التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

الحب في الأمثال

بسم الله الرحمن الرحيم

الحب في الأمثال

إن أردت تبقى حبيبه لا تقرب على جيبه (سوريا)

إذا بغيت الود طلق ورد ( الامارات)

ما تجي المصايب إلا من الحبايب ( مصر)

خصام الحبيب تجديد المحبة ( مثل شرقي)

من أحب خاف ومن خاف لم يحب ( بلجيكا)

حب وردة ……جعل البستاني أسير ألف شوكة ( تركيا)

الحب يتكلم بشفتين مغلقتين (ألمانيا)

القمر والحب عندما لا يتزايدان يتناقصان ( البرتغال)

الحب حديقة مزهرة, والزواج حقل شائك (فنلندا)

المرأة الجميلة تحتاج إلى ثلاثة أزواج: واحد يدفع ديونها, واحد تحبه, واحد يضربها (الفيتنام)

الفقر يصنع لصوصا, والحب يصنع شعراء (الهند)

الطفل المحبوب له أسماء كثيرة (المجر)

من كتب رسائل الحب نحل جسمه ومن حملها سمن (هولندا)

الصبر على الحبيب ولا فقده (سوريا)

الجديد حبه شديد (الامارات)

الحجر من عند الحبيب تفاح (المغرب)

ان شجر المنجا طرح جديد, عمر العدو ما يبقى حبيب (مصر)

المرأة تحب حتى الموت, وتكره حتى الموت. لكن حبها يتغير على نظرة واحدة, أما كرهها فلا يتغير ولا يزول (انجلترا)

لذة الحب تدوم لحظة, كآبة الحب تدوم مدى الحياة (فرنسا)

س/ ما هو المثل الذي أعجبك؟ ولماذا؟




المثل ليقول
ما تجى المصائب له من الحبايب

يعطيكى العافىه




ما تجي المصايب إلا من الحبايب



خليجية



الصبر على الحبيب ولا فقده



التصنيفات
فلسطين

الأمثال الشعبية في الحياة الفلسطينية

خليجية

عادةً ما يكون المثل الشعبي نتاج تجربة شعبية يقصد بها عبرة وحكمة، تحض على سلوك معين، أو التنبيه من سلوك معين، وذلك من خلال جملة مفيدة وبليغة محكمة البناء، وشائعة الاستخدام لدى كافة طبقات المجتمع وتحمل في ثنايا كلماتها القليلة قصة.
ولعل أبرز الأمثال الشعبية في الحياة الفلسطينية "الجار للجار ولو جار" وهو يدعو إلى التضامن مع الجار في كل حين، وذلك احتكاماً لأوامر الشارع الذي أوصى بحماية حقوق الجار والإحسان إليه، وعملاً بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال:" أتدرون ما حق الجار، قال: إذا استعان بك أعنته، وإذا استقرضك أقرضته، وإذا افتقر عدت عليه، وإذا افتقدته عدته وإذا أصابه خير هنأته، وإذا أصابته مصيبة عزيته وإذا مات تبعت جنازته ولا تستطل عليه بالبنيان فتحجب عنه الريح إلا بإذنه ولا تؤذيه بريح قتار قدرك" رواه البيهقي في شعب الإيمان، وحكم عليه العلماء أنه ضعيف جدا، وبعضهم نسبه لعطاء الخرساني.
ولعل المثل وتوافقه مع الحقوق التي وردت في حديث المصطفى تؤثر تأثيراً إيجابياً على نفوس البشر فتسود المحبة والتوافق والتكافل وتوه معاني الحقد والغل.

" الجار قبل الدار"

الحاج أبو عواد من غزة يحفظ الكثير من الأمثال الشعبية الفلسطينية الخاصة بالجار على سبيل المثال، ويقول إنها تحمل دلالات ومعاني كبيرة فمنها: "اشتري الجار قبل الدار" ،والمأخوذ عن قصة لرجل كان جاراً لأبي دف البغدادي، حيث قتر حال ذلك الرجل واشتدت حاجته، وتكاثرت عليه الديون فما استطاع إلا أن يلجأ إلى بيع بيته ليسد التزاماته وبالفعل عرض بيته للبيع مقدراً ثمنه بألف دينار، إلا أنها كانت لا تساوي أكثر من 500 دينار ولما أخبروه بذلك قال أعلم لكني أبيعها ب500 وجوارها ب500 أخرى، وما كان من أبي دلف حين سمع بذلك إلا أن سد ديونه وصله واساه في مصيبته. ويلفت الرجل أبو عواد أنه انتهج ذلك النهج حين أراد أن يعمر بيتاً قبل عشرين عاماً، كان الأهم لديه الجيرة الطيبة، يقول:"أنه وجيرانه تجمعهم علاقة أخوة وصداقة لا يمكنه الانفكاك عنهم ولا إبدال مسكنه بعيداً عنهم" لافتاً إلى أنه بعد زواج أبنائه جميعهم أصروا عليه الانتقال لديهم، إلا أنه آثر البقاء بين جيرانه فهم أخلة الزمن الأخير.

مئة عين تبكي
ولعل المثل الشعبي "مئة عين تبكي ولا عين أمي تدمع" أكثر وضوحاً في حياة الأسرى الفلسطينين، إذ تعمد قوات الاحتلال إلى تذكيرهم به في أقبية التحقيق في إطار ممارسة الضغط النفسي عليهم؛ لإجبارهم على الاعتراف، بدلاً من حمل الأذى لأمهاتهم حين تقودهم قوات الاحتلال للتحقي معهن، أو تقتحم عليهم البيوت، وتعمد إلى التنكيل بهم بين الحين والآخر، فيسهم ذلك المثل في تغيير اتجاهات الأسرى أحياناً كي لا يشهدون ويسمعون دموع أمهاتهم المسنات تحت وطأة التعذيب الصهيوني الذي لا يرحم امرأة أو عجوزاً.

في الأمثال الشعبية

د. جميل الطهرواي أستاذ علم الاجتماع بالجامعة الإسلامية يوضح لنا: أن الأمثال الشعبية كلمات مختصرة تحمل دلالة وطرافة، وأحياناً تحمل نوع من المبالغة، إلا أنها في صيغتها مقربة ومحبة للناس، كما أنها لا تخلو من الحكمة.
ويقول الطهرواي: "إن ملامستها لحاجات الناس جعلها تنتقل من جيل إلى آخر وتؤثر في تكوينه".

وقد استعرض الطهرواي بعض الأمثال الظالمة والتي تنال من ، وذلك في دراسة أعدها حول " في الأمثال الشعبية الفلسطينية" وجد فيها أكثر من 25 مثلا من مجموع الأمثال الشعبية الفلسطينية نظر للمرأة نظرة سيئة، فصورها أنها تجلب العار والمتاعب لأهلها، كما أنها ضعيفة القدرات العقلية، وتميز بالدهاء والمكر الشديدين، بالإضافة إلى العدوانية وعدم الاتزان! وألمح أن كثيرا من الأمثال أكدت على ضرورة أن تكون أقل من الرجل. لافتاً إلى أن تلك الأمثال كان لها تأثيرها السلبي على نظرة المجتمع للمرأة وفقاً للمثل القائل :"الرجل لا يعيبه شيء" وأن مسؤولية الإنجاب على ! لافتاً إلى تنافي هذا المثل مع العلم والعقل والمنطق أيضاً.
<B><SPAN style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: Arial"> ويشير د. الطهراوي إلى أن بعض الأمثال الشعبية تحمل إهانة للمرأة،




خليجيةاذا عجبكم موضوعىخليجية
قيمونى ياحلوات
خليجية
بطريقه الميزان
عاشقه بعلها



تسلمي



يعطــيك العآآآفيــة قلــبــــي||,,




يعطيكي الف عافيه



التصنيفات
التربية والتعليم

۞~~ من ألفاظ مصطلحات الأمثال~~۞ خَيْرُ الغِنَى القُنُوعُ، وَشَرُّ الفَقْرِ الْخُضُو

خَيْرُ الغِنَى القُنُوعُ، وَشَرُّ الفَقْرِ الْخُضُوعُ‏.‏ قاله أوس بن حارثة لابنه مالك، قالوا‏:‏ يراد بالقُنُوع القَنَاعة، والصحيح أن القُنُوع السؤال والتذلل للمسألة، يقال‏:‏ قَنَعَ – بالفتح – يَقْنَعُ قُنُوعا، قال الشماخ‏:‏ لَمَالُ الْمَرْءِ يُصْلِحُهُ فَيُغْنِى :::: مَفَاقِره أعَفُّ مِنَ الْقُنُوعِ يعني من مسألة الناس، وقال بعض أهل العلم‏:‏ القُنُوعُ يكون بمعنى الرضا، وأنشد وقَالُوا قد زُهِيتَ فقلْتُ كَلاَ :::: ولكنِّي أعَزَّنيَ القُنُوعُ والقانع‏:‏ الراضي، قال لبيد‏:‏ فمنهم سَعِيدٌ آخِذٌ بنَصِيبه :::: ومنْهُمْ شَقِيٌّ بالمعيشة قَانِعُ قال‏:‏ ويجوز أن يكون السائلُ سمى قانعاً لأنه يرضى بما يُعْطَى قل أو كثر، فيكون معنى القناعة والقنوع راجعا إلى الرضا‏.————————–ربنا لا علم لنا إلاّ ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم



م/ن



خليجية



خليجية



التصنيفات
اللغة الانجليزية - اللغة الفرنسية - اللغة الاسبانية - اللغة الصينية

|••|| | الاستشهادات| | الأمثال الألمانية | ||••|


Tout ce qui brille n’est pas or
( Es ist nicht alles Gold, was gl&auml;nzt )

Il faut battre le fer quand il est encore chaud
( Man soll das Eisen schmieden, solange es hei&szlig; ist )

Il vaut mieux un moineaux dans la main, qu’un pigeon sur le toit
( Lieber den Spatz in der Hand als die Taube

auf dem Dach )

Celui qui le veut, le peut
( Wer will, der kann )

Celui qui n’honore pas le centime ne mérite pas le Mark
( Wer den Pfennig nicht ehrt, ist des Talers nicht wert

Rome ne s’est pas faite en un jour
( Rom ist auch nicht an einem Tag erbaut worden )


La plume est plus forte que l’épée
( Die Feder ist m&auml;chtiger als das Schwert )

L’avenir est à celui qui se lève tôt
( Morgenstund hat Gold im Mund )

Ne remets pas à demain, ce que tu peux faire aujourd’hui
( Was du heute kannst besorgen, das verschiebe,

nicht auf Morgen

L’heure du matin a de l’or en bouche
( Morgenstund hat Gold im Mund




م/ن~ قيموني إن رآق لكم~



خليجية



تسلمين لي يا قمر
ع الافادة



منوؤوؤرين يالغوآألي



التصنيفات
ادب و خواطر

الأمثال اللبنانية لأشهر السنة

خليجية

الأمثال الشعبية اللبنانية المطلقة على أشهر السنة …

أولاً : شهر كانون الثاني ( يناير ) أي شهر 1 ..

يقول المثل : " إذا جاء البرد بيروح الورد " .

ثانياً : شهر شباط ( فبراير ) أي شهر 2 ..

يقول المثل : " مثل شباط ..ما على كلامو رباط " .

ثالثاً : شهر آذار ( مارس ) أي شهر 3 ..

يقول المثل : " إذا احتجبت شمس آذار نعمة من النِعَـم الكبار " .

رابعاً : شهر نيسان ( أبريل ) أي شهر 4 ..

يقول المثل : " مطر نيسان يحيي قلب الإنسان " .

خامساً : شهر أيَار ( مايو ) أي شهر 5 ..

يقول المثل : " في أيار اقعد بفي الورد وتذكَر ليالي البرد " .

سادساً : شهر حزيران ( يونيو ) أي شهر 6 ..

يقول المثل " يا حزيران لا تحيِرني ولا تحتار .. خلِيني بغمر القمح والورد ..بعد نهار " .

سابعاً : شهر تموز ( يوليو ) أي شهر 7 ..

يقول المثل : " يا تمُوز يللي فيك الماء بتغلي بالكوز .. عن الحب مش ممكن توب " .

ثامناً : شهر آب ( أوغسطس ) أي شهر 8 ..

يقول المثل : " آب نهارو لهَاب وليلو جلاَب " .

تاسعاً : شهر أيلول ( سبتمبر ) أي شهر 9 ..

يقول المثل : " أللي ما بتتعب عليه الأيادي ما بتحن عليه القلوب " .

عاشراً : شهر تشرين الأول ( أوكتوبر ) أي شهر 10 ..

يقول المثل : " كلَما هَلَ تشرين بترجع بنت عشرين " .

إحدى عشر : شهر تشرين الثاني ( نوفمبر ) أي شهر 11 ..

يقول المثل : " يا قمر تشرين هل علينا ولا تنسينا بليالي الحنين " .

إثنى عشر : شهر كانون الأول ( ديسمبر ) أي شهر 12 ..

يقول المثل : " يا لوز يا مجنون ليش بتزهِر بكانون " .




يسلم ايديكي حبيبتي
يعطيكي العافية
جروح رهف



شكرا على المرور



يسلمو حبيبتى تقبلى مرورى المتواضع



خليجية



التصنيفات
ادب و خواطر

الأمثال الشعبية السورية

خليجية
1- خذ الأصيلة ونام على الحصيرة
2- يللي بيجرب المجّرب بيكون عئلو مخّرب
3- طول عمرك يا تينة مجعلكة
4-الحية آلت للدودة تضربي على هالآمة الممدودة
5- يآخد الارد على مالو بيروح المال بيصفى الارد على حالو
6- طب الجرة على تما بتطلع البنت لاما
7- عند ملي البطون نايم انطون وعند جلي الصحون نادوا لانطون
8- دق القرفة ولا صباح السلفة
9- كومة حجار ولا هالجار
10-متل السيل بيغدر بالنهار والليل
11-شو ماطبخت العمشى جوزا بتعشى
12- من قلة تدابيره خلطت حنطته مع شعيره
13-طلطميس مابيعرف الجمعة من الخميس
14- لما فرقوا العقول كل واحد عجبوا عقلوا ولما وزعوا الأرزاق ماحدا عجبه رزقوا
15- يللي بيلاعب الاط بدوا يتحمل خرميشوا
16- بعدما كانت خادمة صارت في البيت حاكمة
17- مثل الاردة وشاكلة براسها وردة
18-ارعة ومشطها نص ذراع
19- آل ليه غيرانة وحيرانة وعيونو جوا غطسانة
20-قال خطبوها تعززت تركوها تندمت



يعطيكي العافية و يسلم ايديكي
جروح رهف



عند ملي البطون نايم انطون وعند جلي الصحون نادوا لانطون
هههههههه يسلام بقى لو تكونى حفظه الامثاله دى تبقى لقطه



انا حافضه شومنن
لانو انا سوريا
شكرا الك على هل امثال الحلوة الي من بلدي



خليجية



التصنيفات
منوعات

الأمثال الشعبية الأردنية

خليجية

الصاحب القديم واصله واستديم

الصديق الصافي في وده لا تزعله ولا ترده

اللي ينسى آسية أصحابه يا مكثر أحبابه

اللي قلبه على حبيبه يدور عليه ويجيبه

بادل الحب لمين يحبك تنعم بحبه وينعم بقربك

سوده يا قهوه والقلب وما يهوى

كل شيء بالسيف إلا ألمحبه بالكيف

يا محلى الجمعه لو على فانوس وشمعة

الكراهيــة العداوة
أتلاقت المكنسة مع البلاعة وصاروا جماعة

إذا كثر خناقهم قرب فراقهم

الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي أظلم

الله يقطع الدخان على التنباك على بياع المعسل والجراك

صار للكلب بيت وماشيه وعزوة وحاشيه

عدوك لا تؤذيه له رب أدرى بيه

لا يخدعك العدو بالطيب لو كثر لك الترحيب

الغباء
أرسلت حسن يجيب حسين راحوا ولا جوني الاثنين

إن عمل ولا ما عمل متعوس وخايب الأمل

الطول طول الباب والعقل عقل الذباب

اللي ما يأثر الكلام فيه ضرب السيف أولى بيه

اللي ما يعرف للصقر يشويه

جاء يكحلها عماها

راح يدور الفايدة ورجع خسارته زايدة

رزق الهبل على المجانين

زي اللي جابو الريحان للحمار علشان يشمه قام أكله بفمه

قالوا للبغل مين اوك قال الفرس خالي

ما يعرف التمرة من الجمرة

يتعلموا الغشامى في رؤس اليتامى

الذكاء
الفطين ما يحط رأسه في الطين

اللبيب بالاشارة يفهموا

حبسوه في كيس مع ابليس طلع ابليس منه يستغيث

جاء يطل غلب الكل

لا يفوته فايت ولا طبيخ بايت

ولد حاره يفهم بالاشاره

يلعب بالبيضة والحجر وينقش بالسبعة الإبر

العمــل
العمل يقصر الايام والبطالة تطولها

اللي عمل معروف وتمه يرحم الله أبوه وأمه

اللي يشتغل بايده ربنا يساعده ويزيده

اللي ما يصبر علي الشغل وكده يصبر علي الفقر وشده

جدي وأستني ولا تنامي وتتمني

الكســل
الجمال تعارك وجملنا بارك

اللي ينتظر بخته يضيع وقته

تكلمه ما يسمع وترسله ما يرجع

جيبوا مريضكم نطل عليه وجيبوا ميتكم نعزيه

جبتك يا عبد المعين تعين لقيتك يا عبد المعين تنعان

رجع الخيبان ايد من وراء وايد من قدام

زي ابليس ما يعرف الجمعة من الخميس

ست وجاريتين على قلي بيضتين

مكسحه ولابسه خلخال

الخوف
اللي ما انت قده لا توقف ضده

اللي تخاف منه ما يجي أحسن منه

اللي يخاف من العفريت يطلع له

مية كلمة جبان ولا قولة الله يرحمه

الشجاعة
المذبوحه ما تخشى السلخ

اللي تعرف ديته اقتله

قله في وشه ولا تغشه

البخل والطمع
إذا كان الأكل زيتون الشبع من فين رايح يكون

انشغلوا ببيع السكن والميت لسا ما اندفن

الله يجازي الأسباب اللي خلتني أدق هذا الباب

اللي عجنتيه وخبزتيه عزمتينا وأكلتيه

زي التاجر اذا فلست الخزينه يرجع لدفاتره القديمه

زي النار تأكل ما تشبع وتأخذ ما تنفع

عزيمه وزحمه وطبيخ بلا لحمه

عزيمته بدون خرفان وداير يعزم الجيران

الكرم
اللي عنده قرش محيره يشتري حمام ويطيره

بيت الضيق يسع ألف صديق

ذبح خروفين والضيوف اثنين

يعزموا قارون وقابس والعريان واللابس




اللي قلبه على حبيبه يدور عليه ويجيبه
تقريبا كده انتى تخصص امثال بس واللهى دمك عسل



شكرا حبيبتي هاد من لطفك
انتي دمك عسل
وشكرا كتير على مرورك حبيبتي



تسلم دياتك حبيبتي
صحيح انا اردنيه بس مو حافضه ولا متل منهن

يعطيكي العافيه



مشكوره حبيبتي



التصنيفات
ادب و خواطر

أجمل الأمثال في العالم

السلام عليكم
اجمخليجيةل الأمثال في العالم
إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى الى هناك

يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم

يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة

عندما تحب عدوك يحس بتفاهتك

إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة

الكلام اللين يغلب الحق البين

كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره

العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً

المهزوم إذا ابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز

الجزع عند المصيبة ، مصيبة أخرى

الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف

اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك ، كما يحبونك عندما تتسلمه

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك

uعش مع الذئاب … على أن يكون فأسك مستعداً

ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء

إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب

إن بعض القول فن .. فاجعل الإصغاء فناً

الذي يولد وهو يزحف ، لا يستطيع أن يطير

اللسان الطويل دلالة على اليد القصيرة

نحن نحب الماضي لأنه ذهب ، ولو عاد لكرهناه

من علت همته طال همه

من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء

من يطارد عصفورين يفقدهما معاً

المرأة هي نصف المجتمع ، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر

لكل كلمة أذن ، ولعل أذنك ليست لكلماتي ، فلا تتهمني بالغموض

كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن

لا تجادل الأحمق ، فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل

قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار

شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك

من أطاع الواشي ضيَع الصديق

أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

لا تستحِ من إعطاء القليل فإن الحرمان اقل منه

مما راق لي




التصنيفات
ادب و خواطر

الأمثال اللبنانية لأشهر السنة

الأمثال اللبنانية لأشهر السنة

الأمثال الشعبية اللبنانية المطلقة على أشهر السنة …
😮

أولاً : شهر كانون الثاني ) يناير ) أي شهر 1 ..

يقول المثل : " إذا جاء البرد بيروح الورد " .

ثانياً : شهر شباط ( فبراير ) أي شهر 2 ..

يقول المثل : " مثل شباط ..ما على كلامو رباط " .

ثالثاً : شهر آذار ( مارس ) أي شهر 3 ..

يقول المثل : " إذا احتجبت شمس آذار نعمة من النِعَـم الكبار " .

رابعاً : شهر نيسان ( أبريل ) أي شهر 4 ..

يقول المثل : " مطر نيسان يحي قلب الإنسان " .

خامساً : شهر أيَار ( مايو ) أي شهر 5 ..

يقول المثل : " في أيار اقعد بفي الورد وتذكَر ليالي البرد " .

سادساً : شهر حزيران ( يونيو ) أي شهر 6 ..

يقول المثل " يا حزيران لا تحيِرني ولا تحتار .. خلِيني بغمر القمح والورد ..بعد نهار " .

سابعاً : شهر تموز ( يوليو ) أي شهر 7 ..

يقول المثل : " يا تمُوز يللي فيك الماء بتغلي بالكوز .. عن الحب مش ممكن توب " .

ثامناً : شهر آب ( أوغسطس ) أي شهر 8 ..

يقول المثل : " آب نهارو لهَاب وليلو جلاَب " .

تاسعاً : شهر أيلول ( سبتمبر ) أي شهر 9 ..

يقول المثل : " أللي ما بتتعب عليه الأيادي ما بتحن عليه القلوب " .

عاشراً : شهر تشرين الأول ( أوكتوبر ) أي شهر 10 ..

يقول المثل : " كلَما هَلَ تشرين بترجع بنت عشرين " .

إحدى عشر : شهر تشرين الثاني ( نوفمبر ) أي شهر 11 ..

يقول المثل : " يا قمر تشرين هل علينا ولا تنسينا بليالي الحنين " .

إثنى عشر : شهر كانون الأول ( ديسمبر ) أي شهر 12 ..

يقول المثل : " يا لوز يا مجنون ليش بتزهِر بكانون




التصنيفات
منتدى اسلامي

من الأمثال في القرآن : أصلها ثابت و فرعها في السماء!!! .

قال تعالى [ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ] [إبراهيم:24-25] ، الكلمة الطيبة المقصود بها هنا" كلمة التوحيد "، فتعالوا بنا نصغي و نعير القلوب و الأفئدة لهذا الشرح الرائع الماتع القيم لابن القيم رحمه الله عن فضل كلمة التوحيد وأثرها في نفس المؤمن ..
شبه -سبحانه وتعالى- الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة لأن الكلمة الطيبة تثمر العمل الصالح والشجرة الطيبة تثمر الثمر النافع وهذا ظاهر على قول جمهور المفسرين الذين يقولون الكلمة الطيبة هي شهادة أن لا إله إلا الله فإنها تثمر جميع الأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة
فكل عمل صالح مرضي لله ثمرة هذه الكلمة وفي تفسير علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال كلمة طيبة شهادة أن لا إله إلا الله كشجرة طيبة وهو المؤمن أصلها ثابت قول لا إله إلا الله في قلب المؤمن وفرعها في السماء يقول يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء .

وقال -الربيع بن أنس- كلمة طيبة هذا مثل الإيمان فالإيمان الشجرة الطيبة وأصلها الثابت الذي لا يزول الإخلاص فيه وفرعه في السماء خشية الله والتشبيه على هذا القول أصح وأظهر وأحسن فإنه سبحانه شبه شجرة التوحيد في القلب بالشجرة الطيبة الثابتة الأصل الباسقة الفرع في السماء علوا التي لا تزال تؤتي ثمرتها كل حين وإذا تأملت هذا التشبيه رأيته مطابقا لشجرة التوحيد الثابتة الراسخة في القلب التي فروعها من الأعمال الصالحة الصاعدة إلى السماء ولا تزال هذه الشجرة تثمر الأعمال الصالحة كل وقت بحسب ثباتها في القلب ومحبة القلب لها وإخلاصه فيها ومعرفته بحقيقتها وقيامه بحقوقها ومراعاتها حق رعايتها فمن رسخت هذه الكلمة في قلبه بحقيقتها التي هي حقيقتها واتصف قلبه بها وانصبغ بها بصبغة الله التي لا أحسن صبغة منها فعرف حقيقة الإلهية التي يثبتها قلبه لله ويشهد بها لسانه وتصدقها جوارحه ونفى تلك الحقيقة ولوازمها عن كل ما سوى الله وواطأ قلبه لسانه في هذا النفي والإثبات وانقادت جوارحه لمن شهد له بالوحدانية طائعة سالكة سبل ربه ذللا غير ناكبة عنها ولا باغية سواها بدلا كما لا يبتغي القلب سوى معبوده الحق بدلا فلا ريب أن هذه الكلمة من هذا القلب على هذا اللسان لا تزال تؤتي ثمرتها من العمل الصالح الصاعد إلى الله كل وقت فهذه الكلمة الطيبة هي التي رفعت هذا العمل الصالح إلى الرب -تعالى- وهذه الكلمة الطيبة تثمر كلاما كثيرا طيبا يقارنه عمل صالح فيرفع العمل الصالح إلى الكلم الطيب كما قال -تعالى- "إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه" فأخبر- سبحانه- أن العمل الصالح يرفع الكلم الطيب وأخبر أن الكلمة الطيبة تثمر لقائلها عملا صالحا كل وقت

والمقصود أن كلمة التوحيد إذا شهد بها المؤمن عارفا بمعناها وحقيقتها نفيا وإثباتا متصفا بموجبها قائما قلبه ولسانه وجوارحه بشهادته فهذه الكلمة الطيبة هي التي رفعت هذا العمل من هذا الشاهد أصلها ثابت راسخ في قلبه وفروعها متصلة بالسماء وهي مخرجة لثمرتها كل وقت ومن السلف من قال إن الشجرة الطيبة هي النخلة ويدل عليه حديث ابن عمر الصحيح ومنهم من قال هي المؤمن نفسه كما قال محمد بن سعد حدثني أبي حدثني عمي حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس قوله[ ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة] يعني بالشجرة الطيبة المؤمن ويعني بالأصل الثابت في الأرض والفرع في السماء يكون المؤمن يعمل في الأرض ويتكلم فيبلغ عمله وقوله السماء وهو في الأرض وقال عطية العوفي في قوله ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة قال ذلك مثل المؤمن لا يزال يخرج منه كلام طيب وعمل صالح يصعد إلى الله وقال الربيع بن أنس :أصلها ثابت وفرعها في السماء قال ذلك المؤمن ضرب مثله في الإخلاص لله وحده وعبادته وحده لا شريك له أصلها ثابت قال أصل عمله ثابت في الأرض وفرعها في السماء قال ذكره في السماء ولا اختلاف بين القولين والمقصود بالمثل المؤمن والنخلة مشبهة به وهو مشبه بها وإذا كانت النخلة شجرة طيبة فالمؤمن المشبه بها أولى أن يكون كذلك ومن قال من السلف إنها شجرة في الجنة فالنخلة من أشرف أشجار الجنة

حكمة تشبيه المؤمن بالشجرة :
وفي هذا المثل من الأسرار والعلوم والمعارف ما يليق به ويقتضيه علم الذي تكلم به وحكمته فمن ذلك أن الشجرة لا بد لها من عروق وساق وفروع وورق وثمر فكذلك شجرة الإيمان والإسلام ليطابق المشبه المشبه به فعروقها العلم والمعرفة واليقين وساقها الإخلاص وفروعها الأعمال وثمرتها ما توجبه الأعمال الصالحة من الآثار الحميدة والصفات الممدوحة والأخلاق الزكية والسمت الصالح والهدى والدل المرضي فيستدل على غرس هذه الشجرة في القلب وثبوتها فيه بهذه الأمور فإذا كان العلم صحيحا مطابقا لمعلومه الذي أنزل الله كتابه به والاعتقاد مطابقا لما أخبر به عن نفسه وأخبرت به عنه رسله والإخلاص قائم في القلب والأعمال موافقة للأمر والهدي والدل والسمت مشابه لهذه الأصول مناسب لها علم أن شجرة الإيمان في القلب أصلها ثابت وفرعها في السماء وإذا كان الأمر بالعكس علم أن القائم بالقلب إنما هو الشجرة الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار .
ومنها أن الشجرة لا تبقى حية إلا بمادة تسقيها وتنميها فإذا قطع عنها السقي أوشك أن تيبس فهكذا شجرة الإسلام في القلب إن لم يتعاهدها صاحبها بسقيها كل وقت بالعلم النافع والعمل الصالح والعود بالتذكر على التفكر والتفكر على التذكر وإلا أوشك أن تيبس وفي مسند الإمام أحمد من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه [إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب ، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم] وبالجملة فالغرس إن لم يتعاهده صاحبه أوشك أن يهلك ومن هنا تعلم شدة حاجة العباد إلى ما أمر الله به من العبادات على تعاقب الأوقات وعظيم رحمته وتمام نعمته وإحسانه إلى عباده بأن وظفها عليها وجعلها مادة لسقي غراس التوحيد الذي غرسه في قلوبهم .
ومنها أن الغرس والزرع النافع قد أجرى الله سبحانه العادة أنه لا بد أن يخالطه دغل ونبت غريب ليس من جنسه فإن تعاهده ربه ونقاه وقلعه كمل الغرس والزرع واستوى وتم نباته وكان أوفر لثمرته وأطيب وأزكى وإن تركه أوشك أن يغلب على الغرس والزرع ويكون الحكم له أو يضعف الأصل ويجعل الثمرة ذميمة ناقصة بحسب كثرته وقلته ومن لم يكن له فقه نفس في هذا ومعرفة به فإنه يفوته ربح كثير وهو لا يشعر فالمؤمن دائما سعيه في شيئين سقي هذه الشجرة وتنقية ما حولها فبسقيها تبقى وتدوم وبتنقية ما حولها تكمل وتتم والله المستعان وعليه التكلان فهذا بعض ما تضمنه هذا المثل العظيم الجليل من الأسرار والحكم ولعلها قطرة من بحر بحسب أذهاننا الوقفة وقلوبنا المخطئة وعلومنا القاصرة وأعمالنا التي توجب التوبة والاستغفار وإلا فلو طهرت منا القلوب وصفت الأذهان وزكت النفوس وخلصت الأعمال وتجرت الهمم للتلقي عن الله ورسوله لشاهدنا من معاني كلام الله وأسراره وحكمه ما تضمحل عنده العلوم وتتلاشى عنده معارف الخلق وبهذا تعرف قدر علوم الصحابة ومعارفهم وأن التفاوت الذي بين علومهم وعلوم من بعدهم كالتفاوت الذي بينهم في الفضل والله أعلم حيث يجعل مواقع فضله ومن يختص برحمته




بارك الله فيكي



باركـ الله فيكـ



خليجية