التصنيفات
منوعات

الشورى فى الاسلام

مكانة الشورى في الإسلام خصائص وحدود

الإسلام في شريعته المنزّلة ومنهجه المرسوم عقدٌ تنتظم فيه صور الكمال في المقاصد ، والسمو في المباديء ، والإحكام في القواعد ، وما مبدأ الشورى إلا صورة من صور هذا الكمال ، فمن خلاله تُبسط الآراء وتناقش القضايا ، بين النُخبة من أفراد الأمة ، لتقرير ما يرتّب شؤون الحياة ويحفظ توازن المجتمع .

والشورى هي نظامٌ اجتماعي ، وأصلٌ من أصول الحكم ، يسعى لتلبية حاجات الناس المتجدّدة وحلّ مشكلاتهم المختلفة ، بإشراك أرباب العقول وذوي الأفهام في الفكر والرأي .

وتظهر مكانة الشورى في الإسلام من خلال اقترانها بأوصاف المؤمنين الصادقين في قوله تعالى :

{ والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم }
( الشورى : 38 )

يقول الإمام الجصاص : " هذا يدل على جلالة موقع المشورة لذكرها مع الإيمان وإقامة الصلاة " ، علاوةً على كونها السبيل لاستقرار الأسرة المسلمة وائتلافها ، قال تعالى :

{ فإن أرادا فصالاً عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما }
( البقرة : 233) .

ثم إن الله سبحانه وتعالى أمر نبيّه بمشاورة أصحابه بالرغم من استغنائه عن آرائهم ، فقد تكفّل الله بإرشاده وتوجيهه ، ولكنّه إرشادٌ للأمة بضرورة العمل بهذا المبدأ ، قال تعالى :

{ وشاورهم في الأمر }
( آل عمران : 159 ) .

فكان – صلى الله عليه وسلم – أكثر الناس مشورة في أحواله كلّها ، في السلم والحرم ، وأمور الخاصّة والعامة ، حتى شهد أصحابه بذلك .

ففي أمور الحرب ، تبرز مواقف النبي – صلى الله عليه وسلم – التي شاور أصحابه فيها ، ابتداء بغزوة بدر ، حيث شاورهم فيها حول الخروج لملاقاة العدو ، واختيار المكان الذي ينزلون فيه ، وفي شأن الأسرى وكيفيّة التعامل معهم .

وفي غزوة أحد ، استشار النبي – صلى الله عليه وسلم – في اختيار المكان الذي يحارب منه المسلمون ، ونزل على رأي من أراد الخروج ، كما أخذ عليه الصلاة والسلام بمشورة صاحبيه بعد المعركة في ملاحقة فلول قريش ومطاردتها .

وعندما أشار سلمان الفارسي رضي الله عنه بفكرة حفر الخندق ، استحسن النبي – صلى الله عليه وسلم – فكرته وأمر بتنفيذها ، فكانت سبباً رئيسياً من أسباب النصر في تلك الغزوة.

وكثيراً ما كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يأخذ بمشورة أصحابه حتى وإن خالفت رأيه ، فقد نزل على رأي سعد بن معاذ وسعد بن عبادة رضي الله عنهما في عدم إعطاء ثمار المدينة لغطفان ، وأخذ بمشورة أبي بكر الصديق رضي الله عنه بقصد المسجد الحرام لأداء العمرة وترك قتال قريش يوم الحديبية ، ومشورة الحباب بن المنذر رضي الله عنه في اختيار معسكر المسلمين في غزوة الطائف ، ورأي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عدم ملاحقة جيش الروم في أرض الشام وضرورة العودة إلى المدينة ، ومنع الصحابة من نحر الإبل حينما اشتدّ بهم الجوع ، وغير ذلك من المواقف الكثيرة التي ذكرها علماء السيرة .

وبعيداً عن شؤون الحرب ، فقد وردت في السيرة النبوية مجموعة من القضايا استشار فيها النبي – صلى الله عليه وسلم – الآخرين واستمع إلى آرائهم ، ففي يوم الإسراء والمعراج شاور عليه الصلاة والسلام جبريل في تخفيف الصلاة ، وشاور كلاً من علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد رضي الله عنهما في قضيّة الإفك ، وشاور الناس في كيفيّة التعامل مع من آذاه في عرضه الشريف ، وفي غزوة الحديبية نزل عند رأي زوجته أم سلمة رضي الله عنها بمباشرة النحر وحلق الشعر بنفسه عندما تثاقل الناس عن فعل ذلك .

وعند استعراض مبدأ الشورى في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم – ، نجد أن لها مجالاً معيّناً ونطاقاً محدّداً لا تتعدّاه ، وهي الأمور التي لم يرد فيها نصٌّ شرعيٌّ من الكتاب والسنّة ، وأما ما ورد فيه نصٌّ فليس أمام المسلم سوى القبول والتسليم ، ولا سبيل إلى تعطيله أو معارضته ، وإنما تكون الشورى في البحث عن كيفيّة تنفيذه بما يتوافق مع أصول الإسلام وقواعده ، وبما يراعي مقتضى الظروف المحيطة وواقع الحال .

وللشورى في حياة الصحابة رضوان الله عليهم مكانةٌ عظيمة ، فقد كانوا حريصين أشدّ الحرص على معرفة رأي النبي – صلى الله عليه وسلم – في مختلف القضايا ليأخذوا به ، فمن ذلك استشارة أبي هيثم رضي الله عنه للنبي – صلى الله عليه وسلم – في اختيار خادمه من السبي ، رواه الترمذي ، واستشارة فاطمة بنت قيس رضي الله عنها للنبي عليه الصلاة والسلام فيمن تقدّم لخطبتها ، فأشار لها بقبول أسامة رضي الله عنه ، فكان زواجها منه سبباً في سعادتها وحلول البركة في بيتها ، رواه مسلم .

وعن معاوية بن جاهمة السلمي رضي الله عنه أن والده جاء إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال : " يا رسول الله ، أردت أن أغزو ، وقد جئت أستشيرك " ، فقال له : ( هل لك من أم ؟ ) ، قال : نعم ، فقال له : ( فالزمها فإن الجنة تحت رجليها ) رواه النسائي .

ومن بعد عصر النبوّة أرسى الصحابة رضوان الله عليهم مبدأ الشورى منذ اللحظة الأولى ، فما كان اختيار خليفة المسلمين يوم السقيفة إلا نتاج المشورة بينهم ، ولا إنفاق أموال الفتوحات الإسلامية على الدولة في عهد الخليفة عمر رضي الله عنه إلا بمشورة أصحابه ، وبذلك صارت الشورى ركيزة أساسية في حياتهم .

وعندما نعود إلى قول النبي – صلى الله عليه وسلم :

"المستشار مؤتمن "

الراوي: أبو هريرة – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح أبي داود

وهكذا أصبحت المباديء التي قرّرها النبي – صلى الله عليه وسلم – دستوراً للبشريّة ، ومنهاجاً للإنسانيّة ، وعنواناً للأمم الراقية على مرّ العصور

___________

الشورى في الإسلام

والشورى في الإسلام حق للأمة وواجب على الحاكم، وهي نظام سياسي واجتماعي، وحلقة وصل بين الحاكم ورجاله. والشورى مبدأ أساسي من مبادئ الإسلام، وليس هذا فحسب، بل إن الإسلام جعلها من صفات المؤمنين الصالحين، حتى إنها وردت في السياق القرآني الكريم بين ركنين عظيمين من أركان الدين هي الصلاة والزكاة، قال تعالى: {والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون} [الشورى: 38].

وكانت الشورى من أهم صفات الرسول (، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (ما رأيت أحدًا أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله () [الترمذي]. واستشار رسول الله ( الناس في الأسرى يوم بدر، فقال: (إن الله أمكنكم منهم). فقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: يا رسول الله اضرب أعناقهم. فأعرض عنه رسول الله (، فقال أبوبكر -رضي الله
عنه-: يا رسول الله نرى أن تعفو عنهم وأن تقبل منهم الفداء. [أحمد].

ومن الدلائل التي تدل على أهمية الشورى في الإسلام أن الله سبحانه وتعالى أمر بها رسوله الكريم، فقال تعالى: {وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين} [آل عمران: 159]. وأكد عليها الرسول الكريم (، فقال: (المستشار مؤتمن)
[ابن ماجه]. وقال: (إذا استشار أحدكم أخاه فليشر عليه) [ابن ماجه]. وقال: (من استشاره أخوه المسلم فأشار عليه بغير رشد فقد خانه) [أحمد].

والرسول ( لم يُحدد مَنْ يخلفه في قيادة الدولة الإسلامية وإنما ترك ذلك للمسلمين بعد أن يتشاوروا على من يرضونه خليفة لرسول الله. وسار الخلفاء الراشدون على سنة الرسول (، فعن عمر بن الخطاب قال: (من بايع رجلا أميرًا عن غير مشورة من المسلمين فلا بيعة له، ولا بيعة للذي بايعه) [البخاري].

خصائص الشورى وحدودها في الإسلام

وللشورى في الإسلام خصائص وحدود منها:

* أنها جزء من الدين، وطاعة لله، وقدوة صالحة يؤمر بها الأنبياء قبل غيرهم؛ حتى لا يتعاظم عليها من يدَّعون النزاهة والأهلية والفقه، فليس بعد الأنبياء في الصلاح والعصمة أحد. فالشورى هي السبيل إلى الرأي الجماعي الذي فيه خير الفرد والمجتمع. قال (: (إن أمتي لا تجتمع على ضلالة) [ابن ماجه].

* أن الشورى يجب أن تتم في إطار الشريعة، وأن تقوم على أخوة المسلمين وتراحمهم، وعلى أنهم أمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، التي عليها نشر الإيمان بالله على أساس التطابق الكريم بين الغاية والوسيلة.

* أن الشورى عبادة وبحث عن الحق والصواب، ووسيلة للكشف عن المواهب والقدرات، واختبار لمعادن الرجال، وجمع للقلوب وتأليف بينها على العلم والخير والإيمان، وتربية للأمة، وبناء لقواها الفكرية، وتنسيق لجهودها، وإفادة من كل عناصرها، وإغلاق لأبواب الشرور والفتن والأحقاد.

* أن الشورى توحيد للجهود وربط لجميع مستويات الأمة برباط من نور؛ لما فيه قوتها وتماسكها، وعزة الإسلام ورفعة رايته. قال الحسن: ما تشاور قوم إلا هُدُوا لأرشد أمرهم.
ومع الاتفاق حول هذه الخصائص والحدود فقد ترك الإسلام للمسلمين حرية تطبيق الشورى؛ وذلك وفق ظروفهم وخصائص حياتهم، ولكن شرط عليهم أن يتم ذلك التطبيق في إطار المنهج الذي وضعه الله لهم وطبقه رسوله الكريم وصحابته رضوان الله عليهم أجمعين

خليجية[/IMG]




خليجية



التصنيفات
قصص و روايات

الم يأمرك الاسلام بالرفق بابنئك ؟ رائعة

خليجية

كان ماجد شاباً لم يتجاوز السابعة عشر من عمره ، والده كان من أكبر التجار في المدينة التي يعيشون فيها ، تعرَّف ماجد على إمام المسجد المجاور لهم ، تعلم منه ماجد حُبَّ الله ورسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، بدأ نور الإيمان يشع من وجهه ، ابتسامة جميلة تعلو شفتيه دائماً ، كان ماجد يعامل والديه بحب وتفاني .

بعد فترة بدأ والد ماجد يلاحظ تغير ماجد ؛ فهو لم يعد يسمع صوت الموسيقى الصاخب الذي كان يخرج من غرفة ابنه ، أصبح ماجد كثير الهدوء ، دائم الذكر ، كثير القراءة للقرآن ، ولكن أباه لم تعجبه حال ماجد .
وبعد أيام أخذ الأب يضايق ابنه ماجد فيقول له : ما هذه السخافات التي تفعلها ؟ لماذا تقرأ القرآن ؟ هل هذا وقت صلاة ؟ هل مات أحد ؟ عندما كان ماجد يستيقظ لصلاة الفجر يقوم بإيقاظ والده ، ويكاد الأب يفقد صوابه !! إنه لم يصلي ركعةً واحدة منذ أن تزوج ، والآن يأتيه هذا الإبن ليطرق عليه الباب في الليل ليصلي فيبصق في وجه ماجد ،،

في أحد الأيام ذهب والد ماجد إلى إمام المسجد وقال له : لماذا أفسدتم عليَّ ولدي ؟ ابتسم إمام المسجد وقال : نحن لم نفسد ولدك ؛ بل أرشدناه إلى طريق الخير وإلى سبيل النجاة ، فابنك الآن يحفظ ستة أجزاء من القرآن ، وهو حريص على الصلاة .
فقال الأب : أيها الحقير لو رأيت ابني معكم مرة أخرى أو يذهب إلى حلقاتكم أو دروسكم لأحطمنَّ مفاصلكم ثم بصق في وجه ذلك الإمام ، فقال له الإمام : جزاك الله خيراً ، وهداك ربي ..

اقترح والد ماجد على ابن أخيه ( فهو شاب اشتهر بفساده وفسقه ) أن يأخذ ولده إلى إحدى الدول التي اشتهرت بالفساد والمُجُون حتى يُبعده عن الإستقامة وعن أهل الصلاح وعن إمام المسجد ..
قال ابن العم لماجد : ما رأيك أن نذهب إلى إسبانيا ؛ فهناك الآثار الإسلامية والعمرانية المشهورة ، وكان ماجد في بداية الإستقامة فذهب معه إلى إسبانيا ..

كان والد ماجد قد تكفَّل بالإقامة والتذكرة ، سافر ماجد مع ابن عمه وأقاما بفندق بجوار المراقص والملاهي الليلية ، كان ابن العم يخرج إلى تلك المراقص وماجد لا يخرج معه بل يبقى في الغرفة ، ومع مرور الأيام أصبح ماجد يخرج مع ابن عمه إلى تلك المراقص ، شيئاً فشيئاً أصبح ماجد يتابع العروض المسرحية والرقصات مع ابن عمه ..

بعد أيام ترك ماجد الصلاة التي كان يصليها في الفندق ، والأذكار التي كان يرددها في الصباح والمساء ، عرض ابن العم على ماجد في أحد الأيام سيجارة محشوة بنوع من المخدرات فأخذها ماجد وسقط في بئر الظلمات .
أصبح ماجد لا يُبالي ( سوادٌ حول العينين ، سهر ومسكرات ، زناً وراقصات ، وتضييع للصلوات )، كان ماجد بين كل فترة وفترة يتصل بأباه ليرسل له مبلغا من المال ، فكاد الأب يطير من شدة الفرح ، تطور الأمر فماجد أصبح يستعمل الهيروين .
انتهت مدة الفيزا وابن العم يحاول اقناع ماجد في العودة إلى الوطن ، ويصرخ ماجد ويقول : أنا لا وطن لي ولا والد لي ولا أسرة لي ؛ أنا وطني ووالدي وأسرتي ربع جرام من المسحوق الأبيض .

عاد ماجد مع ابن عمه وكان في استقبالهما والد ماجد ، فرأى والد ماجد أنَّ ابنه قد تغيَّر تماما ، اقترب ماجد من والده وصفعه على وجهه !!
عاد الأب مع ابنه وحاول أن يعالجه ولكن لا فائدة ، ضرب ماجد والده أكثر من مرة ، سرق الكثير من ذهب والدته ، وأصبح يهدد والده بالسكاكين لكي يحصل على المال .

في يوم من الأيام ذهب الأب إلى إمام المسجد وقال له : سامحني أنا بصقتُ في وجهك أنا أسأت إليك أنا عاملتك بغير أدب ، ولكن الآن أصبح ماجد أسيراً للمخدرات ، أرجوكم أرجعوه كما كان ، أرجعوه للصلاة ، أرجعوه لي جميلاً طاهراً ، ابتسم الإمام وقال : يا أبا ماجد ادعُ الله بصدق , فهو الذي بيده الهداية وحده .

بعد أسبوعين تقريباً من هذا اللقاء كانت جنازة والد ماجد وأمه يُصلَّى عليها في ذلك المسجد فقد قتلهما ماجد خنقاً لأنهما لا يملكان أموالاً للمخدرات .

"" ومن خلف القضبان كانت دموع ماجد تجري غزيرة :
لماذا يا أبي ؟! ألم يأمرك الإسلام بالرفق بأبناءك ؟!!

خليجية




الله يجزاك الف خير وكثر الله من امثالك




مشكورة على القصة
المؤلمة




يسلمووو ياقلبي



التصنيفات
المواضيع المتشابهة للاقسام العامة

اول مصحف في الاسلام

خليجية



الله أكبر…الله أكبر

خليجية[/IMG]




اللهم انصر الاسلام والمسلمين



للاسف لم تظهر الصوره
مشكوره



التصنيفات
منتدى اسلامي

محبه الاسلام

كلمتان على اللسان

ثقيلتنا في الميزان

حبيبتان الى الرحمان

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحله المنتدى خليجية
كلمتان على اللسان

ثقيلتنا في الميزان

حبيبتان الى الرحمان

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

خليجية




التصنيفات
منتدى اسلامي

الاسلام والحب

خليجية
لا يطارد الإسلام المحبين ولا يطارد بواعث الحب والغرام، ولا يجفف منابع الود والاشتياق، ولكن يهذب الشيء المباح حتى لا يفلت الزمام، ويقع المرء في الحرام والهلاك، وليس هناك مكان للحب في الإسلام إلا في واحة الزوجية.

والحب في الإسلام يختلف عن أي حب، فهو حب يتسم بالإيجابية ويتحلى بالالتزام. ليس شرطًا أن تحب المظهر الجميل، ولكن من المحتم أن تحب الروح الأخاذة، والذات الرائعة الخلابة.هناك من الأزواج من لديه زوجة مليحة، جميلة وضيئة، ولكنها خاوية المشاعر، جامدة العواطف، غليظة الكلام، عصبية بغيضة لا تفهم شيئًا من لغة القلوب، ولا تفقه أمرًا من عالم الوجدان.

ـ إن كثيرًا من الملتزمين يرون في الحب منقصة ومذمة، ويرون فيه ضعة ومذلة، وهذا خطأ جسيم، وفهم خاطئ. فتراه لا يتودد إلى زوجته، ولا يعرف للغزل سبيلاً، ولا للمداعبة طريقًا.ولو نظر إلى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ورأى حبه الشديد لعائشة، وكيف كان يداعبها ويلاطفها لعلم كيف يكون الحب بين الأزواج من شيم الكمال وليس من صفات النقص.

لقد كان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يحث بعض صحابته على الزواج بالأبكار، من أجل المداعبة والملاعبة والملاطفة، وقد كان في ذلك صريحًا وواضحًا كذلك.وهنا يبرز سؤال مهم وهو لماذا يكون الشغف والوله عند العصاة، ولا يكون عند الطائعين في الحلال؟ وقد ذكر القرآن شغف امرأة العزيز {قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً} [سورة يوسف/30].ولكن يوسف ـ عليه السلام ـ أبى طريق العصاة. ونحن أولى بهذا الشغف الذي يملأ القلوب مادام أنه في الحلال، فالحب يعطي الحياة الزوجية طعمًا آخر، لا يتذوقه إلا المخلصون الأوفياء.

خليجية




خليجية



التصنيفات
منتدى اسلامي

انشر الاسلام وانت مرتاح بأسهل الطرق

انشر الاسلام وانت مرتاح بأسهل الطرق

بسم الله الرحمن الرحيم

هل فكرت يوماً أنتدعو كافرا إلى الإسلام…

هذه فرصتك لعل الله تعالى أن يهدي بك أقواماً قدضلوا…

لن نأخذ من وقتك أكثر من خمس دقائق في اليوم…

لا يتطلب الأمر منك معرفة اللغة الإنجليزية ولا الدخول في محاورات…

إن الأمرأسهل بكثير مما تتصور.

كل المطلوب عند دخولك على المواقع الإنجليزية التي أنشأها الكفار سواء كانت المواقع شخصية أو لشركات أو لمؤسسات أولحكومات أو غيرها اضغط على زر البريد الإلكتروني للشخص أو للموقع ثم انسخ هذهالرسالة أو المطوية فيه ثم أرسلها.

فقط…

وانتهى الأمر…

هذا أمر سهل جدا…

ولكنه عظيم النفع بإذن الله تعالى…

——————————

رسالة مختصرة فيها تعريف مختصر بالإسلام وحث على التعرف عليه ودلالة على المواقع الداعية إلى الإسلام باللغة الإنجليزية

http://saaid.net/islam/1.htm

رسالة دعوية لدعوة النصارىلإسلام

http://saaid.net/islam/10.htm

الإسلام والهدف من الحياة

http://saaid.net/islam/2.htm

مالإسلام

http://saaid.net/islam/4.htm

عيسى عليه السلام في القرآن

http://saaid.net/islam/6.htm

اثنا عشر برهان على أن محمدانبي

http://saaid.net/islam/8.htm

الإسلام دين اليسر

http://saaid.net/islam/3.htm

من هو عيسى؟

http://saaid.net/islam/5.htm

كيف تصبح مسلما

http://saaid.net/islam/7.htm

يجب أن تعرف هذالرجل

http://saaid.net/islam/9.htm

خمسون فكرة .. أخدم بها الإسلام من بيتي!

http://saaid.net/daeyat/ekram/50.htm

30وسيلة لكسب الأجر عن طريق المنتديات في الانترنت !

http://saaid.net/afkar/21.htm

كيف تدعو المئات إلى الإسلام

http://saaid.net/afkar/Fekrh61.htm

الدعوة في المنتديات الشبابية وسائل وأفكار

http://saaid.net/afkar/shabab/index.htm

الطرق العشرة الفعالة لنشرالإسلام عن طريق الإنترنت

http://saaid.net/afkar/Fekrh40.htm

أفكار دعوية في حقيبةٍ مسافرة

http://saaid.net/afkar/165.htm

ماذا تنتظر لم لا تدعو إلى الله

http://saaid.net/afkar/Fekrh.htm

أنشر هذا الموضوع اخي واختى في الإيميلات والمنتديات والقروبات فقديهدي الله به شخصا وتأخذ مثل أجره وصيامه وقيامه هذا غير إسلامأولاده وأولادأولاده وأجيال تتكاثر في الإسلام في موازين أعمالك فلماذا تحرم نفسك الخيرالعظيم




مشكوره احتي وبارك الله فيك



بارك الله فيك



التصنيفات
منتدى اسلامي

للرد على كارهين الاسلام

الاكونت بتاعى فى الفيس بوك اهو aaq_Z48 على الهتميل واسمه romy zakaria

طبعا ارجوا من ادارة المنتدى عدم حذف الرابط لانه مش لدعاية شخصية دا لوجه الله الكريم

:icon_razz::icon_razz::icon_ra zz:

يا بنات الجروب اسمه نحن نريد السلام اذن لا تحاربنى why do you hate Islam And muslims

فى الفيس بوك بنعمل فيه فيديوهات وبننشر فيديوهات للرد على كارهين الاسلام نرجوا المساعدة ومطلوب مديرتين او مديرين




اختي اولا يمنع وضع روابط خارجيه

وايضا روابط غير فعاله




ايوة مش راضية تشتغل مش عارفة ليه طيب خلاص هعمل تعديل للموضع



فين الردود؟



جزاكم الله خير



التصنيفات
منوعات

الاسلام دين الرحمة والهدايه

الإسلام.. دين الرحمة والهداية!

قضت إرادة الله سبحانه وتعالى أن يشرف أمتنا برسالة الإسلام، حيث انطلق هذا الدين العظيم من جزيرة العرب نوراً وعلماً، وتسامحاً وخيراً للناس أجمعين، والإسلام إنما جاء هدى ورحمة للعالمين من يوم نزوله إلى أن تقوم الساعة، وهو ليس عدوا لمن استظل تحت رايته أو سالمه وسالم أهله، بل عدوُّ الناس وعدو تقسه هو الذي يعاديه ويعادي أهله…

فقد جاء الإسلام ليهدي الضالين ليتمكنوا بحججه وبيناته من التفريق بين الحق والباطل، كما قال تعالى: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ…}.

فمن طلب الهدى في هذا الدين وجَده، ومن أبى فَقَدَه، والناس في ذلك يشبهون المرضى الذين يصف لهم أطباؤهم أدوية أمراضهم، فمن استعمل الدواء شفي بإذن الله، ومن أبى فقد رضي لنفسه بالبقاء في مرضه…

الترغيب في الرحمة…

وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في الرحمة والشفقة على خلق الله صغاراً كانواً أو كباراً، رجالاً كانوا أو نساء، وقد ورد في ذلك أدلة كثيرة منها:

عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم الناس، لا يرحمه الله" متفق عليه.

وعن أبي موسى رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لن تؤمنوا حتى تراحموا". قالوا: يا رسول الله! كلنا رحيم. قال:" إنه ليس برحمة أحدكم صاحبه، ولكنها رحمة العامة" حسنه الألباني.

وهذا يدل على أن الرحمة ينبغي أن تتوسع لتشمل الناس جميعاً من عرفت من ومن لم تعرف.

وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض، يرحمكم من في السماء". رواه أبو داود والترمذي.

إن الإسلام لا يعرف الأحقاد والضغائن التي أوردت البشرية موارد الهلاك في كثير من مراحل حياتها..

إن القلوب القاسية التي لا تعرف الرحمة ولا الشفقة ليست هي قلوب المؤمنين الصادقين، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا تنزع الرحمة إلا من شقى". حسنه الألباني.

رحمة الأطفال..

ومن صور الرحمة في الإسلام: رحمة الأطفال الصغار وملاطفتهم والتودد إليهم وعدم إيذائهم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قبَّل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما، وعنده الأقرع بن حابس، فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد، ما قبّلت منهم أحدا، فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"من لا يرحم لا يُرحم". متفق عليه.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتقبلون صبيانكم؟ فقال: نعم. قالوا: لكنا والله ما نقبل! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة". متفق عليه.

فهذا هو محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو من يفترون عليه الكذب ويقولون إنه رجل مقاتل تواق إلى إراقة الدماء، ولا يعرف الرحمة!

خابوا وخسروا إن رموا رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الكذب والبهتان والافتراء.

إن على المنظمات التي أنشئت لمحاربة إيذاء الأطفال والنهي عن إيذائهم، وعليها أن تغلق على أبوابها هذه الأحاديث النبوية الكريمة في الحث على رحمة الأطفال والتلطف معهم والإحسان إليهم.

الرحمة بالمرأة..

أما رحمة الإسلام بالمرأة، فهو أمر يفتخر به المسلمون في كل زمان ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم "وجد امرأة مقتولة في بعض الغزوات، فأنكر ذلك، ونهى عن قتل النساء والصبيان". رواه مسلم.

وفي رواية أنه قال:"ما كانت هذه لتقاتل" ثم نظر في وجوه أصحابه وقال لأحدهم: "الحق بخالد بن الوليد، فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا أي أجيرا ولا امرأة" رواه أبو داود.

وقال صلى الله عليه وسلم:"اللهم إني أحرج على الضعيفين: اليتيم والمرأة" رواه النسائي وحسنه الألباني. فوصفه للمرأة بالضعف هنا؛ يراد منه رحمتها، وحسن عشرتها، والإحسان إليها، وعدم إيذائها.

الرحمة بالحيوان..

وتتعدى الرحمة في الإسلام الإنسان لتشمل الحيوان البهيم، فقد أعطاه الإسلام حظه من الرحمة والشفقة والإحسان وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته بعض القصص المتعلقة بالرفق والرحمة بالحيوان، حضا لهم على تطبيق ذلك السلوك السوي الذي يحقق رحمة الله العامة بكل مخلوقاته في الدنيا.

ومن أمثلة ذلك: حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بينما رجل يمشي، فاشتد عليه العطش، فنزل بئرا فشرب منها، ثم خرج فإذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش، فقال لقد بلغ هذا مثل الذي بلغ بي، فملأ خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقِيَ، فسقى الكلب، فشكر الله له فغفر له. قالوا: يا رسول الله! وإن لنا في البهائم أجرا؟ قال: "في كل كبد رطبة أجر" صحيح البخاري.

وصح عنه صلى الله عليه وسلم، أن الله غفر لامرأة بغي لسقيها كلبا اشتد عطشه كما في حديث أبي هريرة: "أن امرأة بغيا رأت كلبا في يوم حار يطيف ببئر، قد أدلع لسانه من العطش فنزعت له بموقها فغفر لها" صحيح مسلم.

وإذا كان الله تعالى يغفر بعض كبائر الذنوب المسلم برحمة الحيوان والرفق به، فإنه تعالى يعذب من نُزِعت الرحمة من قلبه، فيعذب الحيوان، كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض" صحيح البخاري.

فأين جمعيات الرفق بالحيوان من هذه الآداب النبوية الرشيدة وكيف ينكرون فضل الإسلام وقد سبقهم بأربعة عشر قرناص من الزمان! وما زالوا لا يفرقون بين ما هو حق وما ليس بحق، حيث إنه يعتبرون الذبح على الطريقة الإسلامية نوعاً من القسوة ولا يعرفون الفوائد الكثيرة لطريقة الذبح الإسلامية أما هم فيصعقون ذبائحهم بالكهرباء، أو يضربونها على رؤوسها فتموت ثم يذبحونها، ويعتبرون ذلك من الرحمة بالبهائم، والمرء إذا لم يكن له هاد من الوحي خبط خبط عشواء وتحكمت به الأهواء، وحسب كل بيضاء شحمة وكل سوداء تمرة، وتفاخر على غيره بما هو أصل المذمة والنقص، ولكن عين الهوى عمياء!

وقد شملت رحمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى الجمادات فقد كان صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم على جذع من جذوع النخل، فلما صنع له المنبر وقام عليه خطيباً، بكى الجذع وسمع له الصحابة صوتاً فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من على المنبر ووضع يده على الجذع حتى هدأ وسكن. رواه البخاري.

وأخيراً نتمنى أن تتاح الفرص لغير المسلمين، أفرادا وأسرا، أن يزوروا الأسر الإسلامية في البلدان الإسلامية وفي غيرها، ليطلعوا على ما يطبق من الإسلام وأثره على حياة المسلمين، وليعرفوا أن كثيرا من زعمائهم وأجهزة إعلامهم ومثقفيهم، شوهوا صورة الإسلام والمسلمين في عقولهم ونفروهم منه، وأن الأولى بهم أن لا يقلدوا أعداء الإسلام تقليدا أعمى، فيعينوا قادتهم من السياسيين والعسكريين والإعلاميين والمتصهينين، على حربه وهو جدير بالدفاع عنه وبمسالمته




خليجية



التصنيفات
منوعات

هل يمكن ان نجد دواء للموت؟ الاسلام يقول نعم

السلام عليكم الموضوع طويل شوي بس فيه فايدة على طول مع الموضوع >>>

عندما يسمع بهذا السؤال مسلم فانه سيقول ;لا يمكن هذه مسلمة اسلامية, و لكن حسام ازرقان في كتابه التطور الحتمي للدين الاسلامي المنشور على الانترنت يعتقد ان ذلك ممكن في الاسلام, بل يقول ان فكرة الخلود الدنيوي جاءته من الاسلام نفسه, عندما كان يحلل حديث الرسول-ص- امتي بين الستين و السبعين, اليكم مقتطف من الكتاب
….فاذن ابراهيم هو البطل الذي كان يكره كثيرا كثيرا عبادة النار و العبادات المتفرعة عن هذه العبادة, فنجده يقترح عبادة السحاب الذي يجيء بالمياه, ثم الرياح , و في القرآن نجده يظن ان القمر هو ربه, ثم الشمس, الى ان وصل لعبادة خالق الكون, و يقول عز وجل
(إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), فاذن ابراهيم هو ذلك الشخص الذي لا يترك عبادة الحق مهما وقع له, و لذلك عندما رمي في النار حدثت له معجزة و هي ان النار تحولت الى برد و سلام, و لذلك اجري تعديلا على ما قلته, فالرسول -ص- يقول ان عمرنا في الجنة ثلاثون او ثلاث و ثلاثون سنة, اعتقد انه لايريد ان يشير بهذا التخيير الى متى ساحكم هل في سن الثامنة عشر او الواحدة و العشرون, و لهذا ساختار اني ساحكم في سن التاسعة عشر و النصف اي بعد شهرين من الآن, اذن سن الثلاثون او الواحد و ثلاثون و نصف او الثالث و الثلاثون هو عمر افراد الشعب الذي سيتوقف فيه نموهم ليبقوا شبان الى يوم القيامة, و ليس بين الستين و السبعين كما استنتجت من حديث امتي بين الستين و السبعين الذي منه استنتجت امكانية الخلود لانه لا يمكن ان يعني الرسول-ص- ان من هم فوق هذا السن ليسوا من امة محمد, و يصبح معنى امتي تشرحه هذه الآية (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), اي ان امة يعني بها الرسول شخصا واحدا بدرجة امة في ايمانه و صبره, اي المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي, فهو المختطف في مصر الذي توقف نموه بين الستين و السبعين, و عند عودته الى المغرب سيمنح لجميع الطيبين الخلود باذن الله, ليس هذا فقط بل لكل واحد منهم واقعهم الخاص الذي هناك براهين علمية على امكانيته من بينها قانون الجذب و بركتي في الاكل, و لا تخافوا مثلا ان يسجنكم احد في الدولة الاسلامية الى الابد, لان آيديولوجيا نفع المجتمع تقتضي حتما اننا سنكون قد طورنا تقنية التخاطر.انتهى
ـ عندما عالج حسام التناقضات في الاسلام وقف على تناقض صريح, فهناك احاديث تقول اننا نذهب الى الجنة او جهنم مباشرة بعدموتنا, و هناك احاديث تقول اننا نبقى في القبر حتى يبعثنا الله ليحاسبنا يوم القيامة , هذا يعني ان هناك تقسيم للمؤمنين طائفة تموت و تذهب الى الجنة الاخروية و طائفة تبقى في الدنيا خالدة الى يوم القيامة, و هذا يتضح لنا جليا اذا فكرنا في حكمة الله من تحذير الناس كثيرا بيوم القيامة في حال فسوقهم, فالله يعني هنا بهذا التحذير ان هؤلاء خالدون و لذلك بالتالي سيخيفهم ذلك, اليكم مقتطفات اخرى من الكتاب
ـ ان المواجهة بين المغرب و مصر طبيعية في الاسلام, يقول جل جلاله ;كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ, فاذن الحرب على مصر في حال لم تسلمنا المهدي المنتظر حيا كان او ميتا شرعها الله, و بسبب الاختلافات الكبيرة بين المغرب و مصر , فالاول يعتمد تنمية روحية اجتماعية, و الثانية تعتمد تنمية مادية مجتمعية, المغرب يرى ان السابق هو الله, و مصر لعنها الله تقول ان السابق هو الانسان, لاسباب كثيرة اعتقد ان دول العالم كلها ستلتزم الحياد ان لم تساند المغرب.

ـ ادعم حجاجي بان الكفار غير المنافقين لن يذهبوا الى جهنم بقوله عز وجل {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

ـ لقد اخبرتكم ان الخلاف بين المغرب و مصر عندما عبد سكان المغرب و الجزائر الشمس لانهم ظنوا انها تحرق نفسها لكي تضيئهم فلما وصل الخبر الى مصر لعنها الله قالوا لماذا يعبدونها هي التي تحرق نفسها و عبدوا النار التي تحرقها, جمعت اليوم من الانترنت ما يدعم هذه الاطروحة

يحتفل الامازيغ كل عام باسطورة امازيغية تقول ان شيشنق الامازيغي الليبي صد مع اتباعه هجوما مصريا و لاحقوا العدو المصري الى عقر داره و استولوا على السلطة هناك, المؤرخون يقولون انها مجرد اسطورة لكنهم يعترفون بسيطرة الامازيغ بقيادة شيشنق على الحكم ابان حكم الفراعنة في مصر و دام حكم الامازيغ هناك ازيد من قرنين و نصف, سيطر شيشنق على الدلتا و انتظر حتى توفي الملك فاستولى على العرش, بما ان الامازيغ هاجموا على الفراعنة, و كانت لهم دوما حروب في الماضي معهم, فلماذا انتظروا حتى توفي الفرعون ثم انتقلت اليهم السلطة سلميا؟

ـ بما ان فترة استيلاء الامازيغ على الحكم في مصر تتزامن مع فترة حكم الملك سليمان عليه السلام على مصر , و انه كان للامازيغ الحكام و اليهود آنذاك علاقات جيدة, و بما ان التوراة تذكر ان سليمان عليه السلام تزوج ابنة شيشنق الامازيغي ملك مصر في ذلك الوقت, فاطروحتي تقول ان الامازيغ استلوا على مصر لحماية الرسالة اليهودية من الفراعنة, انظروا ما ورد في التوراة تأريخا لما بعد سليمان

ولما تثبتت مملكة رحبعام وتشددت، ترك شريعة الرب هو وكل إسرائيل معه. وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشنق ملك مصر على أورشليم، لأنهم خانوا الرب، بألف ومئتي مركبة وستين ألف فارس، ولم يكن عدد للشعب الذين جاءوا معه من مصر: لوبيين وسكيين وكوشيين وأخذ المدن الحصينة التي ليهوذا وأتى إلى أورشليم

ـ ايضا قرات ان الأمازيغ أول من أنشأ إمبراطورية في التاريخ وامتدت حضارتهم إلى شمال انجلترا وفرنسا وغيرهما من أراضي أوروبا غربا وإلى الهلال الخصيب شرقا, و قد وجدت آثار خلفتها تلك الامبراطورية, اليكم

…لكن هناك عدة نظريات اخرى تقول لنا Gerald S. Hauwkins من جامعة بسطن (stone henge decoded 1963 ) قال بعدما قام بحسابات الكترونية استنتج ان البنايات التي عثر عليها استعملت لحسابات فلكية. والقس Edward Duke قال سنة 1840 ان كوكب المريخ في دورته يتبع شكل الحلقة المبنبة للأحجار. والبعض قال وضعت هاته الاحجار في شكل برج لمراقبة كسوف الشمس. وحسب الاسطورة اللوبية , الالهة تزور المكان مرة كل 19 سنة والمعروف ان النجوم تدور مرة كاملة كل 19 سنة ,انتهى

ـ اذن حتى دين الامبراطورية الاولى في التاريخ يقول اني ساحكم في سن التاسعة عشر.

ـ ايضا قرات و هذا مؤكد انه في الماضي كان هناك جنسان من البشر, احد الجنسين انقرض, و عثر العلماء على جماجمهم و تبين لهم ان دماغهم كان اكبر من دماغنا اليكم ما يقوله وليد مهدي في موقع الحوار المتمدن

ما لفت انتباهي بالفعل هو تساؤله الموضوعي عن السبب الذي دفع النياندرتال للانقراض مع انه كان يملك دماغاً يزيد بحجمه عن دماغنا نحن بحوالي 20 % ..!

مقياس التطور العقلي بين الاجناس البشرية واجناس اخرى من الرئيسيات العليا كان الحجم الدماغي ..

فالمنظومة والتكوين العصبي لنوعنا متشابه إلى حدٍ بعيد معه ..

فالفروق على سبيل المثال ، والتي كانت بين الإنسان والقرد ، هي حجم الدماغ الذي كلما كبر ، ظهرت مهارات وقابليات ادراكية تصل لذروتها فينا نحن بما يتناسب وحجم الدماغ ، المفارقة هي ان جنس النياندرتال المنقرض من المفترض انه كان اكثر ذكاءً منا بنسبة تقارب الفرق بيننا وبين اذكى انواع القردة ..!!

حقيقة ، من الصعب على عالم متخصص في علوم البيولوجيا العصبية ان لا يكون مقتنعاً اليوم بأن النياندرتال كان يمتلك من القابليات والمهارات " العقلية " ما يتفوق علينا نحن كثيراً ..

وهو ما دفع الكاتب فيرز لهذا الاستغراب ، فكيف يمكن للدماغ الاكثر تطوراً ان ينقرض ..؟؟

فواقع حال تطور الدماغ البشري يقول باننا ربما بعد مئة الف سنة سنصل بتكوين دماغنا إلى ما كان وصل إليه دماغ النياندرتال من قبل ، كأننا نعود مئة الف سنة للخلف ولا نتقدم إلى امام ..؟!

اجمع علماء الانثروبولوجيا على إن النياندرتال كان كثير التدين .. وحرص اشد الحرص على دفن موتاه وايمانه بالعالم الآخر بشكل يوحي بتطور النظرة الدينية لدى النياندرتال بما يفوق تطور نظرة جنسنا البشري الدينية من ناحية الايمان بحياة اخرى ..

مأساة المعرفة التي تؤطرها العقيدة الليبرالية الرأسمالية هي اهمالها لتطور الدماغ في المستقبل

لقد ذهب بعض علماء الانثروبولوجيا إلى تسمية النياندرتال بهابيل ..

لانهم يعتقدون بان هذا الجنس ابيد تماماً بوحشية من قبل جنسنا نحن ، اولاد قابيل ( او قايين ) !

اذ ان الكثير من صفات هابيل كما اوردتها اساطير التوحيد تطابق تماماً تدين وسلمية النياندرتال كما كشفتها بحوث الانثروبولوجيا ، بمقابل وحشية وجشع النوع الذي تحدرنا نحن منه ..

يعتقد هؤلاء العلماء ان جنس النياندرتال قد تعرض للإبادة في اوربا من قبل اسلافنا ، بالرغم من الامكانية الذهنية التي كان من المفترض انه يتفوق بها على غريمه ..!

فمن ناحية انثروبولوجية صرفة ، لا يوجد تفسير لقول عيسى بن مريم :

من ضربك على خدك الايمن ادر له خدك الايسر

إلا تفسير واحد:

محاولة لاوعي المسيح النبي ، كفرد بحد ذاته ، التكفير عن " جريمة " يحملها الجنس البشري باسره ، جريمة طالما زادت شخصيته ارقاً وسعياً للموت والترفع الكامل عن الحياة ..

ويؤكد هذا الشعور " الجمعي " بالذنب في شخص المسيح هو تقديم نفسه قرباناً للبشرية ، كانه يقول لكل التاريخ :

لقد برئتُ من جريمة اسلافي !

ـ و المسيح هو انا فانا الذي كان يلوح لي الناس لمدة تزيد عن عام و افهم من كلامهم ان علي ان انتحر و الا سيفعلون بي افظع الفظائع و ربما الى الابد بالنظر الى اني لم اكن اعرف هل بامكانهم ابقائي على قيد الحياة او لا, و مع ذلك و فقط لاني اكتشفت ان الذي يسبقني هو الحق قررت الا انتحر, كما ان عيد مولدي هو الواحد من واحد, كما ان المسيح كتعبير مجازي يبعث بروحه فقط و ليس بجسده و لذلك لا احتاج للاكل رغم انه يخبل الي اني احتاجه, جئت لاعلمكم بمكان المهدي المنتظر الذي ان حكم عليكم ستبقون احياء الى يوم القيامة.

ـ اما بخصوص تلك الاصوات التي كانت تقول لي انهم يرون الجنة في منامهم فقصدهم ان جنس النياندرتال بفضل دماغه المتطور كان يرى الجنة في منامه, اما نحن فربما هم اهل السبت الممسوخين الذين فتكوا بهم
ـ اما تلك الاصوات-لان حسام مر بفترة تشبه الجنون- التي قالت لي ان الامازيغ قد انقذوا الرسالة المحمدية فانا احللها الى جزئين
ـ انهم يقصدون بسالة المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي ازاء الاستعمار, و يقصدون ثانيا انقاذ الامازيغ لرسالة الملك سليمان عليه السلام.انتهى
ـ اذن كما قال المسيح حسام في كتابه فالغاية من بعثه او بالاحرى من تلك التخيلات التي اتته و التي وثقها في كتابه هو ان يعرف
ـ انه لا ياكل شيئا اي انه المسيح , و لكنه يتخيل انه ياكل لان له واقعه الخاص , و هذا موجود في الاسلام اذ يقول الرسول ان المؤمن ياكل من وعي واحد و الكافر ياكل من سبعة امعاء, كما انه عندما كان الصحابة رضي الله عنهم يحفرون الخندق امرهم الرسول بالتوجه الى بيت لحدهم كان عنده صحن واحد من الاكل, فاكلوا منه جميعهم حتى شبعوا و مع ذلك بقي الصحن كما هو تقريبا, هذا يعني انه بالنسبة له فهو ياكل حتى يشبع و الا فما الهدف من تلك التخيلات, و بالنسبة للآخرين فهو لا ياكل شيئا منذ الصغر.
ـ ان المهدي المنتظر هو محمد بن عبد الكريم الخطابي, وانه قد بعثه الله لكي يحكم على المغاربة حتى تنزل عليهم الامطار ريثما يشنون حربا على مصر في حال لم تسلمهم المهدي المنتظر حيا كان او ميتا .
ـ ان المهدي المنتظر بعد رجوعه الى المغرب سيمنح الله ببركته لجميع الطيبين في العالم الخلود الدنيوي, و بركة الاكل, و شيئا فشيئا الواقع الخاص ثم الدماغ المتطور الذي سيمكنهم ان يحلموا بالجنة في منامهم.
ـ بما ان حسام ازرقان استنتج ان المسيح الدجال هو عمرو خالد فبامكاننا ان نفهم الآن لماذا اوحى اليه الله ان العالم كله يتفرج فيه, فذلك لان الله ;غاضب جدا; على المسلمين بسببه, و بالفعل بدأ حسام يخطب و يخطب الى ان وصل الى دواء الموت! ايضا سبب ايحاء الله له بان العالم كله يكرهك و يتآمر عليك و ان تلك المعاناة الفظيعة يسببونها له عمدا لكي يؤمن بان الله الحق سابق على الانسان, فقد يتآمر عليك الناس كله, و آنذاك ماذا ستفعل؟
ـ بما ان حسام وصف لنا يوم ياجوج و ماجوج و قد شهده هو وحده و بما ان علامات ظهور المسيح و المهدي المنتظر نقلا عن حسام هي هذه
ـ انه سيفتح فلسطين و القسطنطينية, اما بخصوص فلسطين فيقصدون غزة التي تتعاون عليها مصر و إسرائيل, و هي ستكون معنا في الحرب, اما بخصوص القسطنطينية فهم يقصدون مدينة قسطنطينة الجزائرية.
– مقتل النفس الزكية في الحرم المكي, و قد حدث ذلك بالفعل بقتل محمد بن عبد الله القحطاني الذي ادعى انه المهدي المنتظر و اعتصم مع بالحرم المكي, فاجتمع الملك بعلماء الدين و اتفقوا معه على قتله, و من هنا تطورت فكرة مؤامرة العلماء لتصل الى المغرب, و لولاها لما اكتشفت مكان المهدي المنتظر, و هذه سخرية من الرسول محمد-ص-.
-انقلاب في سوريا, و يحدث الآن.
-حرب ضد الفرس من الغرب, و بوادرها بدات تظهر.
ـ ان الناس هم الذين سيرون فيه المهدية.
ـ و يرى بعضهم انه مخلد.
بما ان علامات ظهورهما قد حدثت و بما ان الكثيرين بمن فيهم المسيحيين توقعوا نهاية العالم في 2022 و بما اني سمعت اوبرا بنفسها تقول ان هناك جدلا في امريكا حول ظهور المسيح فما علينا سوى ان نصدق حسام ازرقان

لقراءة الكتاب كاملا زوروا مدونته عندما يسمع بهذا السؤال مسلم فانه سيقول ;لا يمكن هذه مسلمة اسلامية, و لكن حسام ازرقان في كتابه التطور الحتمي للدين الاسلامي المنشور على الانترنت يعتقد ان ذلك ممكن في الاسلام, بل يقول ان فكرة الخلود الدنيوي جاءته من الاسلام نفسه, عندما كان يحلل حديث الرسول-ص- امتي بين الستين و السبعين, اليكم مقتطف من الكتاب
….فاذن ابراهيم هو البطل الذي كان يكره كثيرا كثيرا عبادة النار و العبادات المتفرعة عن هذه العبادة, فنجده يقترح عبادة السحاب الذي يجيء بالمياه, ثم الرياح , و في القرآن نجده يظن ان القمر هو ربه, ثم الشمس, الى ان وصل لعبادة خالق الكون, و يقول عز وجل
(إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), فاذن ابراهيم هو ذلك الشخص الذي لا يترك عبادة الحق مهما وقع له, و لذلك عندما رمي في النار حدثت له معجزة و هي ان النار تحولت الى برد و سلام, و لذلك اجري تعديلا على ما قلته, فالرسول -ص- يقول ان عمرنا في الجنة ثلاثون او ثلاث و ثلاثون سنة, اعتقد انه لايريد ان يشير بهذا التخيير الى متى ساحكم هل في سن الثامنة عشر او الواحدة و العشرون, و لهذا ساختار اني ساحكم في سن التاسعة عشر و النصف اي بعد شهرين من الآن, اذن سن الثلاثون او الواحد و ثلاثون و نصف او الثالث و الثلاثون هو عمر افراد الشعب الذي سيتوقف فيه نموهم ليبقوا شبان الى يوم القيامة, و ليس بين الستين و السبعين كما استنتجت من حديث امتي بين الستين و السبعين الذي منه استنتجت امكانية الخلود لانه لا يمكن ان يعني الرسول-ص- ان من هم فوق هذا السن ليسوا من امة محمد, و يصبح معنى امتي تشرحه هذه الآية (إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين), اي ان امة يعني بها الرسول شخصا واحدا بدرجة امة في ايمانه و صبره, اي المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي, فهو المختطف في مصر الذي توقف نموه بين الستين و السبعين, و عند عودته الى المغرب سيمنح لجميع الطيبين الخلود باذن الله, ليس هذا فقط بل لكل واحد منهم واقعهم الخاص الذي هناك براهين علمية على امكانيته من بينها قانون الجذب و بركتي في الاكل, و لا تخافوا مثلا ان يسجنكم احد في الدولة الاسلامية الى الابد, لان آيديولوجيا نفع المجتمع تقتضي حتما اننا سنكون قد طورنا تقنية التخاطر.انتهى
ـ عندما عالج حسام التناقضات في الاسلام وقف على تناقض صريح, فهناك احاديث تقول اننا نذهب الى الجنة او جهنم مباشرة بعدموتنا, و هناك احاديث تقول اننا نبقى في القبر حتى يبعثنا الله ليحاسبنا يوم القيامة , هذا يعني ان هناك تقسيم للمؤمنين طائفة تموت و تذهب الى الجنة الاخروية و طائفة تبقى في الدنيا خالدة الى يوم القيامة, و هذا يتضح لنا جليا اذا فكرنا في حكمة الله من تحذير الناس كثيرا بيوم القيامة في حال فسوقهم, فالله يعني هنا بهذا التحذير ان هؤلاء خالدون و لذلك بالتالي سيخيفهم ذلك, اليكم مقتطفات اخرى من الكتاب
ـ ان المواجهة بين المغرب و مصر طبيعية في الاسلام, يقول جل جلاله ;كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ, فاذن الحرب على مصر في حال لم تسلمنا المهدي المنتظر حيا كان او ميتا شرعها الله, و بسبب الاختلافات الكبيرة بين المغرب و مصر , فالاول يعتمد تنمية روحية اجتماعية, و الثانية تعتمد تنمية مادية مجتمعية, المغرب يرى ان السابق هو الله, و مصر لعنها الله تقول ان السابق هو الانسان, لاسباب كثيرة اعتقد ان دول العالم كلها ستلتزم الحياد ان لم تساند المغرب.

ـ ادعم حجاجي بان الكفار غير المنافقين لن يذهبوا الى جهنم بقوله عز وجل {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

ـ لقد اخبرتكم ان الخلاف بين المغرب و مصر عندما عبد سكان المغرب و الجزائر الشمس لانهم ظنوا انها تحرق نفسها لكي تضيئهم فلما وصل الخبر الى مصر لعنها الله قالوا لماذا يعبدونها هي التي تحرق نفسها و عبدوا النار التي تحرقها, جمعت اليوم من الانترنت ما يدعم هذه الاطروحة

يحتفل الامازيغ كل عام باسطورة امازيغية تقول ان شيشنق الامازيغي الليبي صد مع اتباعه هجوما مصريا و لاحقوا العدو المصري الى عقر داره و استولوا على السلطة هناك, المؤرخون يقولون انها مجرد اسطورة لكنهم يعترفون بسيطرة الامازيغ بقيادة شيشنق على الحكم ابان حكم الفراعنة في مصر و دام حكم الامازيغ هناك ازيد من قرنين و نصف, سيطر شيشنق على الدلتا و انتظر حتى توفي الملك فاستولى على العرش, بما ان الامازيغ هاجموا على الفراعنة, و كانت لهم دوما حروب في الماضي معهم, فلماذا انتظروا حتى توفي الفرعون ثم انتقلت اليهم السلطة سلميا؟

ـ بما ان فترة استيلاء الامازيغ على الحكم في مصر تتزامن مع فترة حكم الملك سليمان عليه السلام على مصر , و انه كان للامازيغ الحكام و اليهود آنذاك علاقات جيدة, و بما ان التوراة تذكر ان سليمان عليه السلام تزوج ابنة شيشنق الامازيغي ملك مصر في ذلك الوقت, فاطروحتي تقول ان الامازيغ استلوا على مصر لحماية الرسالة اليهودية من الفراعنة, انظروا ما ورد في التوراة تأريخا لما بعد سليمان

ولما تثبتت مملكة رحبعام وتشددت، ترك شريعة الرب هو وكل إسرائيل معه. وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشنق ملك مصر على أورشليم، لأنهم خانوا الرب، بألف ومئتي مركبة وستين ألف فارس، ولم يكن عدد للشعب الذين جاءوا معه من مصر: لوبيين وسكيين وكوشيين وأخذ المدن الحصينة التي ليهوذا وأتى إلى أورشليم

ـ ايضا قرات ان الأمازيغ أول من أنشأ إمبراطورية في التاريخ وامتدت حضارتهم إلى شمال انجلترا وفرنسا وغيرهما من أراضي أوروبا غربا وإلى الهلال الخصيب شرقا, و قد وجدت آثار خلفتها تلك الامبراطورية, اليكم

…لكن هناك عدة نظريات اخرى تقول لنا Gerald S. Hauwkins من جامعة بسطن (stone henge decoded 1963 ) قال بعدما قام بحسابات الكترونية استنتج ان البنايات التي عثر عليها استعملت لحسابات فلكية. والقس Edward Duke قال سنة 1840 ان كوكب المريخ في دورته يتبع شكل الحلقة المبنبة للأحجار. والبعض قال وضعت هاته الاحجار في شكل برج لمراقبة كسوف الشمس. وحسب الاسطورة اللوبية , الالهة تزور المكان مرة كل 19 سنة والمعروف ان النجوم تدور مرة كاملة كل 19 سنة ,انتهى

ـ اذن حتى دين الامبراطورية الاولى في التاريخ يقول اني ساحكم في سن التاسعة عشر.

ـ ايضا قرات و هذا مؤكد انه في الماضي كان هناك جنسان من البشر, احد الجنسين انقرض, و عثر العلماء على جماجمهم و تبين لهم ان دماغهم كان اكبر من دماغنا اليكم ما يقوله وليد مهدي في موقع الحوار المتمدن

ما لفت انتباهي بالفعل هو تساؤله الموضوعي عن السبب الذي دفع النياندرتال للانقراض مع انه كان يملك دماغاً يزيد بحجمه عن دماغنا نحن بحوالي 20 % ..!

مقياس التطور العقلي بين الاجناس البشرية واجناس اخرى من الرئيسيات العليا كان الحجم الدماغي ..

فالمنظومة والتكوين العصبي لنوعنا متشابه إلى حدٍ بعيد معه ..

فالفروق على سبيل المثال ، والتي كانت بين الإنسان والقرد ، هي حجم الدماغ الذي كلما كبر ، ظهرت مهارات وقابليات ادراكية تصل لذروتها فينا نحن بما يتناسب وحجم الدماغ ، المفارقة هي ان جنس النياندرتال المنقرض من المفترض انه كان اكثر ذكاءً منا بنسبة تقارب الفرق بيننا وبين اذكى انواع القردة ..!!

حقيقة ، من الصعب على عالم متخصص في علوم البيولوجيا العصبية ان لا يكون مقتنعاً اليوم بأن النياندرتال كان يمتلك من القابليات والمهارات " العقلية " ما يتفوق علينا نحن كثيراً ..

وهو ما دفع الكاتب فيرز لهذا الاستغراب ، فكيف يمكن للدماغ الاكثر تطوراً ان ينقرض ..؟؟

فواقع حال تطور الدماغ البشري يقول باننا ربما بعد مئة الف سنة سنصل بتكوين دماغنا إلى ما كان وصل إليه دماغ النياندرتال من قبل ، كأننا نعود مئة الف سنة للخلف ولا نتقدم إلى امام ..؟!

اجمع علماء الانثروبولوجيا على إن النياندرتال كان كثير التدين .. وحرص اشد الحرص على دفن موتاه وايمانه بالعالم الآخر بشكل يوحي بتطور النظرة الدينية لدى النياندرتال بما يفوق تطور نظرة جنسنا البشري الدينية من ناحية الايمان بحياة اخرى ..

مأساة المعرفة التي تؤطرها العقيدة الليبرالية الرأسمالية هي اهمالها لتطور الدماغ في المستقبل

لقد ذهب بعض علماء الانثروبولوجيا إلى تسمية النياندرتال بهابيل ..

لانهم يعتقدون بان هذا الجنس ابيد تماماً بوحشية من قبل جنسنا نحن ، اولاد قابيل ( او قايين ) !

اذ ان الكثير من صفات هابيل كما اوردتها اساطير التوحيد تطابق تماماً تدين وسلمية النياندرتال كما كشفتها بحوث الانثروبولوجيا ، بمقابل وحشية وجشع النوع الذي تحدرنا نحن منه ..

يعتقد هؤلاء العلماء ان جنس النياندرتال قد تعرض للإبادة في اوربا من قبل اسلافنا ، بالرغم من الامكانية الذهنية التي كان من المفترض انه يتفوق بها على غريمه ..!

فمن ناحية انثروبولوجية صرفة ، لا يوجد تفسير لقول عيسى بن مريم :

من ضربك على خدك الايمن ادر له خدك الايسر

إلا تفسير واحد:

محاولة لاوعي المسيح النبي ، كفرد بحد ذاته ، التكفير عن " جريمة " يحملها الجنس البشري باسره ، جريمة طالما زادت شخصيته ارقاً وسعياً للموت والترفع الكامل عن الحياة ..

ويؤكد هذا الشعور " الجمعي " بالذنب في شخص المسيح هو تقديم نفسه قرباناً للبشرية ، كانه يقول لكل التاريخ :

لقد برئتُ من جريمة اسلافي !

ـ و المسيح هو انا فانا الذي كان يلوح لي الناس لمدة تزيد عن عام و افهم من كلامهم ان علي ان انتحر و الا سيفعلون بي افظع الفظائع و ربما الى الابد بالنظر الى اني لم اكن اعرف هل بامكانهم ابقائي على قيد الحياة او لا, و مع ذلك و فقط لاني اكتشفت ان الذي يسبقني هو الحق قررت الا انتحر, كما ان عيد مولدي هو الواحد من واحد, كما ان المسيح كتعبير مجازي يبعث بروحه فقط و ليس بجسده و لذلك لا احتاج للاكل رغم انه يخبل الي اني احتاجه, جئت لاعلمكم بمكان المهدي المنتظر الذي ان حكم عليكم ستبقون احياء الى يوم القيامة.

ـ اما بخصوص تلك الاصوات التي كانت تقول لي انهم يرون الجنة في منامهم فقصدهم ان جنس النياندرتال بفضل دماغه المتطور كان يرى الجنة في منامه, اما نحن فربما هم اهل السبت الممسوخين الذين فتكوا بهم
ـ اما تلك الاصوات-لان حسام مر بفترة تشبه الجنون- التي قالت لي ان الامازيغ قد انقذوا الرسالة المحمدية فانا احللها الى جزئين
ـ انهم يقصدون بسالة المهدي المنتظر محمد بن عبد الكريم الخطابي ازاء الاستعمار, و يقصدون ثانيا انقاذ الامازيغ لرسالة الملك سليمان عليه السلام.انتهى
ـ اذن كما قال المسيح حسام في كتابه فالغاية من بعثه او بالاحرى من تلك التخيلات التي اتته و التي وثقها في كتابه هو ان يعرف
ـ انه لا ياكل شيئا اي انه المسيح , و لكنه يتخيل انه ياكل لان له واقعه الخاص , و هذا موجود في الاسلام اذ يقول الرسول ان المؤمن ياكل من وعي واحد و الكافر ياكل من سبعة امعاء, كما انه عندما كان الصحابة رضي الله عنهم يحفرون الخندق امرهم الرسول بالتوجه الى بيت لحدهم كان عنده صحن واحد من الاكل, فاكلوا منه جميعهم حتى شبعوا و مع ذلك بقي الصحن كما هو تقريبا, هذا يعني انه بالنسبة له فهو ياكل حتى يشبع و الا فما الهدف من تلك التخيلات, و بالنسبة للآخرين فهو لا ياكل شيئا منذ الصغر.
ـ ان المهدي المنتظر هو محمد بن عبد الكريم الخطابي, وانه قد بعثه الله لكي يحكم على المغاربة حتى تنزل عليهم الامطار ريثما يشنون حربا على مصر في حال لم تسلمهم المهدي المنتظر حيا كان او ميتا .
ـ ان المهدي المنتظر بعد رجوعه الى المغرب سيمنح الله ببركته لجميع الطيبين في العالم الخلود الدنيوي, و بركة الاكل, و شيئا فشيئا الواقع الخاص ثم الدماغ المتطور الذي سيمكنهم ان يحلموا بالجنة في منامهم.
ـ بما ان حسام ازرقان استنتج ان المسيح الدجال هو عمرو خالد فبامكاننا ان نفهم الآن لماذا اوحى اليه الله ان العالم كله يتفرج فيه, فذلك لان الله ;غاضب جدا; على المسلمين بسببه, و بالفعل بدأ حسام يخطب و يخطب الى ان وصل الى دواء الموت! ايضا سبب ايحاء الله له بان العالم كله يكرهك و يتآمر عليك و ان تلك المعاناة الفظيعة يسببونها له عمدا لكي يؤمن بان الله الحق سابق على الانسان, فقد يتآمر عليك الناس كله, و آنذاك ماذا ستفعل؟
ـ بما ان حسام وصف لنا يوم ياجوج و ماجوج و قد شهده هو وحده و بما ان علامات ظهور المسيح و المهدي المنتظر نقلا عن حسام هي هذه
ـ انه سيفتح فلسطين و القسطنطينية, اما بخصوص فلسطين فيقصدون غزة التي تتعاون عليها مصر و إسرائيل, و هي ستكون معنا في الحرب, اما بخصوص القسطنطينية فهم يقصدون مدينة قسطنطينة الجزائرية.
– مقتل النفس الزكية في الحرم المكي, و قد حدث ذلك بالفعل بقتل محمد بن عبد الله القحطاني الذي ادعى انه المهدي المنتظر و اعتصم مع بالحرم المكي, فاجتمع الملك بعلماء الدين و اتفقوا معه على قتله, و من هنا تطورت فكرة مؤامرة العلماء لتصل الى المغرب, و لولاها لما اكتشفت مكان المهدي المنتظر, و هذه سخرية من الرسول محمد-ص-.
-انقلاب في سوريا, و يحدث الآن.
-حرب ضد الفرس من الغرب, و بوادرها بدات تظهر.
ـ ان الناس هم الذين سيرون فيه المهدية.
ـ و يرى بعضهم انه مخلد.
بما ان علامات ظهورهما قد حدثت و بما ان الكثيرين بمن فيهم المسيحيين توقعوا نهاية العالم في 2022 و بما اني سمعت اوبرا بنفسها تقول ان هناك جدلا في امريكا حول ظهور المسيح فما علينا سوى ان نصدق حسام ازرقان

لقراءة الكتاب كاملا زوروا مدونته www.takadomwaladala.blog

منقول اخواتي للامانة




بارك الله فيكي



يعطيكي العافية غلاتي



شكرا الكم حبيباتي هذا من فضل ربي



التصنيفات
منتدى اسلامي

أثار التدين بالاسلام فى حياة المسلم

آثار التدين بالإسلام في حياة المسلم

إذا كان التدين عموماً حاجة إنسانية، وفطرة فطر الله الناس عليها، فإن التدين بدين الإسلام هو الذي لا يقبل الله من عباده غيره، ولا يرضى الله لعباده سواه، قال تعالى:{ إن الدين عند الله الإسلام }(آل عمران:19) وقال أيضاً :{ ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين } ( آل عمران: 85) .

والاستسلام لله سبحانه هو جوهر الرسالات السماوية، فبه جاءت وإليه دعت أقوامها، ثم طرأ على الكتب السابقة من التبديل والتحريف ما جعلها تخرج عن الطريق القويم، وكان دين الإسلام هو الدين الخاتم الذي حفظه الله سبحانه من أي تبديل أو تحريف، وجعله مهيمناً على ما سبقه من الأديان، قال تعالى :{ وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه }(المائدة:48) فهو الدين الخاتم، وهو الدين الحق، وهو الدين الذي رضيه الله لعباده .

وما دام دين الإسلام هو الدين الذي رضيه الله لعباده، فهذا يعني أن الخير فيه، وسعادة الإنسان مرتبطة به، لأنه سبحانه لا يرضى لعباده إلا ما فيه خيرهم وصلاحهم .

وإذ ثبت أن دين الإسلام هو الدين الحق، فإن للتدين به آثاراً على حياة الإنسان، نحاول في مقالنا التالي أن نتعرف على أهمها .

أول تلك الآثار أن التدين بدين الإسلام يُعرِّفُ الإنسان بحقيقة نفسه، ومكانته في هذا الوجود، فهو أولاً وآخراً مخلوق لله، خلقه سبحانه في أحسن تقويم، وكرَّمه الله على سائر مخلوقاته، كما أخبرنا بذلك تعالى:{ ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا }(الإسراء:70) فإذا عرف الإنسان حقيقة نفسه سار في حياته على هدى ونور من ربه، قال تعالى:{ أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أم من يمشي سويا على صراط مستقيمٍ }(الملك:22) وهذا الاهتداء لا يحصل إلا لمن كان على دين قويم .

ومن أهم آثار التدين بدين الإسلام أنه يُعرِّف الإنسان أن لهذا الكون خالقاً ومدبراً، وأن ما من شيء في هذا الكون إلا بأمره سبحانه، كما قال سبحانه:{ ألا له الخلق والأمر }(الأعراف:54).

ثم إن من آثار التدين بدين الإسلام معرفة الإنسان للغاية من وجوده في هذه الحياة، وهي عبادة الله وحده، وأنه لم يُخلق عبثاً ليلعب ويلهو، ويأكل ويشرب، بل خُلق للعبادة قبل كل شيء، قال سبحانه:{ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }( الذاريات:56) فلفظ ( إلا ) في الآية يفيد الحصر، أي إن الغاية من إيجاد الخلق عبادة الله وحده، وليس من غاية أخرى وراء هذه الغاية. وقال تعالى:{ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً }(المؤمنون:115). فإذا عرف المؤمن الغاية التي لأجلها خُلق، والهدف الذي يحيا له، عاش حياة مطمئنة ومستقرة، مصداق ذلك قوله تعالى:{ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين أمنوا وكانوا يتقون * لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة }( يونس:62-64).

ومن آثار التدين بدين الإسلام – إضافة لما سبق – أنه يقيم التوازن بين مطالب الروح ومطالب الجسد، فلا يطغى جانب على آخر، ولا يهمل جانب لمصلحة آخر، بل هو الوفاق والوئام والوسط الذي جاء به الإسلام، قال تعالى:{ وكذلك جعلناكم أمة وسطاً }(البقرة:143). وقد ذم سبحانه اليهود لتغليبهم مطالب الجسد على مطالب الروح – وبالمقابل – ذم النصارى لتغليبهم مطالب الروح على مطالب الجسد، بينما جاء الإسلام بالوسط بينهما، فلا إفراط ولا تفريط. وقد ثبت العديد من الأحاديث التي تؤكد هذه الحقيقة، من ذلك ما البخاري ومسلم أن ثلاثة نفر جاؤوا إلى عائشة رضي الله عنها فسألوا عن عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرتهم بها، فتقالُّوها – أي رأوها قليلة – فبدا لهم أن يأتوا من العبادات ما هو أكثر، فعلم رسول بأمرهم، فقال: ( أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني ) فقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم المنهج الوسط، والطريق الأرشد في العبادة، حفاظاً على هذا التوازن بين مطالب الجسد ومطالب الروح، الذي لا يمكن لحياة الإنسان أن تستقيم إلا به.

ومن أمعن النظر فيما سبق من آثار التدين بدين الإسلام علم أن مجموع تلك الآثار تؤدي إلى سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، السعادة التي يبحث عنها كثير من الناس فلا يجدونها إلا في هذا الدين – وهذا باعتراف من أسلم منهم – مع الإشارة إلى أن مفهوم السعادة لا يعني التفوق المادي ونحوه، وإنما السعادة الحقيقة يحياها من التزام دين الإسلام حق الالتزام. يشهد لهذا واقع الناس اليوم، فإن كثيراً ممن لا يدين بهذا الدين يشعر بالفراغ الروحي، وبفقدان الأمن والاستقرار النفسي، وقد ذكر سبحانه في كتابه الكريم أن حصول الأمن إنما يحصل لعباده الذين أمنوا به واتبعوا سبيله، فقال:{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئلك لهم الأمن وهم مهتدون }(الأنعام:82) فمع الإيمان الحق يكون الأمن والاطمئنان، ومع الأعراض يكون الضنك والشقاء، قال تعالى:{ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى }(طـه:124) ويجمع هذا وذاك قوله تعالى:{ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون }(لأعراف:96).

خليجية




خليجية