإنجازات الإنسانية ومنها ايضا الرحلات إلى المريخ وإلى أماكن أخرى بالفضاء, وقد تخوف العلماء أن يتم بيع قطع المكوك أبولو11 والأغراض التي أستخدمت بالرحلة.

"أبولو 11"
ورحلة "أبولو 11" هي الأولى من نوعها التي تقود إنسان إلى النزول على سطح القمر, وذلك عام 1969، بعد مهمتين سابقتين لأبولو 8 وأبولو 10 إقتربتا من القمر ودارتا في مدار حوله قبل العودة إلى الأرض.
وتشكل طاقم الرحلة من إدوين ألدرن – ربان المركبة القمرية, ونيل أرمسترونج (القائد) – أول إنسان يمشي على سطح القمر, ومايكل كولينز – ربان المركبة الرئيسية.

خليجية
وكان أول أنسان تطأ أقدامة سطح القمر نيل أرمسترونج وزميله إدوين ألدرن, وقد جمع رواد الفضاء خلال رحلات أبولو نحو 382 كيلوغراماً من الصخور والعينات المترسبة من القمر وعادوا بها من أجل دراستها وتحليلها ومحاولة معرفة أصل تكوين القمر وعلاقته بتكوين الأرض.

وأبولو (Apollo) هو برنامج طيران للفضاء قامت به وكالة ناسا بالولايات المتحدة الأمريكية وكان يهدف لوصول وهبوط البشر على سطح القمر, تضمن البرنامج ست عمليات هبوط على القمر مرشدة بين عامي 1969 و1972.

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

الهيئة العامة للسياحة والآثار تحقق قفزات نوعية في العديد من المجالات المتعلقة بها احتفالا باليوم الوطني

مرحبــــــــــــااا ..

واس — يحل اليوم الوطني 82 للمملكة العربية السعودية وقد حققت الهيئة العامة للسياحة والآثار قفزات نوعية في العديد من المجالات المتعلقة بها، كتطوير وتنمية المواقع السياحية والتراثية، والارتقاء بقطاع الإيواء ووكالات السفر والخدمات السياحية، وتطوير الأنشطة والفعاليات في المواقع السياحية ، فضلاً عن تنمية الموارد البشرية السياحية.
وفي ظل الدعم الذي يجده القطاع السياحي من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وسمو نائبه – حفظهما الله -، واصلت الهيئة استكمال مهمتها نحو تحويل السياحة إلى قطاع اقتصادي يُسهم بفعالية متزايدة في الناتج الإجمالي، وتحويل السياحة إلى قطاع اقتصادي منتج والعمل على ربط المواطنين بتراثهم الوطني.
ففي مجال الآثار والتراث العمراني، شهد العام الحالي إنجازات متعددة في مجال الآثار، وعددا من الأنشطة والمعارض، فنيابة عن خادم الحرمين الشريفين، افتتح رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز معرض الآثار الوطنية المستعادة الذي نظمته الهيئة العامة للسياحة والآثار في المتحف الوطني بالرياض بالتزامن مع المهرجان الوطني للتراث والثقافة “الجنادرية 27″.
وأطلق رئيس الهيئة الحملة الوطنية لتعزيز البعد الحضاري في متحف المصمك بالرياض، التي تضمنت برامج ومشروعات تستهدف التوعية والتعريف للمجتمع المحلي والشركاء بأهمية البعد الحضاري للمملكة وضرورة إبرازه كبعد رابع للمملكة يضاف لما عرف عنها من أبعاد سياسية ودينية واقتصادية.
ودشن حملة لاستعادة الآثار الوطنية والقطع والمجموعات الأثرية الوطنية التي نقلت إلى خارج المملكة عبر السنين بطرق مختلفة، باعتبارها جزءاً مهماً من التراث الوطني الأصيل، وبذلت الهيئة جهوداً لاستعادة قطع أثرية إلى المملكة، أثمرت عن استعادة نحو 14 ألف قطعة أثرية من خارج المملكة، بالإضافة إلى التعاون الوثيق مع وزارة الداخلية لمتابعة ما يخرج من قطع وما يدخل منها.
وأثمرت جهود الهيئة بالتعاون مع عددٍ من المراكز العلمية العالمية المرموقة، والهيئات والجامعات الوطنية في مجالي المسح والتنقيب الأثري، بعدد من المكتشفات الأثرية الحديثة في المواقع الأثرية في المملكة من خلال 24 بعثة، إضافة إلى التوسع في إنشاء المتاحف في مناطق المملكة التي بدأت بإنشاء 11 متحفاً إقليمياً، وتهيئة عدد من المباني التراثية لتكون متاحف في المحافظات، وتشجيع المتاحف الخاصة.
وامتداداً لمواقفه الداعمة والرعاية التي يقدمها للعناية بالتراث الوطني، صدرت موافقة خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – بتسليم قصر السقاف التاريخي بمكة المكرمة الذي يعد نموذجاً للعمارة التقليدية في مكة المكرمة إلى الهيئة؛ للمحافظة عليه والبدء في عملية ترميمه والعناية بتطويره بعدما طالته انهيارات عدة.
وفي شأن معرض روائع الآثار الذي كانت انطلاقته الأولى في متحف اللوفر بباريس عام 2022 م، واصل المعرض مسيرته الناجحة منتقلا الى برلين الألمانية، حيث افتتح رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار، وعمدة برلين السيد “كلاوس فوفيرات” معرض “روائع آثار المملكة العربية السعودية عبر العصور” الذي استضافه متحف البرغامون في مدينة برلين بألمانيا، على مدار ثلاثة أشهر، نجح خلالها في إبراز ما تتميز به المملكة من بعد حضاري، بعدما استطاع خلال محطاته الثلاث (فرنسا، إسبانيا، روسيا) أن يستقطب أكثر من مليون زائر.
وحظي بإقبال كبير من الزوار، تجاوز 160 ألف زائر، وهو ما يعكس الاهتمام الدولي بالتعرف على الإرث التاريخي والحضاري للمملكة، كما وتستعد الهيئة لإقامة المعرض في متحف سميثسونين في واشنطن خلال شهر نوفمبر المقبل، في أول محطة له في الولايات المتحدة الأمريكية.
وفيما يخص التراث العمراني فقد خطا القطاع خطوة نوعية بموافقة مجلس الوزراء على الاستراتيجية الوطنية لتنمية الحرف والصناعات اليدوية وخطتها التنفيذية الخمسية، وهو القرار الذي عكس اهتمام الدولة بتنمية هذا القطاع لما يحمله من فوائد اقتصادية وتوفير مصادر دخل لشريحة واسعة من المواطنين في كافة مناطق المملكة، ويسهم في حفظ جوانب من التراث الوطني.
وتعد الاستراتيجية الوطنية لتنمية الحرف والصناعات اليدوية مشروع متكامل أكد على أهمية قطاع الحرف والصناعات اليدوية في المساهمة في توفير فرص عيش كريم لقطاع عريض من المواطنين، كما يعد مصدرا للتنمية الاقتصادية في المدن الصغيرة والأرياف، حيث يعمل فيه حالياً أكثر من 20 ألف مواطن يمارسون عملهم في 45 صناعة يتفرع عنها كم هائل من المنتجات اليدوية.
وواصل ملتقى السفر والاستثمار السياحي السعودي 2022 الذي نظمته الهيئة للعام الخامس على التوالي تحقيق نجاحاته المميزة ليكون الملتقى الرئيس للسياحة السعودية، حيث أقيم تحت شعار “السياحة للجميع.. شراكة نحو تنمية مستدامة” بمشاركة تجاوزت 140 جناحاً لعدد من أبرز الشركات والجهات العاملة في القطاع السياحي واشتمل الملتقى على سبع جلسات علمية متنوعة إضافة إلى 13 ورشة عمل بمشاركة نخبة من المتحدثين المحليين والخبراء العالميين، وتناول معظم الأنماط السياحية والقضايا الاستثمارية والإعلامية السياحية واستعراض بعض التجارب السياحية الناجحة، إلى جانب عدد من الفعاليات التي هدفت إلى إبراز اهتمام السياحة السعودية بالبعد الحضاري الذي تكتنزه المملكة تحت عنوان “السعودية… ملتقى الحضارات”، كما تم الإعلان عن الفائزين بجوائز التميز السياحي، وشهد الملتقى لأول مرة إقامة “يوم المهنة” الذي تم فيه طرح فرص العمل المتوفرة لدى المنشآت السياحية للتوظيف المباشر.
ورعت الهيئة العامة للسياحة والآثار 27 مهرجاناً وفعالية أقيمت خلال فصل الصيف وتضمنت مئات الفعاليات الترفيهية والثقافية والاجتماعية والتراثية، التي لبت احتياجات كافة شرائح المجتمع وتميزت بالجدة والتطوير وقدمت مؤشراً إيجابياً يعكس التنوع الغني للسياحة في المملكة العربية السعودية.
ورعى أمير منطقة الرياض، رئيس مجلس التنمية السياحة في المنطقة، صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبد العزيز، حفل إطلاق فعاليات صيف السعودية 1443، مشيدا بدور السياحة كمحرك اقتصادي وموفر لفرص العمل لكافة فئات المواطنين.
وقد حققت المهرجانات والفعاليات السياحية التي أقيمت في صيف هذا العام في عدد من مناطق المملكة وفقا لإحصاءات مركز المعلومات والأبحاث السياحية (ماس) بالهيئة عوائد مالية جاوزت 10.8 مليار ريال من خلال 10.634 مليون زائر، شكّل السياح منهم 4.02 مليون سائح.

يعطيك العاافية ^^

التصنيفات
السياحة و المغتربات

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في هذا الموضوع عرض لمعلومات خفيفة و سريعة عن تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم .

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

قــصــر الـحــمــراء

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

هو قصر أثري انتهى بناؤه في عصر بني الأحمر حكام غرناطة المسلمين في الأندلس بعد سقوط دولة الموحدين.
و يعبر القصر عن مملكة غرناطة وملوكها وحضارتها وآثارها وجهادها دفاعاً عن استقلالها حينما غدت آخر معاقل العرب والمسلمين في شبه جزيرة إيبرية. وبعد أن تلألأت حضارتها نحو مئتي سنة، انطفأت مشاعلها وظهرت مبانيها دون حياة.

سبب التسمية

ثمة خلاف بشأن سبب تسمية هذا المعلم البارز باسم قصر الحمراء، فهناك من يرى أنه مشتق من بني الأحمر، وهم بنو نصر الذين كانوا يحكمون غرناطة بين عامي 629 و897 ه/1232 و1492 م،
بينما يرى آخرون أن التسمية تعود إلى التربة الحمراء التي يمتاز بها التل الذي تم تشييده عليها.
ومن التفسيرات الأخرى للتسمية أن بعض القلاع المجاورة لقصر الحمراء كان يُعرف منذ نهاية القرن الثالث الهجري، الموافق للقرن التاسع الميلادي؛ باسم المدينة الحمراء

حكاية القصر

يرجع بناء الحمراء إلى القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي. وكانت هناك «قلعة الحمراء» فوق الهضبة الواقعة على ضفة نهر حدره اليسرى. وعندما تولى زعيم البربر باديس بن حبوس حكم غرناطة، بعد ظهور دول الطوائف في بداية القرن الخامس الهجري، أنشأ سوراً منيعاً حول الهضبة التي قامت عليها «قلعة الحمراء»، وبنى داخل هذا السور قصراً أو مركز حكومته، وسميت القلعة «القصبة الحمراء»، وصار قصر الحمراء جزءاً منها، وغدت معقل غرناطة الهام.

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

واتخذ محمد بن الأحمر النصري مركزه في القصبة عام 635هـ/ 1238م وأنشأ داخل أسوارها قصره الحصين واتخذه قاعدة لملكه. وجلب إليه الماء من نهر حدرّه. وأنشأ حوله عدة أبراج منيعة منها:
– البرج الكبير (برج الحراسة) وبنى حوله سوراً ضخماً يمتد حتى مستوى الهضبة. وبنى مسكنه الخاص في جهة الجنوب الغربي من الحصن (في المكان نفسه الذي شُّيد عليه قصر الامبراطور شارلكان). وسميت القصبة الجديدة باسم «الحمراء» تخليداً لاسمها القديم من جديد.
وفي أواخر القرن السابع الهجري، أنشأ (محمد بن محمد بن الأحمر الغالب بالله) ـ ثاني سلاطين غرناطة ـ مباني الحصن الجديد والقصر الملكي.

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

ثم أنشأ ولده (محمد) في جوار القصر (مسجداً) قامت محلّه فيما بعد (كنيسة سانتاماريا).
ثم جاء السلطان (أبو الوليد اسماعيل) فزاد في القصر واهتم بجماله. وتدين (الحمراء) بفخامتها وجمالها المعماري والفني إلى ولده السلطان (يوسف أبي الحجاج) الذي كان ملكاً شاعراً وفناناً موهوباً. بنى معظم الأجنحة والأبهاء الملكية، وأغدق عليها من روائع الفن والزخارف، وبنى (باب الشريعة) المدخل الرئيسي حالياً للحمراء.

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

البتراء

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

البتراء وكذلك تسمى سلع، مدينة تاريخية تقع في الأردن جنوب البلاد 262 كم جنوب العاصمة عمّان إلى الغرب من الطريق الرئيسي الذي يصل بين العاصمة عمّان ومدينة العقبة. تعتبر البتراء من أهم المواقع الأثرية في الأردن وفي العالم لعدم وجود مثيل لها في العالم مؤخرا فازت بالمركز الثاني في المسابقة العالمية لعجائب الدنيا السبع وهي عبارة عن مدينة كاملة منحوته في الصخر الوردي اللون (ومن هنا جاء اسم بترا وتعني باللغه اليونانية الصخر)( يقابلة باللغة النبطية رقيمو) والبتراء تعرف أيضا بإسم المدينة الوردية نسبة إلى لون الصخور التي شكلت بناءها، وهي مدينة أشبة ماتكون بالقلعة. بناها الأنباط في العام 400 قبل الميلاد وجعلوا منها عاصمة لهم . وعلى مقربة من المدينة يوجد جبل هارون الذي يعتقد أنه يضم قبر النبي هارون عليه السلام والينابيع السبعة التي ضرب موسى بعصاه الصخر فتفجرت.

حكاية البتراء

كانت البتراء عاصمة لدولة الأنباط وأهم مدنهم التي دامت مابين 400 ق م وحتى 106 م، وقد امتدت حدودها من ساحل عسقلان في فلسطين غربا وحتى صحراء بلاد الشام شرقا. شكل موقع البتراء المتوسط بين حضارات بلاد مابين النهرين وبلاد الشام والجزيرة العربية ومصر أهمية أقتصادية فقد أمسكت دولة الأنباط بزمام التجارة بين حضارات هذه المناطق وسكانها وكانت القوافل التجارية تصل إليها محملة بالتوابل والبهارات من جنوب الجزيرة العربية والحرير من غزة ودمشق والحناء من عسقلان والزجاجيات من صور وصيدا واللؤلؤ من الخليج العربي . نهاية دولة الأنباط كان على يد الرومان عندما حاصروها ومنعوا عنها مصادر المياه سنة 105 وأسموها المقاطعة. وفي سنة 636 أصبحت البتراء تعيش على من تبقى من سكانها على الزراعة لكن الزلزال الذي أصابها سنة 746/748 وزلازل أخرى أفرغتها من أهلها.

إعادة اكتشاف البتراء

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم
صورة ديفيد روبرتس للبتراء رسمت عام 1839

مع بدء رحلات المستشرقين للعالم العربي في القرن التاسع عشر تم أكتشاف البتراء عام 1812 م علي يدي المستشرق السويسري يوهان لودفيج بركهارت الذي تعلم اللغة العربية ودرس الاسلام في سوريا وجاء إلى البتراء متهماً نفسة بانة مسلم من الهند بعد ان تنكر بزي اسلامي وهدفة تقديم اضحية إلى النبي هارون وبذلك سمح لة السكان المحليون بالدخول إلى المدينة الوردية ، وقد احتوى كتابه المطبوع عام 1828 والمعروف بإسم رحلات في سوريا والديار المقدسة على صور للبتراء. ومن أهم الرسومات التي اشتهرت بها البتراء كانت هي الليثوغرافيا التي رسمها ديفيد روبرتس للبتراء ومنطقة وادي موسى أثناء زيارته عام 1839 والتي تجاوز عددها عشرين لوحة ليثوغرافية وقد طبع العديد منها مما أعطى البتراء شهره عالمية. ويوجد للبتراء العديد من اللوحات والصور الأخرى التي تعود للقرن التاسع عشر مما يدل على مدى الأهتمام الذي أضفاه إعادة اكتشافها على أوروبا في ذلك الوقت. من الأعمال المشهورة للبتراء لوحة فنية بالألوان المائية لمناظر البتراء للفنان شرانز حوالي 1840 وأول خارطة مخطوطة للبتراء باللغة الإنجليزية من رسم الرحالة لابودي حوالي عام 1830 وصور للبتراء تصوير فريت عام 1830 ويبلغ عرض الخزنة 28 مترا وارتفاعها 39.5 مترا

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

حصن بابليون

يقع حصن بابليون الآن في القاهرة القبطية عند محطة مار جرجس لمترو الأنفاق.أستعمل في بناؤه أحجار أخذت من معابد فرعونية وأكملت بالطوب الأحمر مقاسه 30/20/15 سم ولم يبق من مبانى الحصن سوى الباب القبلى يكتنفه برحان كبيران – وقد بنى فوق أحد البرجين الجزء القبلى منه الكنيسة المعلقة – كما بنى فوق البرج الذى عند مدخل المتحف القبلى كنيسة مار جرجس الرومانى للروم الأرثوذكس ( الملكيين) أما باقى الحصن وعلى باقى السور في بعض أجزاؤه من الجهه الشرقية والقبلية والغربية بنيت الكنائس – المعلقة – وأبو سرجة – ومار جرجس – والعذراء قصرية الريحان – ودير مار جرجس للراهبات – والست بربارة – ومعبد لليهود

حكاية الحصن

كان الأمبراطور تراجان قد أمر ببناؤه في القرن الثانى الميلادى في عهد الإحتلال الرومانى لمصر وقام بترميمه وتوسيعه وتقويته الإمبراطور الرومانى أركاديوس في القرن الرابع حسب رأى العلامة القبطى مرقص سميكة باشا. و قلعة تراجان هذه غير القلعة القديمة التى ذكرها إسترابو المؤرخ وكان موقعها إلى الجنوب من قصر الشمع بالقرب من دير بابليون الحالى .

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

641 م سقط حصن بابليون في يد عمرو بن العاص بعد حصار دام نحو سبعة أشهر 18ربيع الآخر 20 هـ وكان سقوطه إيذانًا بدخول الإسلام في مصر.

إختار ابن العاص مكان صحراوي يعتبر عسكريا موقعا إستراتيجيا شمال حصن بابليون وأقام فيه مدينة الفسطاط فوق عدة تلال يحدوها جبل المقطم شرقاوخلفه الصحراء التي يجيد فيها العرب الكر والفر والحرب والنيل غربا ومخاضة بركة الحبش جنوبا وهما مانعان طبيعيان. شيد عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كمدينة حصن وبها حصن بابليون لتكون مدينة للجند العرب.

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

معبد شاولين

[img]http://images.**********.cn/attachement/jpg/site1004/20090507/001ec949c2cd0b6c8d1802.jpg[/img]

يقع معبد شاولين (بالصينية: 少林寺)على مسافة تسعين كيلو مترا من شمال شرقي مدينة تشنغتشو، وثمانين كيلو متراَ من شمال غربي مدينة لويانغ في مقاطعة خنان غربي جبل سونشان بمحافظة دنفون، ولأن المعبد يختفي بين أشجار الغابات الوارفة عند سفح جبل شاوشي، فقد أخد اسمه شاولين، أي الغابة.

حكاية المعبد

بنى المعبد بأمر من الإمبراطور شياو ون في أسرة وى الشمالية في عام تاريخه التاسع عشر – عام 495م، وقد قدمه الإمبراطور خصيصا للراهب البوذى باتوه – الذى قدم من الهند انشر البوذية. في عام شياوتشان الثالث – عام 427 الميلادى ، وصل قوانغتشو عبر البحر الراهب البوذى – بوتيداموه – كبير أتباع سكيامونى من الجيل الثامن والعشرين ومنها ذهب إلى معبد شاولين مارا بمدينة نانجينغ ، وعابرا نهر اليانغتسى . حيث قام بنشر البوذية بين عامة الشعب وجمع من يعتقد البوذية منهم . يعتبر بوتيداموه أول من جاء بالبوذية إلى الصين ، كما أن معبد شاولين هو أول معبد للبوذية على التراب الصينى. اشتهر معبد شاولين بتدريس البوذية والتدريب على الووشو . زمنذ أسرتى سوى وتانغ ذاعت شهرة ووشو شاولين ، حتى تأسست طائفة شاولين ذات الأسلوب الفريد في أسرة سونغ ، التى احتلت مكانة هامه في تاريخ الووشو الصينى خلال أسرتى يوان ومينغ، شهد معبد شاولين الذى كان به مايزيد على ألفى راهب أوج ازهاره ، ثم تراجع تدريجيا منذ منتصف أسرة تشينغ حتى حطمت بناياته المركزيه تماما مع نيران الحرب التى وقعت مارس عام مينغقوه السابع عشر (1428) . وبعد تأسيس الصين الجديده ، حظى المعبد غير مرة بالترميم والتجديد ، وفى عام 1979 بشكل خاص ، تم تجديد وترميم مختلف بنايات المعبد. وبرغم أن معبد شاولين تعرض للتلف الخطير ، مازالت الأعمال الأثرية المحفوظة به وافرة منها مثلا : أكثر من 400 قطعة من النقوش الحجرية لمختلف الأسر التى تبعت أسرة تشى الشمالية ، أكثر من 200 برج للقبور من الحجر والطوب من أسرة تانغ حتى أسرة تشينغ ، قاعة معبد بوتيداموه الذى بنى في أسرة سونغ الشمالية ، جداريات ملونة كبيرة الحجم تمثل 500 بوذى في أسرة مينغ ، لوحات جدارية ملونة تعبر عن حركات ملاكمة شاولين ، وتصور قصص إنقاذ ثلاثة عشر راهبا من معبد شاولين للأمير تشينغ، ورسم للرهبان وهم يتدربون على حركات أقدامهم .. وهذه الأعمال لها قيمة هامه في البحوث التاريخية والفنية والعلمية.

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

قلعة قايتباي

تقع هذه القلعة في نهاية جزيرة فاروس بأقصى غرب الإسكندرية. و شيدت في مكان فنار الإسكندرية القديم الذي تهدم سنة 702ه اثر الزلزال المدمر الذي حدث في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون. وقد بدأ السلطان الأشرف أبو النصر قايتباي بناء هذه القلعة في سنة 882هـ وانتهى من بنائها سنة 884هـ. وكان سبب اهتمامه بالأسكندرية كثرة التهديدات المباشرة لمصر من قبل الدولة العثمانية والتي هددت المنطقة العربية بأسرها.

وصف القلعة

وتأخذ هذه القلعة شكل المربع تبلغ مساحته 150م*130م يحيط به البحر من ثلاث جهات. وتحتوي هذه القلعة على الأسوار والبرج الرئيسي. وتنقسم الأسوار إلى سور داخلي وآخر خارجي . فالسور الداخلي يشمل ثكنات الجند و مخازن السلاح. أما السور الخارجي للقلعة فيضم في الجهات الأربعة أبراجا دفاعية ترتفع إلى مستوى السور باستثناء الجدار الشرقي الضي يشتمل على فتحات دفاعية للجنود.

ويتخذ البرج الرئيسي في الفناء الداخلي شكل قلعة كبيرة مربعة الشكل طول ضلعها 30مترا وارتفاعها 17مترا وتتكون القلعة من ثلاث طوابق وتوجد في أركان البرج الأربعة أبراج نصف دائرية تنتهي من أعلى بشرفات بارزة تضم فتحات لرمي السهام على مستويين ويشغل الطابق الأول مسجد القلعة الذي يتكون من صحن و أربعة إيوانات وممرات دفاعية تسمح للجنود بالمرور بسهولة خلال عمليات الدفاع عن القلعة.و كان لخذا المسجد مئذنة ولكنها انهارت مؤخرا.
أما الطابق الثاني فيحتوي على ممرات و قاعات و حجرات داخلية. ويضم الطابق الثالث حجرة كبيرة (مقعد السلطان قايت باي) يجلس فيه لرؤية السفن على مسيرة يوم من الإسكندرية يغطيه قبو متقاطع كما يوجد في هذا الطابق فرن لإعداد الخبز البر المصنوع من القمح وكذلك طاحونة لطحن الغلال للجنود المقيمين في القلعة. وقد جدد السلطان قنصوة الغوري القلعة و زاد من حاميتها وقد أهملت هذه القلعة في فترة الاحتلال العثماني لمصر .

حكاية القلعة

أنشأ هذه القلعة السلطان الملك الأشرف أبو النصر قايتباي المحمودي سنة 882 هـ / 1477 م مكان منار الإسكندرية القديم عند الطرف الشرقي لجزيرة فاروس في أواخر دولة المماليك، وهي عبارة عن بناء مستقل طوله 60 مترًا، وعرْضه 50 مترًا، وسُمْك أسواره 4.5 متر.
وكان هذا المنار قد تهدم إثر زلزال عام 702 هـ أيام الملك الناصر محمد بن قلاوون الذي أمر بترميمه إلا أنه تهدم بعد ذلك بعد عدة سنوات حتى تهدمت جميع أجزائه سنة 777 هـ / 1375 م .
ولما زار السلطان قايتباي مدينة الإسكندرية سنة 882 هـ / 1477 م توجه إلى موقع المنار القديم وأمر أن يبني على أساسه القديم برجا عرف فيما بعد باسم قلعة أو طابية قايتباي وتم الانتهاء من البناء بعد عامين من تاريخ الإنشاء .

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

ولأن قلعة قايتباي بالإسكندرية تعد من أهم القلاع على ساحل البحر الأبيض المتوسط فقد اهتم بها سلاطين وحكام مصر على مر العصور التاريخية ففي العصر المملوكي نجد السلطان قنصوه الغوري اهتم بهذه القلعة اهتماما كبيرا وزاد من قوة حاميتها وشحنها بالسلاح والعتاد ، ولما احتل العثمانيون مصر استخدموا هذه القلعة مكانا لحاميتهم واهتموا بالمحافظة عليها وجعلوا بها طوائف من الجند المشاة والفرسان والمدفعية ومختلف الحاميات للدفاع عنها ومن ثم الدفاع عن بوابة مصر بالساحل الشمالي ولما ضعفت الدولة العثمانية بدأت القلعة تفقد أهميتها الإستراتيجية والدفاعية نتيجة لضعف حاميتها فمن ثم استطاعت الحملة الفرنسية على مصر بقيادة نابليون بونابرت الاستيلاء عليها وعلى مدينة الإسكندرية سنة 1798 م الأمر الذي أدي إلى الاستيلاء عليها ومنها استولوا على باقي مصر ، ولما تولي محمد على باشا حكم مصر وعمل على تحصين مصر وبخاصة سواحلها الشمالية فقام بتجديد أسوار القلعة وإضافة بعض الأعمال بها لتتناسب والتطور الدفاعي للقرن التاسع عشر الميلادي تمثلت في تقوية أسوارها وتجديد مبانيها وتزويدها بالمدافع الساحلية هذا بالإضافة إلي بناء العديد من الطوابي والحصون التي انتشرت بطول الساحل الشمالي لمصر . ولما قامت ثورة أحمد عرابي سنة 1882 م والتي كان من نتائجها ضرب مدينة الإسكندرية في يوم 11 يوليو سنة 1882 م ومن ثم الاحتلال الإنجليزي لمصر تم تخريب قلعة قايتباي وإحداث تصدعات بها ، وقد ظلت القلعة على هذه الحالة حتى قامت لجنة حفظ الأثار العربية سنة 1904 م بعمل العديد من الإصلاحات بها والقيام بمشروع لعمل التجديدات بها استنادا على الدراسات التي قام بها علماء الحملة الفرنسية والمنشورة في كتاب وصف مصر وأيضا التي قام بها الرحالة كاسيوس في كتابه سنة 1799 م .

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

برج بيزا المائل بإيطاليا

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

يقع برج بيزا في مدينة توسكاينا بإيطاليا وهو منشأة معمارية جميلة وفريدة ،وهو مبني على طراز معماري روماني ومصنوع من الرخام الأبيض وعلى شكل أسطواني يتكون من ثمانية طوابق. و سبب شهرة هذا البرج فبالإضافة إلى تصميمه الرائع فهو بناء لا يقف بشكل عمودي مثل كل الأبنية، بل هو مائل بشكل واضح، وسبب حدوث هذا الميل هو حدوث هبوط في التربة تحت جزء من قاعدة البرج، وظن الجميع بأن البرج سينهدم إلا أنه بقي شامخاً حتى الآن

وقد حاول المهندسون والمعماريون استدراك هذا الميلان ولكنهم لم ينجحوا تماماً، وفي عام 1275م تم استكمال الدورين الرابع والخامس في الإتجاه المعاكس لجهة الميلان؛ لتعديل مركز الثقل ولكن الميلان استمر في الزيادة إلى أن بلغ الآن حوالي 18 قدماً

ومن أجل المحافظة على البرج فقد أقيمت عدة دعامات حول الهيكل الخارجي كإجراء وقائي مؤقت لمنعه من السقوط. ويحاول عدد كبير من أشهر المعماريين العالميين حل مشكلة البرج التي تعتبر من أصعب المشاكل الهندسية للمحافظة على شكل البرج المائل

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

قلعة ماويس – st.mawes – بريطانيا

إحدى أضخم القلاع في بريطانيا والتي تم إنشاؤها سنة 1542 م

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

تاريخ و قصص بعض أهم الآثار التاريخية حول العالم

^¨ أرجوا ان تكونوا قد استفدتم و استمتعتم بهذا الموضوع المنقول¨^
دمتم في رعاية الله و حفظه

يعطيك العـاافيـة ..

مميزة ومبدعة كعادتك
يعطيكي الف عافية

حبايبي منورين دائما

شوووووكرا
جميل

بالتوفيق

التصنيفات
التربية والتعليم

الآثار المترتبة على استخدام العنف في المؤسسات التع

*الآثار المترتبة على استخدام العنف في المؤسسات التعليمية على

الأطفال والطلاب!!!!!!


لا يمكن للعنف أن يؤدي إلى نمو طاقة التفكير والإبداع عند الطفل…. والعنف لا يؤدي في أفضل نتائجه إلا إلى عملية استظهار بعض النصوص والأفكار..

إن القدرة على التفكير لا تنمو إلا في مناخ الحرية، الحرية والتفكير أمران لا ينفصلان.

‏ وإذا كانت العقوبة تساعد في زيادة تحصيل الطالب فإن الأمر لا يتعدى كونه أمراً وقتياً عابراً وسوف يكون على حساب التكامل الشخصي.

والدراسات التربوية الحديثة تؤكد بأن الأطفال الذين يحققون نجاحاً وتفوقاً في دراستهم هم الأطفال الذين ينتمون إلى اسر تسودها المحبة والأجواء الديمقراطية. فالعنف في المؤسسات التربوية يؤدي إلى:

* انتاج شخصيات خائفة تتميز بالعجز والقصور.

* تكوين الشخصية السلبية.

* الاحساس بالضعف ، وعدم المقدرة على تحمل المسؤولية.

* تكوين عقدة الذنب الدائمة لدى الطالب الذي يُعاقب باستمرار.

* تعطيل طاقات الفعل والإبداع والابتكار في شخصية الطالب.

* انتاج الشخصية الانطوائية ، والعصابية ، والانفعالية ، والمتسلطة.

* اهتزاز شخصية الطالب ، وفقدانه الثقة في نفسه.

* اكتساب الطالب للعدوانية ، وبروز سلوك الضدية لديه.

* تأصيل السلوك غير المرغوب في الطالب من باب التحدي في بداية الأمر ، ثم يصبح سمة شخصية.

* العقاب البدني يوجد هوة واسعة بين الطالب ومعلمه ، الأمر الذي يقلل من استفادته منه.

* العقاب البدني قد يتسبب في كراهية الطفل للمدرسة وللعملية التعليمية ، وربما يؤدي به الأمر إلى التسرب أوالجنوح.

* المعلم الذي يستخدم اسلوب الضرب يفقد حب تلاميذه له ، وتصبح علاقته معهم قائمة على العداء وليس الاحترام.

* الخوف من العقاب قد يدفع التلميذ للتفكير في أساليب تُنجيه من العقاب كالكذب والغش وغيرهما.

* أساليب التهكم والإذلال الشخصي تورث الأحقاد في نفس الطالب.

كما أن جميع الآثار المترتبة على استخدام عقوبة الضرب تحط على أرضية مشتركة تتمثل في هدر كرامة الإنسان (الطالب)، والذي جعله الله سبحانه وتعالى في أعلى مراتب الخلق.

ففي أجواء التعليم والتعلم يعتبر استخدام العقاب البدني هدراً لكل مقومات التربية السليمة، وإعلاناً صارخاً في وجه المجتمع عن ضحالة سبل التربية في المؤسسات التعليمية، إذ إن من يدعو للفضيلة لا ينتهكها، وإلا صار غير واضح في مقاصده بين النظرية والتطبيق.

ولعل أول ناتج للضرب هو ترسيخ مبدأ القمع الذي يقتل الطموح والمبادرة، ويضفي على نفس المتعلم قدراً من الإحباط يجعله يخشى التفاعل مع المادة الدراسية، وبالتالي يكرهها ويكره القائمين عليها.

إضافة إلى ما قد يتوالد عن الضرب من إصابات بدنية يخلف البعض منه آثاراً غائرة في جسد الطالب أو نفسه بقية عمره ، ناهيك عن حالات التسرب من المدارس والتي تحدث بسبب ممارسات قاسية من قبل المعلـم أو الإدارة المدرسية غير الواعية.

ومما لاشك فيه أن طفل اليوم يختلف كثيرا عن طفل الأمس ومعطيات الحياة وأساليب التربية تختلف أيضا عن أساليب الأمس وكذلك أساليب الحياة ، فطفل اليوم طفل مدرك يتعاطى مع أساليب التقنية الحديثة ويعي مايدور حوله من الانفجار المعرفي وقد يفوق معلمه استخداما لهذه الأساليب مثل استخدام الحاسب الآلي أو الأجهزة الإلكترونية المعقدة وفوق هذا وذاك يكتنفه أبواه بكل ألوان الرعاية والاهتمام إن أي تعامل قاس مع الطفل خلال المراحل الأولى في المدرسة قد يفقده الكثير من توازنه ويلقي بظلال قاتمة على سيره ألتحصيلي والنفسي.

أسلوب العقاب في التربية هو أكثر الأساليب التي تثير خلافات حادة بين الآباء والأمهات والمربين…..

فريق منهم يعتبر الأخذ بهذا الأسلوب عادة سيئة ورثناها من الماضي . بينما أخلاقنا وقيمنا الحاضرة ترفض أسلوبا كهذا ,لأنه ينشىء شخصية ضعيفة, غير متوازنة مسلوبة الإرادة.

وفي المقابل هناك فريق آخر يجد أن من المستحيل تربية الطفل دون عقوبات واستخدام هذا الأسلوب يجنبنا وجود أطفال أشقياء..ولهم حججهم في ذلك.

ومهما يكون من أمر هذين الفريقين. علينا إلا نغفل حقيقة أثبتتها الدراسات الاجتماعية والتربوية وهي

أن الإبداع والابتكار مرهونان بدرجة الحرية التي تمنح للأطفال في حركتهم وفي تلبية احتياجاتهم ويكمن جوهر الإنسان في حريته وقدرته على التفكير النقدي الفاعل بعيدا عن العنف والقسوة

م ن ق و ل

رووووووووووووووووعة

يسلمووووووووووووووو

يااااااااقمرررررررر00000
000000000
ومشكووووووورة على مجهودك الراااااااائع00000000
00000000000000

مشكووورة حبيبتي..

خليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

رواية تزال الجروح وتبقى الآثار رواية رائعة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم والرحمة الله وبركاته
أما بعد
اقدم لكم سلامي وانتمنى ان تعجبكم الروايه
طبعا انا ما احب أعرفكم على الشخصيات الى متأخر
ما أحلل ممن مايكتب اسم الكاتبه : مـدمـنـة الحب
في روايه : تزال الجروح وتبقى الآثار
ابتدأت كتابتها في 1443/3/5
البارت الأول
طبعا قبل البدايه اللي راح تحكي الرواية اسمها : روز < ماتقصرين مدمنه < صدقت حالها
المهم صحيت من النوم على صوت أخوي عمر
عمر : ريزو
روز : ورا ما تروح وتخليني أنام ابرك لك
عمر : مابي قومي أحسن لك لانادي امي لك
روز : ماني
عمر : اترك بس بسالك سؤال
روز : موب رايقه لاسئلتك البايخه
عمر : مابي قولي موافقه
روز : أف ادري ان اسئلتك مثل وجهك بس مالي غير ربي اسال
عمر : انتي ليش لما تنامي ماتحسي
روز : لم افهم
عمر : يعني طفيت المكيف وشغلت اللمبات وانتي لسا نايمه
روز : نومي ثقيل خلصت
عمر : اهئ اهئ ماااماااا
روز : يعني يما بخاف اقول ورا ماتسكر حلقك يالبزر عمر شد الكنبل ( البطانيه ) ونحاش فيه طبعا انا لحقته ولقيت الأهل متجمعين تحت
روز : اقول عمر حسابك بعدين
عمر : كيفي
أم روز : عمر يمى من أم بكيك
عمر يكلم روز : أقوول لماما
روز : اعطيك حلاو بس لأتعلم
عمر : مابي حلاو ابي تقومي قبلي مو انا لازم أروح لك. < يا قلبي عليه صاير خدام لك < اقول تراه شيطان اصبري وتقري كلامه الباقي < طيب كملي
عمر : مابي حلاو ابي تقومي قبلي مو لازم أروح لك ياخبله انتي متى تكبرين
روز : بمشيها عشان ما تقول لامي بس الأمره الجايه لا إذا حاجتك عند الكلب قله ياسيدي
عمر : انا كلب اهئ اهئ
روز : لا لا حشى منت بكلب بس تكفى اسكت خلك رجال الرجال مايصيح
عمر : اهئ اهئ
أم روز : عمر تعال
عمر جاء
أم عمر : حبيبي ليش تبكي
روز تغطي : ماما انتي قلتي ان بتدوين عمر الملاهي بس هو يبكي بطلي خلا ص < طبعا هذا كله من تأليف روز
ام عمر : مااذكر اني قلت كذا
روز : يويلي ام بدت تفقد الذاكره
ام عمر خافت فقالت : إيه عمر روح
عمر فرح فقال : خلاص ما راح ابكي
الخلاصه ان عمر راح الملاهي وروز راحت فوق تتذكر جروحها ( طبعا جروحها بتعرفونها بالبارت الثاني )
قبل ماانتقل للبارت الثاني أعرفكم على العايله طبعا تراها بس عايلتين والباقي بعدين
العايله الاوله
أبو فهد : توفى هو وابو فيصل بحادث ترحموا عليهم
ام فهد : هي ام روز الباقي مو مهم.
فهد : عمره 25 يحب بنت راح تعرفون منهي بالبارت الجاي مايحتاج اوصف شكله حلو وخلصنا
روز : عمرها 23 مرجوجه أظن عرفتوا رجتها من البدايه على نياتها
وعد : عمرها 20 هادية وبسرعه تدخل القلب
عمر : عمره 12 طالع لاخته روز يسكت بالكلمة الحلوه
العايله الثانية
ابو فيصل : توفى مع اخوه الله يرحمهم
ام فيصل : مو مهم
فيصل : عمره 24 مرا حبوب ويهتم باخوانه وأمه أغلى مايملك طبعا شكله خقه على قولتكم مزه
مشاري : عمره 22 ذا هو مركز صوت البيت مستحيل يكون البيت هادي وهو موجود
روان : عمره 21 هاديه مرا مو كثير تتكلم حلوه الي يجذب الشخص لها هدوئها
سديم : عمرها 12 ناعمة مرا وخلصنا ها بعد لاتقولون ما عرفتكم ~_0
يوم جديد
الساعه 3 العصر
دخلت وعد على روز بالايباد حقها
وعد بدون ماتنتبه ان روز تبكي : روز شوفي المسن موب راضي يفتح هنا
روز : وعد دخليك تطلعي موب رايقه لك
وعد طالعت روز فتره ثم تكلمت : ليش تبكي
روز : يعني ليش ماتعرفي
وعد : خلاص انا اقنع فهد
روز : بس هذي وصيت عمي لأبوي
وعد سكتت ما عرفت ترد على روز : خلاص انا راح ارضخ للواقع
وعد تحسرت على أختها وعلى حضها
وعد : روز يعني بتوافقين
روز : افكر
ياترا ايش اللي توافق عليه روز
نروح للبيت الثاني
مشاري : فصفص
فيصل : أصغر عيالك
مشاري : خلاص أخي الكريم فيصل ممكن كلمة راس
فيصل: تكلم مافي احد غير روان
مشاري : موب هي اللي مابيها تسمع
روان : خلاص انا قايمه
مشاري : والله امزح اقعدي
روان ابتسمت لاخوها ونطقت ( جلست ) المهم
مشاري : فيصل متى تتزوج
فيصل : لا تزوجت انت
مشاري : نعم مين فينا الأكبر
فيصل : انا
مشاري بيتكلم بس قطع عليه صياح سديم
راحوا لها
فيصل : سدوا شفيك
سديم : انا فرحانه
مشاري : فرحانه تصرخيً
سديم : ايوا انت تسوي كذا
مشاري : انا ولد بس انتي بنت
سديم : طيب طيب
فيصل : طيب الحلوه من ايش فرحانه
سديم : الأبله ولدت وبتغيب يعني مافي امتحان بكرا
روان : انتي ايش دراك
سديم : صديقتي الأبله جارتهم فعرفت وقالت لي =)
روان : الله يهداك
ام فهد تنادي مشاري بالصاله
فيصل : مشاري امي تناديك روح لها
مشاري : إنشاء الله
مشاري : هلا يمى
ام فيصل : مشاري خذ هذي الورقة عطها السواق خله يجيب أغراض البيت
مشاري : من عيوني
بيت ام فهد
في الصاله ماكن فيه غير ام فهد وفهد وعمر نايم
ام فهد : فهد يما رح ناد خواتك
فهد : انشاء الله
دقائق إلى تشتمع العايله
روز : خير يما امري
ام فهد : مايمر عليك عدوا انا ودي اطلعكم صاركم فتره ماطلعتوا
فهد فرح لان امه ماطلعت من البيت من وفات أبوه تقريبا سنتين : يما انتي قولوا وين تبين وحنا موافقين
ام فهد : شرايكم نطلع حنا كلنا مع خوالكم وعمامكم
الكل موافقين
عمر : يعني سديم بتجي
روز : انت موب نايم
عمر : ها إيه نايم
ضحكت ام فهد على غباء ولدها
وعد كانت ساكته اسالتها ام فهد : يما وعد ليش ساكته
وعد ابتسمت ابتسامه هاديه : لا ماما مافي شئ إلا أقول فهد
فهد : قولي
وعد : الحين إذا الوحدة ماتبي واحد ومغصوبه عليه وانت تعرف أنها مغصوبه ايش تسوي
فهد : اعرف السبب حتى اساعدها ليش السؤال
وعد : ها لا ولا شئ
وروز راحت لجوالها تبي تتصل على روان اتصلت ثلاث مرات ماترد فطرت تتصل على البيت
البيت : الو
روز : السلام
طبعا اللي كان يرد فيصل : وعليكم امري أختي
روز : ممكن روان
فيصل : إيوا
فيصل ابعد السماعه وناده روان روان قالت له مين
فيصل انحرج فقال : تعالي انتي شوفي
روان راحت خذت السماعه : الو
روز : هلا أخبارك رونا
روان : هلا ريزوا أمري ايش تبي
روز : مايمر عليك عدوا قولي لخالتي امي تبي تروح الاستراحه وتبغاكم تروحوا معنا
روان : من عيوني اسأل امي وارد لك خبر
روز : يالله باي
روان : بآيات
فيصل ساكت ويطقطق على الجوال
روان : فصول تكفى طلبتك وافق تراه لمصلحت امي
فيصل : ايش
روان : خالتي ام فهد تبي تطلع للاستراحه وعزمتنى قول تم
فيصل مايبي يكسر بخاطرها : تم
بـــرـــب
طبعا الحين راح اقولكم ليش روز كانت تبكي هي قبل كم يوم راحت لروان ودخلت غرفت فيصل بالغلط
كانت تبي تطلع بس شافت ورقه فطق فيها عرق اللقافه ففتحت الورقة فقرت وصيت أبو فيصل لولده وابوها
وقرت وصية أبو فيصل كان مكتوب انه يتزوج روز وكلام ثاني ماقرته هي بس قرت ثلاث كلمات وبكت
و روز هي تخاف من فيصل وهل الحين محكوم عليها بزواجها بفيصل طبعا بتستغربوا ليش روز تخاف من فيصل مع انو طيب هي ما تقعد معه لانه ولد فشي طبيعي تخاف 0_0
المهم من يومها وهي تحس نفسها مجروحه مو من الوصية لا من دخلت فيصل عليها وهي تبكي
فيصل ماكان عارف أنها روز فظن أنها روان فقال لها : روان ترحمي عليه
روز تسمرت في مكانها ماقدرت تتحرك مالقت حل غير أنها تبكي
فيصل قرب شاف وجه روز بس ماعرفها فقال بعصبيه : انتي مين وكيف دخلتي
روز أخيرا نطقت وبخوف : والله بالغلط
فيصل : خلاص انا طالع وياليت تطلعي من غرفتي وماتفتحي شئ ثاني وضحك باستهزاء وطلع
روز طلعت وراحت دقت على السايق وقالت له يجيها بدون ماحد يدري
ومن يومها وهي تحس بجرح في نفسها
بـــــاـــكگ
روز اتصلت على كل العايله واتفقوا بكره الصبح يطلعوا
بالاستراحة
الكل جاء إلا ام مازن وأم فتون
الحين اقول لكم المتبقي من العوايل انا عرفتكم على عايلة ام فهد وأم فيصل بس ما عرفتكم على ام مازن وأم فتون
عايله ام فتون
أبو فتون : يحب بنته وما يرفض لها طلب
ام فتون : أكثر شئ تملكه بنتها مره طيوبه
فتون : بنتهم الوحيدة عمرها 21 دلوعة مرا وحبوبه
عايله ام مازن
أبو مازن : ماعليه من احد بالأصح كاف خيره شره
ام مازن : طيبه على نياتها
مازن : عمره 24 ملمحه فيه حده اي شخص مايعرفه يتكلم معه بحده على عكس اللي يعرفوا أغلى مايملك امه
لين : العمر 17 مؤدبه ومحترمه
باكگ
بعد نص ساعه اكتملت العوائل
عمر : يما
ام فهد : هلا
عمر : يما ما أشوف سديم
ام فهد : استح البنت داخل لأنك موجود هنا بعدين ليش جالس هنا قوم رح قسم الرجال
عمر: طيب وراح
روز بنذاله علشان يسمعها عمر : سديم اطلعي راح عمر
عمر انقهر وبلعها وقال في قلبوا : هين ياروز
روان تكلم فتون : فتوا انا طفشت خلينا نطلع نتمشى تكفين
فتون وهي عيونها على الجوال : اوهوا روحي لروز أكيد ماراح تكسر بخاطرك
روان وهي تتحلطم : طيب حسابكگ بعدين انا ادري ان مالي إلا روز
روز : بايش مالكگ غيري
روان : طلبتك قولي عطيتك
روز : مابي اخليها بخاطرك عطيتك
روان : يالله يالله قومي انتي قلتي عطيتك
روز : شف قوات العين
روان تضحك : هههه قومي نتمشى يادب النوم
روز : أف طيب
وقاموا يتمشوا
روان جلست عند المسبح وروز جمبها
روان : روز ممكن سؤال
روز وعيونها في المويا : يب
روان : عمرك حبيتي
روز : لا وانتي
روان مستحيه : ها
روز تتبتسم: يعني تحبين
روان وهي من زله راسها : يب
روز : مين مين
روان : استحي اقول
روز : وي وي انا يالغبيه مثل أمك قولي عادي
روان : فهد
روز : أخوي ما غيره
فهد كان طالع فما سمع غير أخوي ماغيره فقال : ايش فيه أخوك
روز التفتت له : انت سمعت كل شئ
فهد : لا بس أخوي ماغيره
روز : الحمد لله لا ولا شي
فهد : اوگگ وراح
روان : الحمد لله ماسمع كان رحت فيها
روز : ابي افهم انتي ليش سكتي وما تكلمتي
روان : استحي
روز : ياكثر حياك
روان : كيفي
روز : يالله امشي داخل لايرجع
روان : فديته
روز : ياحركات انتى
وخلو داخل
البنات تجمعوا بغرفه
روز : ايش رايكم نلعب جرئه سراحه
البنات : موافقين
روز تطالع سديم : قومي جيبي علبة مويا
سديم : ما اشتغل عندك
روز : يالله سدوم يمكن تشوفين الحب حقك
سديم استحت من البنات لانها ماقالت إلا لروز وروان فقامت
روز ضحكت : من جدها خجلت
روان : طالعه علي خخخ
روز : بهاذي صدقتي
روان : يعني انا كله اكذب
تدخلت وعد حتى مايتهوشوا : لا يا قلبي انتي اصدق وحده فينا
فتون : بنات اظافري
روز : شفيهم
فتون : مرا مو عاجبيني
روز : بالعكس حلوين
فتون : شورك وهدايت الله
وجت سديم ومعها علبة مويا
وروز هي تحرك العلبة طلعت على فتون ولين
فتون : لينو اسألي بسرعه
لين : ايش أكثر شخص تحبي
فتون بدون ما تفكر : أكيد ماما
وحركت روز العلبة وطلعت على سديم وروان
سديم : اممم ايش أكثر شي تحبيه فيني
روان : نعومتك =)
وروز حركت العلبه وطلعت على فتون وروز
فتون : اممم ايش أكثر شي تحبي
روز : النوم
الكل ضحك على رد روز
وأم فهد قطعت ضحكهم بدخولها : دوم الضحكة
البنات : تدوم ايامك
ام فهد : يالله يابنات تعالوا ساعدونا بالمطبخ
روز : طيب مام
ام فهد تخزهم : في احد معترض
البنات بهدوء : لا أبدا محد معترض
ضحكت ام فهد على خوفهم وراحوا يجهزوا الغدا وتغدوا بالعافية < الله يعافيك مـدمـنـة < نرجع للرواية
البنات جلسوا بالصالة يطالعوا تلفزيون إلى ان صارت الساعه 5 العصر
راحت لهم ام مازن : بنات انتم من متى جالسين تطالعوا بالتلفزيون
البنات : من الساعه 2 الظهر
ام مازن : قوموا تمشوا برا قبل مايبرد الجو
البنات : إنشاء الله خالتو
كل البنات طلعوا إلا روز
سالتها ام مازن : يما روز ليش ماطلعتي معهم
روز : بشوف بالايباد
ام مازن : زين إنشاء الله وراحت
ام فيصل وهي ماره ما شافت احد بالصالة غير روز سألتها وهي متعجبه : انا أتذكر ان البنات كانوا هني وتاشر على التفزيون
روز بابتسامه : خالتي ام مازن قالت لهم يطلعوا برا
ام فيصل : وانتي ليش ماطلعتي
روز : بشوف الايباد
ام فيصل : شتشوفين فيه
روز : توم وجيري
ضحكت ام فيصل عليها
روز زعلت : كنت أشوف فلم هندي وخلص وبالصدفة شقت توم وجيري وحطيت عليه
ام فيصل : زين ظنيت انكگ طول الوقت تطالعي توم وجيري
روز : No
ام فيصل : يالله انا رايحه للحريم
روز : مين الحريم
ام فيصل : أمك وخالتك
روز : إها
نروح عند البنات اللي يلعبوا لحقه تتذكرونها
بتعمق بالعبه اللي تلحق هي لين واللي يلحقوا البنات
الساعه 7 المغرب دخلوا البنات طبعا روز معاهم
وجلسوا يسولفوا الين الساعه 9 بالليل ثم تعشوا والساعه 1 بالليل كلن راح بيته
مع تحياتي : مـدمـنـة الحب

البارت الثاني
بعد مرور ثلاث أيام
روز صحت اليوم بدري فتصحي الباقي
روز : وعد قومي وعد
وعد: أف انا لمن تنامي ما اقعدك
روز : يلا قومي بلا هبل انا مابي عمر يقعد بس انا وانتي قومي
وعد : أف ساعه وانزل تحت
روز : وعد
وعد : هلا
روز : يالغبيه يعني توعديني
وعد : وانا ايش دراني وعد
روز نزلت تحت وقعدت في المطبخ وجتها وعد
وعد : ها ايش تبغي مني
روز : أمم امشي برا نطلع اول
وعد : طيب انا جوعانه وما افطرت
روز ابتسمت : برا حطيت الفطور
وعد : يلا نمشي
روز : شرايك نقعد
وعد : لا
روز : استهبل ليش نقعد
في الحديقة
وعد : انتي ماتصحي بدري إلى وراك سالفه اتكلمي شفيك
روز : ابي أعيش أيامي قبل ما يجي فيصل
وعد : انا في شي موب عاجبني بالسالفه
روز التفتت لها : ايش
وعد : امممم ليش فيصل إلى الآن ماتكلم
روز : أتوقع ما قراها
وعد : لا ما أظن
روز : انتي تظني كل الناس نفسي ملقوفه
وعد : انتي مو ملقوفه
روز : اجل ايش تفسري تصرفي ونظرة فيصل لي ولا كلمتو
وعد سكتت فتره ثم تكلمت : هو مو عارف مين انتي صح
روز : يب على ما أظن هو سأل احد عني في ذاكگ اليوم ؟؟؟
وعد : لا أصلا ماجيتي على بالو
روز : اممم انا خايفه منو
وعد : مو بس انتي حتى انا
روز : بس وضعكگ غير
وعد : روان تقول انو مرا طيب
روز : يمكن
وعد وروز سكتوا يفكروا روز تفكر في حالها وعد تفكر في أختها
في بيت ام مازن
لين قاعده تكلم صديقتها
ومازن بيطلع بس اللي وقفوا صوت رنة تلفونه
التلفون : الو
مازن : الو
التفلفون : انت مازن
مازن : ايوا
التلفون : اسمع إذا ماحولة لي 8 آلاف ولا تشوف ايش راح ايصير لفتون
مازن أنجن كيف عرف فتون : مين انت
التلفون : انا سامي
مازن : ما اعرف واحد اسمو سامي
طوط طوط طوط
مازن خرج معصب للدوام
في الدوام
خوي مازن : ايش فيك معصب
مازن : فارس والله مو رايق لك
فارس حس ان الموضوع جدي : مازن قول ايش فيك
مازن : بعد الدوام نطلع مكان افضل من هنا إزعاج
فارس : اوكگ انا رايح للمدير صار له ساعه طالبني
مازن ابتسم : شمسوي له بعد
فارس : تأخرت ربع ساعه بس
مازن : مين قاله عنكگ
فارس : يعني مين مافي غيره سليمان
مازن : اشك أنكم اخوياه
فارس : ردها لي
مازن : اقول ورا ما تروح لاتصير ساحب عليه ساعتين
فارس راح بس المدير قال له انا ماناديتكگ
فارس راح لسليمان
فارس : سليمان انت تقول المدير يبيني
سليمان : ماهنت علي فقلت اخليه يكسحك ولا يخصم عليك
فارس : ياخي انت مرا صديقي
سليمان : وقت المصالح
فارس ضحك : ههه خلاص رح له وقل له متأخر نص ساعه ولا تقول مصلحجي
سليمان : هو انا اقدر
فارس ابتسم وراح
في بيت فتون
فتون : ماما اقتعي بابا نبي نسافر
ام فتون : طيب الحين انتي قلتيلو
فتون : خجلانه منو وهو الشهر الي طاف سافرنا
ام فتون : خلاص نسافر بس وين تبغي
فتون : ودي أروح فينيسيا
ام فتون : ليش
فتون : اممم سمعت أنها مرا حلوه فقلت أبغى أروح لها
ام فتون : والجامعه
فتون : ماما بس ثلاث أيام مايضروا
ام. فتون : خلاص كم فتون عندي
فتون : أممم وحده ههه
ام فتون : ههه
بيت ام فيصل
فيصل بيطلع وقفته روان
روان : فيصل فيصل
فيصل : روان والله مستعجل بروح الشركة عجلي
روان : انا استاذنت من امي اني أروح السوق
فيصل : مع مين
روان : مع خالتي ام فهد وروز وعد وأمي وعمر
فيصل جذبه اسم روز فقال : خلاص اليوم انا أوديك
روان : طيب الساعه 4 العصر
فيصل : طيب وطلع
في الشركة
السكرتير : طويل العمر
فيصل : نعم
السكرتير : الشركة الاجنيه تبغى تتعامل معنى
فيصل : متى نشجتمع معهم
السكرتير : يوم السبت
فيصل : حلو عطني أوراقهم أقرها وارد عليك
السكرتير : طويل العمر وقع هنا
فيصل وقع وطلع السكرتير وفيصل انهمك في شغله
نروح للبيت ام فهد
عمر توه صاحي
عمر : غريبه روز صاحيه
روز : يب صاحيه عندك شي
عمر : أف لا
روز : عمر اليوم بتطلع معنا
عمر : وين
روز : فين يعني السوق أكيد
عمر : امممم افكر
روز : تراك ماخذ بنفسك مقلب
عمر : من زمان
ام فهد : خلاص لاتتهاوشوا روز مين الكبير انتي ولا عمر
روز : أكيد انا
ام فهد : اجل اكرمينا بسكوتك وانتي ياوعد قولي للخدامه تسوي فطور للعمر
وعد : إنشاء الله مام
فهد سلم على امه وحب راسها وطلع للشركه
الساعه 4 العصر
في السيارة
ركبوا كلهم إلا روز تأخرت
روز توها جايه : السلام عليكم
الكل : وعليكم السلام
وحركت السيارة
في المجمع
روز تكلم روان : روني أبغى ادخل هذا المحل
روان : اممم طيب
روز : ماما أبغى ادخل هذا المحل انا وروان وعيونها على وعد ووعد
ام فهد : روحوا وانا بدخل هذا
عمر : وانا
ام فهد : تعال معي
عمر يهمس لامه : وسديم
ام فهد : مالك شغل هي مع البنات
عمر : طيب
عند البنات
روز : وعد شرايك في هذا
وعد : مرا ناعم خوذيه
روز : يعني يطلع حلو
وعد : يب
روان جتلهم : بنات شرايكم في هذا
روز : كيوت نايس مرا
سديم : روان ابي هذا الفستان
روان : خوذي مقاسك علشان نحاسب
روز : إلا اقول وعد
وعد : هلا
روز : اخترتي فستان لك
وعد : يب يب
وحاسبوا وطلعوا وراحوا يدوروا أمهاتهم بالمحل
روز : وين راحوا
سديم : بنات ضعنا
روان : لا فين جوالي ابي اتصل في فيصل
وتتصل على فيصل
روان : فيصل وينكم
فيصل : انا في الكوفي وأمي في محل عطورات
روان : فين المحل
فيصل : أنتو وين وانا جاي لكم
روان قالت له هم فين وجاء لهم
سديم : هذا فيصل
والتفتوا كلهم
فيصل : يالله امشوا
روان : يله بنات
وقام الكل يمشوا ورا فيصل إلى ان وصلو لامهاتهم
ام فهد : خلصتوا
وعد : يب
روز ساكته ماتبي فيصل يسمع صوتها بس سؤال أمها ارغمها تتكلم
ام فهد : روز خلصتي
روز : إيوا
ام فيصل : يله اجل نمشي
وكلن توكل على بيته
الساعه 12 بالليل دخل فيصل وكان باين عليه انو تعبان
ماكان قاعد غير امه وروان ومشاري
فيصل : السلام
الكل : وعليكم
ام فيصل : يمه تعشيت
فيصل : إيه بس ابي أنام
مشاري : نوم العوافي يااخي الكبير
ام فيصل : مشاري خل أخوك تعبان لاتزعجه
مشاري : انا تكلمت
ام فيصل : خلاص رح نام ياويليدي
فيصل حب راس امه وراح فوق
في غرفه فيصل كان يبغى ينام بس تذكر الوصيه فقال لازم اقراها
فتح الوصيه وكانت له مثل الصاعقه
يوم جديد على ابطالنا
روز كل العاده نايمه
وعد قاعده مع أمها تحت
فهد بالشركة
عمر على البلستيشن
ام فهد : وعد يما قومي قعدي اختك
وعد : مام روز تروح الساعه 9 والحين 7 باقي ساعتين
ام فهد : ادري بس هي لازم ساعه على ماتقعد
وعد : مام ليش غيبتي عمر وحنا لا
ام فهد : شفت الجو بارد غيبته
روز : ليش ماما صايره الأحوال الجوية
ام فهد : بسم الله من وين طلعتي
روز : من الباب
ام فهد : يالله تعالي افطري علشان تلبسي
روز : ok
في بيت فتون
ام فتون: فتون قومي اليوم بس تداومي
فتون : ليش
ام فتون : مو تبين نسافر أبوك حجز التذاكر
فتون : آها ثواني وانا تحت
نزلت ام فتون تحت وجت وراها فتون
فتون : صباح الورد والحب مام داد
أبو فتون : صباح الخير
ام فتون : يالله حبيبتي افطري علشان تروحي الجامعة
فطرت فتون وراحت للجامعة
في السيارة
صديقة فتون : الو
فتون : هلا
صديقة فتون : اخبارك
فتون : تمام وانتي
صديقة فتون : بخير دوم
فتون : يدم عزك
صديقة فتون : فتو انا الحين بطلع مع السواق نتلاقى بالجامعة باي
فتون : بآيات
عند مازن اللي مانام يفكر في فتون وهوا يمشي شاف سيارة فتون ارتاح نسبياً لأنو ماصار لها شي
عند فيصل
السكرتير : طويل العمر انت معي
فيصل : ها ايوا معك
السكرتير : طويل العمر انا استأذن واجيك في وقت ثاني
فيصل : يكون افضل
السكرتير طلع وفيصل يفكر في الوصية وكيف راح ينفذها
عند لين في المدرسة
ساره صديقة لين : لينو شرايك نطلع نتمشى طفشت
لين : نهرب
ساره : أعوذ يالله انا قلت نهرب انا قلت نطلع بستاذان
لين : كيف
ساره : حنا في فراغ صح
لين : يب
ساره : انا أخذ أوراق وأخلي نفسي اني بوديهم لمدرسه حلو
لين : حلو
ساره : وانتي دورة المياه وكذا حنى طلعنا بإذن
لين : اوك مين الأول
ساره : انا
ساره استأذنت وطلعت ولحقتها لين ونزلوا تحت
ساره : الحرية
لين : وجع قصري صوتك لأتسمعك معلمه ولا المراقبة
ساره : اف طيب
عند روز بالجامعه داخل المحاضره على فكره روز تدرس طب
روز منتبها مع الأستاذة نغزتها خويتها
فاطمه : روز
روز وعينها على الاستاذه : خير
فاطمه : بسك خز بالأستاذة اتركيها في حالها
روز : يالغبيه علشان انتبه
الاستاذه : ياروز وفاطمه انتو معي
روز وفاطمه : ايوا
الاستاذه : إذا أنتو معي اجلوا نقاشاتكم الى بعدين
هدوء بالقاعه مافي صوت غير صوت ذا الاستاذه
عند فيصل يفكر بالوصيه وكيف ينفذها
بالبارت الجاي اقولكم ايش مكتوب بالوصيه
مع تحياتي : مـدمـنـة الحب

البارت الثالث
الوصية
المكتوب بالوصية كالتالي
وصيتي لك ياحصه تزوجي فيصل روز بنت اخوي
وانا ابي اعترف لك بحاجه انا تزوجة عليك وجبت من زوجتي بنت اسمها ياسمين
بنتي امانه برقبتك عنوان بنتي عند عبد العزيز بنتي امانه برقبتك ياحصه
الحين اوصف لكم الملامح
عائلة حصه ( ام فيصل )
فيصل : عيونه متوسطه طويل اسمر سماره عذاب خسمه سلة سيف ملامحه حاده
مشاري : فيه من فيصل بس يختلف في الطول والملامح معضل
روان : عيونها كبار متوسطه في الطول بيضه جسمها خيال شفايفها صغار
سديم : عيونها متوسطه طويله حنطاويه ملامحها هاديه شفايفها متوسطه
عائلة مريم ( ام فهد )
فهد : عيونها كبار خشمه سلة سيف طويل معضل ابيض شافيفه صغار
روز : عيونها كبار طويلة جسمها مو مليان ولا نحيفه الوسط بيضة ملامحها حاده شفايفها صغار ومليانه
وعد : عيونها متوسطه خشمها حاد متوسطه في الطول نحيفه بيضه شفايفها صغار
عمر : اسمر عيونه متوسطه خشمه سلة سيف شعره اسود جسمه حلو
عائلة سلوى ( ام مازن )
مازن : حنطاوي شعره طويل عيونه وساع لون عيونه اسود خشمه صغير وحاد طويل معضل
لين : بيضه شعرها قصير لون شعرها بندقي طويلة شفايفها صغار جسمها نحيف
عائلة لطيفه ( ام فتون )
فتون : بيضه طويله نحيفه لون عيونها بني شعرها طويل لون شعرها اسود خشمها حاد ملامحها هادية
اتفقوا العوايل انهم يسافروا الشرقيه بعد الاختبارات
في الاختبارات
روز خايفه وما تاكل كله تذاكر
وعد عادي عندها اغلب وقتها عل الجوال
لين تذاكر اللي تعرفه واللي ماتعرفه تسحب عليه
فتون تذاكر لانها واعده امها بشي يشرف
روان اغلب تفكيرها بفهد
فاطمه تذاكر لان روز تلح عليها
ساره اغلب وقتها بالمذاكره
مشاري ساحب على المذاكره
ليلة الاختبارات
وعد: روز جاكيتي الكحلي وينه
روز : شوفيه بخزانتي
وعد : ايش وداه لخزانتك
روز : اف اسالي ناني هي ودته ممكن الحين تعطيني مقفاك بذاكر
وعد : اف ذاكري
عمر : روز
روز : خير اللهم اجعلهوا خير
عمر : متى ترجعين
روز : شوف الجدول
عمر : اممم الساعه 11
روز : اف
عند فتون
ام فتون : فتون يما افطري
فتون : مام انا الحين افطر بس البس
ام فتون : المهم تنزلي تحت وتفطري
فتون : ليش
ام فتون : ابوك تحت مومفطر الى اذا افطرتي معه
فتون : اها دقيقه وانزل
عند لين
لين : يارب الاسئلة سهله
مازن : يارب اسئلة لين صعبه
لين : يارب مازن اليوم يتاخر وابوي يعرف
مازن : عادي ابوي مايدري الى اذا انتي قلتيله
لين : لا والله
مازن : ايه والله
لين : يارب الاستاذه تطيح وتنكسر رجلها
مازن : يارب الاستاذه تكون سليمه
لين : مازنوه
مازن : اصغر عيالك مازنوه خير
لين : اف ابي ادعي لا تزعجني
مازن : الحمد لله والشكر
عند روان
روان تاكل
سديم على الايباد
روان : سديم
سديم : هلا
روان : بالله قومي جيبي جزمتي فوق تلقينها
سديم : ما اشتغل عندك
روان : تكفين
سديم اف طيب وتركت الايباد وقامت
روان اخذت الايباد وصارت تلعب
فيصل توه نازل : بالله هذا شكل وحده عليها اختبار
روان : yes
فيصل : اشك
روان : هههاي
فيصل : الحمد لله والشكر
روان : فيصل فزت
فيصل : روان بالله اسكتي لا انادي امي
سديم : روان هذي جزمتك
روان : ها اي جزمه
سديم : انتي ارسلتيني بعدين اتركي ايبادي
روان : اف هاك
فيصل طلع للشركه
………………………… …………
في الشركة
السكرتير : طويل العمر انت طلبت واحد اسمه عبد العزيز يخاوي المرحوم
فيصل : ايه
السكرتير : اللي يخاوي المرحوم عبد العزيز سالم ******
فيصل : ابيه الحين في مكتبي
السكرتير : تامر وطلع
طق طق طق طق طق طق طق
فيصل : تفضل
عبد العزيز : طويل العمر طالبني
فيصل : ايه
عبد العزيز : امر
فيصل : ابوي متزوج وعنده بنت
عبد العزيز : ايوا وزوجته متوفيه
فيصل : ايش
عبد العزيز : ام ياسمين متوفيه من سنه
فيصل : ياسمين كم عمرها
عبد العزيز : بعد اسبوعين تكمل ثلاث سنوات
فيصل : عنوان ياسمين عندك على ما اظن
عبد العزيز : ايوا عنوانها ****** شارع ******
فيصل : مشكور وماتقصر
عبد العزيز : العفو واجبنا انا استاذن
فيصل : اذنك معك
………………………… …………
نروح لروز
فاطمه : اف
روز : فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما
فاطمه : الحين انتي امي ولا صديقتي
روز : الاثنين
فاطمه : ايش سويتي بالامتحان
روز : صعب جبت العيد
فاطمه : اتوقع ان الاستاذه تكتب 3 اسئله عن كل صفحه
روز : الا 10
فاطمه : يارب الدرجه تكون حلوه
روز : وعليها فراوله
فاطمه : وشوكلاته
روز : وعصير برتقال
فاطمه : امين
روز : امييين
بختصر لكم
روز: 98.97
فاطمه : 95
وعد : 97.87
لين : 95
ساره : 97
روان : 98
مشاري : 96
فتون : 97.85
العوايل سافرت للشرقيه
اتفقوا يشتمعوا بالشاليه
روان : بنات
البنات : خير
روان : امشوا برا
روز : ايوا يالله
لين : انا بكلم ساره ثم الحقكم
البنات : اوك
………………………… ……………….
الحين اقول لكم البنات ايش لابسات
لين : بلوزه غوله سوده على جاكيت فوشي على جنز اسود ولابسه سبورت اسود وفاكه شعرها
روز : جنز ابيض على بلوزه تركوازيه على صندل تركوازي مسويه لشعرها بطن حيه
فتون : جنز ازرق على بلوزه بيضه وسبورت ابيض ومسويه شعرها كيرلي
روان : جنز اسود وبلوزه خضراء عليها نقش ابيض وصندل ابيض وجادله شعرها
وعد : جنز تركوازي وبلوزه فوشيه وصندل فوشي وشعرها كبه
سديم : جنز اسود على بلوزه غوله سوده على جاكيت رسمي ابيض على صندل ابيض مسويه شعرها ذيل حصان
………………………… ……………….. ………………………… ……….
نرجع للبنات
فتون : نفسي اسبح
روز : برد كيف تسبحي
فتون : مو هاذي المشكله
وعد : بنات ايش رايكم نلعب
روان : ايش
وعد : اممم دس نلعب
سديم : وين نندس مافي مكان
روان : اجل نلعب لحقه
وعد : طفشت من اللحقه
روز : نلعب صاد سين
فتون : ايوا ايوا
وعد : شوركم وهداية الله
صفوا البنات على شكل دائره
وسديم كانت اللي تدور
اللي فازت وعد
الساعة 10 بالليل بالشالية عند الشباب
فهد : فيصل وينه
مشاري : مدري قال بيطلع ساعه ويرجع
فهد : اها
عند البنات
روز تلعب بالجوال
فتون : ريزوا
روز : هاه
فتون : اممم شرايك نطلع
روز : فين
فتون : برا انا وانتي
روز : اوك
وطلعوا
فتون : روز
روز : هلا
فتون : انا خايفة
روز : من ايش
فتون : امم في واحد مضايقني طول الوقت يتصل علي ويعرف اسمي ويقولي انا سامي ولا سألته مين سامي يسكر الخط في وجهي
روز : اممم شكله واحد يلعب
فتون : انا خايفه لانه يعرف اسمي
روز : عندي حل لك
فتون : ايش
روز : سهل غيري الخط
فتون : طيب
كل الحوار اللي دار بين روز وفتون سمعه مازن
مازن دخل على الشباب معصب وجلس
مشاري : ايش فيك
مازن : ولا
سكت مازن لان جواله يرن
سامي : الو
مازن : خير
سامي : تراني تحملتك كثير
مازن : نعم منو انت
سامي : بتعرف منو انا بعدين
طوط طوط طوط طوط طوط طوط طوط
مشاري : مين
مازن : وحد من الشباب
مشاري : اها
نروح للفيصل
فيصل تنحنح ودخل …
بالبارت الجاي اكمل لكم
مع تحياتي : مـدمـنـة الحب

التصنيفات
منوعات

الآثار النفسية لطيلة مشاهدة القنوات .

جميعنا لا ينكر أن التلفاز أصبح جزءاً ً من الحياة المعاصرة ، فمن النادر أن تجد منزلا ً في العالم يخلو منه ،كما أنه أصبح جلابا ً للاستضافات اليومية الكثيرة في بيوتنا ، واغلبها مزعجة من الدعايات الاستهلاكية والمهاترات ، والصراعات السياسية ، والإرهاب الاقتصادي بغلاء المعيشة ، وارتفاع الأسعار ، والركود في البورصات والعقارات والسيارات ، والتضخم المالي ، والبطالة ، وإغلاق الشركات الكبرى والبنوك …… الخ ، والدعايات المباشرة وغير المباشر لزيادة النمط الاستهلاكي ، وغسيل أدمغة البشر من القيم والمبادئ ، والرعب والخوف من مشاهد الحروب الأهلية والدولية ، والكوارث الطبيعية ، والإرهاب الفردي والجماعي ، وإرهاب الدول من مشاهد القتل ، وإراقة الدماء والجرائم ، ومشاهد الانفجارات والموتى والمشوهين والدمار ، ومشاهد الضرب المبرح في المظاهرات ، والتعذيب في السجون ، وصراخ المنكوبين والمشردين ، والمنفيين ، والجائعين ، ومن أحلـّت بدارهم النوائب والمصائب ، فكل هذه المشاهد بكل مآسيها تتغلغل في النفس لتركن في أعماق المشاهدين خاصة الأطفال و النساء فيتولد القلق والخوف والكآبة والعنف .

الأطفال هي الفئة الأهم ، فهم أكثر انتباهاً وتقليداً لما يشاهدون ، فالطفل بعد عمر عامين ونصف يبدأ التقليد لما يشاهده وفي الخامسة يتعمق في فهم الرسائل لما يشاهده من العنف ، فيبدأ بإعطاء التعليل والتبرير لما يشاهده بطريقة خاطئة وعلى هواه حيث لم يبلغ ذلك النضوج العقلاني للفهم السليم . فيعتقد أن العالم والمجتمع عالم العنف والسطو والقوة وان ذلك هو الطبيعي. فتذهب به المشاهد العنيفة المتكررة باتجاهين :

– الأول : الرعب والخوف من الآخرين والاستسلام وبالتالي العزلة والجبن والتشاؤم والعناد وتدني الانتماء الأسري، و الأمان ، وقلة الصبر، وترك المهمات الدراسية ، والانحراف، وأحيانا الانتحار .

والثاني : التمرد على الرعب والخوف بالتحصّن ( بوسائل دفاعية نفسية سلوكية ) وإيذاء المحيطين به والعنف والسلوك الإجرامي الذي يصل إلى القتل والإرهاب. كل ذلك من وسائل الدفاعات النفسية في العقل الباطن عند الأطفال والمعروفة بسيطرتها عليهم ومن هنا تتولد ما يعرف بالشخصية الضد الاجتماعية السيكوباثية .

وكذلك الحال فان التلفاز عملية تلقائية نشطة تسحب من عقول البشر وذهنهم طاقاتهم الخلاقة .فبعد مرور ساعات من المشاهدات كم استغرق من الوقت للانجازات العملية أوالاحتكاك الاجتماعي او القراءة ، او الرياضة , والتفكير في انجازات اليوم والمستقبل ؟

لقد أجريت دراسات تخطيط الدماغ أثناء مشاهدة التلفاز فوجد أن هناك تثبيط دماغي بزيادة أمواج ( ألفا ) على العكس تماما أثناء المطالعة والقراءة , والاستماع الى الموسيقى المريحة ، وتنتهي الدراسات بالإشارة أن التلفاز يعكس مدى امتصاص واختزال الطاقات الذهنية والنتيجة اضطراب التركيز ، والشعور بالإحباط ، وعقدة الذنب لإهمال الواجبات، وضياع الوقت في المنفعة الشخصية وللآخرين ، والخمول الجسدي على العكس تماما من القراءة ، او الرياضة ، التي تؤدي إلى ارتفاع المزاج والنشاط والحيوية.

وحدث الدراسات في جامعة (هارفرد) تبين أن مشاهدة التلفاز لفترات طويلة لدى الشباب يزيد من احتمالية حصول الكآبة بعد سنوات حينما تكون المشاهدة اكثر من ساعتين يوميا وكل زيادة ساعة في المشاهدة اليومية ترفع من نسبة حصول الكآبة ( 8 % ) ولذلك فالأشخاص الذين لديهم استعداد للكآبة هم أكثر ميولا لمشاهدة التلفاز و بالتالي المزيد من الكآبة ، وكذلك الحال بالنسبة للجرعات فكلما ازدادت الجرعات للمشاهدة زادات نسبة حدوث الاضطراب النفسي ، وان أكثر الناس سعادة أولئك الذين هم اقل متابعة للتلفاز والأقل سعادة أولئك الذين يقضون معظم وقتهم أمام التلفاز .( ميريرلاند ) فالأكثر سعادة لديهم انشغالات بناءه (الصلاة , زيارة أماكن العبادة ، و الأصدقاء، الرياضة ، القراءة , الاستماع للموسيقى ، الكتابة ، والهوايات الأخرى )، إضافة إلى أن الدراسات أثبتت سوء الصحة الجسدية لطيلة مشاهدة التلفاز ( كالتدخين ، وزيادة احتساء القهوة ، وزيادة المأكولات ، و الركود وقلة الحركة، وبالتالي البدانة , واضطراب النوم , زيادة القلق والكابة ) .

إن المشاهدة تضفي نوعا من الراحة النفسية السريعة بسبب الإزاحة والهروب من المعاناة ،فهذا الشعور النفسي ارتبط بهذا الجهاز( بالاشراط الكلاسيكي ) .فحينما يغلق التلفاز يقل الارتياح ولذلك يعود للفرد الرغبة بالمشاهدة مرة أخرى … وهكذا , وبذلك يصل الإنسان إلى الإدمان. فكل مشاهدة تؤدي إلى تضخيم الوقت لمشاهدات أخرى … أنها مثل المهدئات التي سرعان ما تزيل أعراض التوتر ثم بعد انتهاء مفعولها يعود التوتر أكثر ليتناول جرعة اكثر تصاعديا وهكذا ليصبح مدمناً .

ويبدوا أن الجاذبية للمشاهدة تنبع من التوجيه البيولوجي للاستجابات الغرائزية السمعية والبصرية، لأي طارئ أو جديد أو ملفت او مثير سواءً كان ذلك مفرحاً أو مقلقًا ، والتغيرات الفسيولوجية تشمل اتساع الأوعية الدموية للعضلات ، وهبوط الأمواج الدماغية المثبطة مؤقتا لتحفيز العمليات الذهنية من انتباه وتركيز وحصر أكثر المعلومات , بينما بقية أعضاء الجسم في هدوء ومن خلال ذلك يستفيد المروجون للدعايات او المحطات التي تقوم بالقطع المفاجئ لحين العودة إلى البرنامج الأصلي حيث أنها تعمل بهذه الطريقة على تهيئة الجهاز العصبي مرة أخرى للانتباه والتركيز أنها الوسيلة وليس المحتوى لهذه الدعايات او المقاطعة هي التي تشد الانتباه .

إن الإنقطاع المفاجئ لمدمني التلفاز يؤدي إلى أعراض أنسحابية مثل القلق والعصبية المفرطة ، واضطراب المزاج وارتفاع الضغط والنبض والرجفان ، لقد أصبح سوء استخدام التلفاز في العالم كسوء استخدام المهدئات والأعراض الانسحابية مشابهة لها تماماً .

الله يعطيك العافية

موضوع رائع

شكرلكم