الوسم: التاريخ

بارك الله فيك

باع جورج هاريشن من جنوب أفريقيا مزرعته إلى شركة تنقيب بعشرة جنيهات فقط لعدم صلاحيتها للزراعة ، وحين شرعت الشركة في استغلالها ، اكتشفت بها أكبر منجم للذهب على الإطلاق ، أصبح بعدها هذا المنجم مسؤولاً عن 70% من إنتاج الذهب في العالم

وفي إحدى ليالي 1696م أوى الخباز البريطاني جوفينز إلى فراشه ، ولكنه نسي إطفاء شعلة صغيرة بقيت في فرنه، وقد أدى هذا "الخطأ" إلى اشتعال منزله ثم منزل جيرانه ثم الحارات المجاورة ، حتى احترقت نصف لندن ومات الآلاف من سكانها ، فيما أصبح يعرف "بالحريق الكبير" ،، جوفينز نفسه لم يصب بأذى !!

وفي عام 1347م دخلت بعض الفئران إلى ثلاث سفن إيطالية كانت راسية في الصين ، وحين وصلت إلى ميناء مسينا الإيطالي خرجت منها ، ونشرت الطاعون في المدينة ثم في كامل إيطاليا . وكان الطاعون قد قضى أصلاً على نصف سكان الصين في ذلك الوقت ، ثم من إيطاليا انتشر في كامل أوروبا فقتل ثلث سكانها خلال عشر سنوات فقط

تذكر بعض المصادر أن أحد الملوك البريطانين اختلف مع البابا في وقت كانت فيه بريطانيا كاثوليكية ، وكرد انتقامي حرّم البابا تزاوج البريطانين الأمر الذي أوقع الملك في حرج أمام شعبه ، ولخروج من هذا المأزق طلب من ملوك الطوائف في الأندلس إرسال بعض المشايخ كي تتحول بريطانيا للإسلام نكاية بالفاتيكان ! إلاّ أن "جماعتنا" تقاعسوا عن تنفيذ هذا الطلب حتى وصل الخبر إلى البابا ، فأصلح الخلاف ورفع قرار التحريم ( ولك أن تتصور إسلام بريطانيا، ثم ظهورها كإمبراطورية لا تغيب عنها الشمس ) !!

وكانت فرصة مشابهة قد سنحت للمسلين ، خلال معركة بلاط الشهداء (قرب بواتيه في فرنسا) ، في هذه المعركة كرر المسلمون نفس الخطأ القاتل في معركة أحد ؛ فقد تراجعوا لحماية غنائمهم من جيش شارلمان ، فغلبوا وتوقف الزحف الإسلامي على كامل أوروبا . يقول أحد المؤرخين الإنجليز : "لو لم يهزم العرب في بواتيه ، لرأيتم القرآن يُتلى ويُفسر في كامبريدج وأكسفورد" !!

مو متذكرة بالزبط الا انه بشهر 8 كانت النتائج

واو ما احلى النجاح

كانت شجيرات الورد تتغذى في اصولها من مياه الثلوج التي تكلل جبال الهيمالايا ولذا كانت زهورها كلها يانعه وورودها بيضاء كالثلج وكانت تلك الشجيرات مرتعا للطيور والعصافير الملونه والبلابل التي تغرد فةق اغصانها اناشيد الحب وتمجد الخالق على ما اعطى .

وكان من بين الطيور عندليب اسود صغير يهيم حبا بانثاه يتنقل من غصن الى غصن دون ان تفارقه ويباهي بتغريده الملائكي فتردد معه انثاه اغاريده واناشيده .

وتتتابع الاسطوره انه في عصر يوم غائم تبلدت فيه السماء بغيوم سوداء مبطنه بالاعاصير خرجت الانثى من عشها تلاحق فراشه صغيره علها تكون لها غذاءا دسما لذلك المساء .

لكنها ذهبت بعيدا ولم تعد وقد اقبل الليل يلقي ظلاله السوداء على تلك المروج والجنائن الغناء وكان صوت العندليب يتردد في كل تلك الانحاء عل انثاه تسمع النداء فتقبل عليه من حيث لايراها ولا تراه ولكن الانثى لم تعد اذ ربما كانت لها بالمرصاد حيه او سهم صياد عابر .

وكان المسكين قد اضناه التعب وتداعت اوتار حنجرته الرقيقه من كثرة النداء وتعبت رجلاه الواهنتان من تنقلاته من غصن لاخر حيث وقف لاهفا واهنا على غصن من اغصان شجيرة ورد وارخى صدره المتعب فاذا بشوكة رعناء تصيب قلبه الخافق المعذب ليتوقف عن الخفقان .

ولكن دماؤه لم تذهب سدى فقد انسالت لتروي شجيرة الورد التي كان يقف عليها . :0154:

وعند الصباح …………….

اشرقت الشمس فاذا بالاعجوبه ةاذا شجرة الورد قد انبتت اول ورده حمراء عرفها الوجود جائت مشبعة بدم العاشق الحزين .

إنه محمد بن عبد الله .. ومعني محمد : المحمود في كل صفاته
وقد كان اسمه أحمد كما جاءت تسميته في الكتب السابقة ، قال تعالى على لسان عيسى عليه السلام:
{ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد}.

وتسميته محمدا وقعت في القرآن؛ سمي محمدا:
– لأن ربه حمده قبل أن يحمده الناس، وفي الآخرة يحمد ربه فيشفعه فيحمده الناس.
– ولأنه خص بسورة الحمد، وبلواء الحمد، وبالمقام المحمود.
وسميت أمته الحمادين، فجمعت له معاني الحمد وأنواعه…

وعن صفاته الخَلقية:- فهو أبيض ، ليس شديد البياض أمهقا، بل مشربا بحمرة، قال أبو طالب:
وأبيضُ يستسقى الغمام بوجهه *** ثمالُ اليتامى عصمةٌ للأرامل

– ليس بالطويل البائن ولا بالقصير المتردد.
– بعيـد ما بـين المنكبـين.
– شديد سواد الشعر، ليس بالجعد القطط؛ وهو الشعر الذي يلتف على بعضه، ولا بالسبط؛ وهو الشعر المسترسل الناعم شديد النعومة، وإنما بين ذلك، يبلغ شحمة أذنيه، وقيل: "منكبيه".. يفرقها فرقتين من وسط الرأس، وفي شعر رأسه ولحيته شعيرات بيض لا تبلغ العشرون.
– مليح ، وجهه مثل القمر في استدارته وجماله، ومثل الشمس في إشراقه، إذا سر يستنير ويتهلل وتنفرج أساريره.
– واسع الفم، والعرب تمدح بذلك وتذم بصغر الفم، جميل العينين قال جابر: "أشكل العينين" قيل أشكل العينين: "أي طويل شق العينين"، وقيل: "حمرة في بياض العينين".
– يداه رحبتان كبيرتان واسعتان لينة الملمس كالحرير، يقول أنس: "ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم".
– قدماه غليظتان لينة الملمس، فكان يجمع في بدنه وأطرافه بين لين الملمس وقوة العظام.
– يداه باردتان، لهما رائحة المسك، يقول أبو جحيفة: "قام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بهما وجوههم، فأخذت بيده فوضعتهما على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك" البخاري.
* وعن جابر بن سمرة: "مسح رسول الله خدي، فوجدت ليده بردا أو ريحا، كأنما أخرجها من جؤنة عطار"
* عرقه أطيب من ريح المسك، قال أنس: " كأن عرقه اللؤلؤ ".
* ويقول وائل بن حجر: " لقد كنت أصافح رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو يمس جلدي جلده، فأتعرقه بعد في يدي، وإنه لأطيب رائحة من المسك".
– وجمعت أم سليم من عرق النبي صلى الله عليه وسلم فجعلته في طيبها.
– وعن أنس: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر في طريق من طرق المدينة، وجد منه رائحة المسك، فيقال : مر رسـول الله ".
– قال أنس: " ما شممت عنبرا قط، ولا مسكا، ولا شيئا أطيب من ريح رسول الله"
– ساقـاه بيضـاء، تبرقـان لمعانـا.
– إبطه أبيض، من تعاهده نفسه بالنظافة والتجمل.
– إذا مشى يسرع، كأنما ينحدر من أعلى، لا يستطيع أحد أن يلحق به.

أما عن صفاتـه الخُلقيــة:
– فقد كان أجود الناس، أجود بالخير من الريح المرسلة.
– ما عرض عليه أمران إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثما.
– أشد حياء من العذراء في خدرهــا.
– ما عاب طعاما قط؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه.
– إذا تكلم تكلم ثلاثا، بتمهل، لا يسرع ولا يسترسل، لو عد العاد حديثه لأحصاه.
– لا يحب النميمة ويقول لأصحابه: " لا يبلغني أحد عن أحد شيئا، إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر".
– أشجع الناس، وأحسنهم خلقا، قال أنس: "خدمت رسول الله عشر سنين، والله ما قال لي: أفٍ قط. ولا لشيء فعلته لم فعلت كذا ؟ وهل لا فعلت كذا؟".
– ما عــاب شــيئـا قــطْ.
– ما سئل شيئا فقال: "لا" يعطي عطاء من لا يخشى الفقر.
– يحلم على الجاهل، ويصبر على الأذى.
– يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده، ولا ينزعها قبله.
– يقبل على من يحدثه، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.
– يسلم على الأطفـال ويداعبهـم.
– يجيب دعوة الحر، والعبد، والأمة، والمسكين، ويعود المرضى.
– ما التقم أحد أذنه، يريد كلامه، فينحّي رأسه قبله.
– يبـدأ من لقيـه بالســلام.
– خير الناس لأهله يصبر عليهم، ويغض الطرف عن أخطائهم، ويعينهم في أمور البيت، يخصف نعله، ويخيط ثوبه.
– يأتيه الصغير، فيأخذ بيده يريد أن يحدثه في أمر، فيذهب معه حيث شاء.
– يجالـس الفـقــراء ويحبهــم ويحسن إليهـم .
– يجلـس حيث انتهى به المجلـس.
– يكره أن يقوم له أحد، كما ينهى عن الغلو في مدحه.
– وقاره عجب ، لا يضحك إلا تبسما، ولا يتكلم إلا عند الحاجة، بكلام يحوي جوامع الكلم.
– إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهــه.
– لم يكن فاحشا، ولا متفحشا، ولا سخابا، بالأسواق، ولا لعانا، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح.
– لا يقابل أحدا بشيء يكرهه، وإنما يقول: (ما بال أقوام ).
– لا يغضب ولا ينتقم لنفسه، إلا إذا انتهكت حرمات الله تعالى، فينتقم لله.
– ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.
– لا تأخذه النشوة والكبر عن النصــر.
* دخل في فتح مكة إلى الحرم خاشعا مستكينا، ذقنه يكاد يمس ظهر راحلته من الذلة لله تعالى والشكر له. لم يدخل متكبرا، متجبرا، مفتخرا، شامتا.
* وقف أمامه رجل وهو يطوف بالبيت، فأخذته رعدة، وهو يظنه كملك من ملوك الأرض، فقال له رسول الله: "هون عليك، فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة ".
* كـان زاهـدا في الدنيـــا .
* يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
* يمر الشهر وليس له طعام إلا التمر.. يتلوى من الجوع ما يجد ما يملأ بطنه، فما شبع ثلاثة أيام تباعا من خبز بر حتى فارق الدنيا .

– كان رحيما بأمته، أعطاه الله دعوة مستجابة، فادخرها لأمته يوم القيامة شفاعة، قال صلى الله عليه وسلم : ( لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني أختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا ) [البخاري]؛ ولذا قال تعالى عنه: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكـم بالمؤمنين رؤوف رحيم}

من حسن تقدير الله لهذه الأمة أن جعله رسولها، فلها الفخر بهذا الشرف..

ومن المؤســـف :- أن من النـاس من لا يستشعر عظمتـه.
– ومنهم من لا يكترث بحقوقه الواجبة على الأمة، من: محبة، واتباع، وأدب.
– وقد أهمل تعليم الصغار صفاته الخُلُقية والخَلْقية؛ فأطفالنا ينشئون وهم لا يعرفون عن نبيهم
إلا اسمه والقليل من نسبه، وهجرته من مكة إلى المدينة .

ونقول لمن لايعرف قدر اشرف وأفضل رَجُل في الدنيـا الرسول صلى الله عليه وسلم انه :
هو الذي قال لمن ظلمه وطرده لما قدر عليهم اذهبوا فأنتم الطلقاء .
هو صلى الله عليه وسلم الذي رحم الأسرى وحرر العبيد وأحيى الناس ونظم شؤونهم .
هو الذي كرم المرأة وجعلها كيان مستقلا لا سلعة رخيصة .
هو صاحب الشمائـل والأخـلاق الحمــيدة .
هو الذي ذرفت عيناه رحمة عندما أسلم ابن جاره اليهودي .
هو الذي شهد له المشركون بالصدق والعفاف والأمانة .
هو الذي جذب بمكارم اخلاقه كل العقول بمذاهبها المختلفة واجناسها المتعددة في مشارق الأرض ومغاربها .
هو الذي جمع بين التقوي وحسن الخلق وقد امتدح الله أخلاقه فقال تعالى : ‘ وإنك لعلي خلق عظيم ‘ .
فلولا رسول الله لكنا نكرة في التاريخ ما ذكرنا الناس وما عرفتنا الأمم .
ولولا رسول الله لكنا نعبد الحجر أو الحيوان أو الشجر .
ولولا رسول الله كان مصيرنا إلى النــار .
ولولا رسول الله لاستحللنا دماء بعضنا بعضا وأموال بعضنا بعضا .
ولولا رسول الله لما كان للعرب عز أو سلطان فلا عز إلا عز الإسلام .
ولولا رسول الله لعشنا في ظلمات الجهل والوهم ولما عرفنا العلم ولا فتحت لنا نوافذ الفهم .

فنافحوا عن رسول الله وقربوه للناس وأزيلوا الالتباس الذي لصقه البعض في شخصه الكريم وجندوا ألسنتكم وأقلامكم وإعلامكم لنصرة هذا الدين والذود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوته الغراء فهو أغلى من أنفسكم وأغلى مما طلعت عليه الشمس .

|
/

يــا رســول الله عـــذرا قالـت الدنمـارك كـفـرا
قـد أســاؤوا حـيـن زادوا في رصيد الكفـر فـُجْـرا

حاكـهـا الأوبــاش لـيــلا واستحلـوا السب جهـرا
حـاولـوا النـيـل ولـكـن قـد جـنـَوا ذلاً وخـسْـرا

كـيـف للنمـلـة تـرجـو أن تطـال النـجـم قــدْرا
هـل يعيـب الطهـرَ قـذفٌ ممـن اسـتُرضـِع خـمـرا

دولــة نصـفـهـا شــاذ ولـقـيـط جـاء عـهـرا
آه لــو عـرفـوك حـقــا لاستهامـوا فيـك دهــرا

سـيـرة المخـتـار نـــور كيف لـو يـدرون سطـرا
لـو دروا مـن أنـت يـومـا لاستـزادوا منـك عطـرا

قـطـرة مـنـك فـيــوض تستحـق ( العمر ) شكـرا
يـا رســول الله نـحـري دون نحـرك أنـت أحــرى

أنت في الأضـلاع حـي لـم تـمـت والـنـاس تـتـرا
حبـك الـوردي يـسـري في حنـايـا النفـس نـهـرا

أنت لـم تحتـج دفاعـي أنـت فـوق النـاس ذكـــرا
ســيـــدٌ للـمـرسـلـيـن رحمةً جـاءت وبشـرى

قـــدوة لـلـعـالـمـيـن لو خبت لـم نجـنِ خيـرا
يــا رســول الله عـــذرا قومنـا للصمـت أسـرى

نــدّد الـمـغـوار مـنـهـم يـا سـواد القـوم سكـرا
أي شـيء قــد دهـاهـم مـا لهـم يثنـون صـدرا ؟

لـم يعـد للصمـت معنـى قـد رأيـت الـصمـت وزرا
ملـت الأسـيـاف غـمـدا ترتـجـي الآســاد ثــأرا

إن حـيـيـنــا بــهــوان كان جوف الأرض خيـرا
يـؤلـم الأحــرارَ ســبٌ لـرســول الله ظــهـرا

فـمـتـى نـقـذف نــارا تـدحـر الأوغــاد دحــرا
يـا جمـوع الكفـر مـهـلا إن بعـد العـسـر يـسـرا
إن بعــد العســر يـســـرا ..

وقف اعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله ، ما بال فمك معوجاً؟.

فرد الشاعر:لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس .

*****

كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له ، لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة .

فصلى بهم المغرب , وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى:{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا }الأحزاب67, وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى :{ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68 ، فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين .

****

كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالنهر فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المارة و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب

فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟

قال: أنا الحجاج الثقفى

قال له : طلبي الوحيد أني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أني أنقذتك .

*****

استأجر رجلا دارا للسكن وكان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً ، فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع !!.

قال: لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله

فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد.

*****

سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة

فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به.

فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم؟