الوسم: النفس

التصنيفات
منوعات

طريقة معرفة عيوب النفس

إذا أراد الله عز وجل بعبدٍ خيرًا بصره بعيوب نفسه، فمن كانت بصيرته نافذة لم تخفَ عليه عيوبه، فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج، ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم، يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عين نفسه، فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرق:
الطريق الأول : أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس، مطلع على خفايا الآفات، ويتبع إشارته في مجاهدته – وهذا شأن التلميذ مع أستاذه، فيعرِّفه أستاذه عيوب نفسه، ويعرِّفه طريق علاجه.

الطريق الثاني: أن يطلب صديقًا بصيرًا متدينًا، يلاحظ أحواله وأفعاله، فما كره من أخلاقه وأفعاله وعيوبه ينبهه عليه، فهكذا يفعل الأكابر من أئمة الدين . كان عمر رضي الله عنه يقول : رحم الله امرءًا أهدى إليَّ عيوبي . وكان يسأل حذيفة ويقول له : أنت صاحب سِرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنافقين، فهل ترى عليَّ شيئًا من آثار النفاق .
فهو على جلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضي الله عنه ، فكل من كان أوفر عقلاً وأعلى منصبًا كان أقل إعجابًا وأعظم اتهامًا وفرحًا بتنبيه غيره على عيوبه، وقد آل الأمر في أمثالنا إلى أن أبغض الخلق إلينا من ينصحنا ويعرفنا عيوبنا، ويكاد هذا أن يكون مفصحًا عن ضعف الإيمان؛ فإن الأخلاق السيئة حيات وعقارب لداغة، فلو نبهنا منبه على أن تحت ثوبنا عقربًا لتقلدنا منه منّةً وفرحنا به، واشتغلنا بإزالة العقرب وقتلها، وإنما نكايتها على البدن ولا يدوم ألمها يومًا فما دونه، ونكاية الأخلاق الرديئة على صميم القلب أخشى أن تدوم بعد الموت أبد الآباد، ثم إنا لا نفرح بمن ينبهنا عليها بإزالتها، بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته، فنقول له: وأنت أيضًا تصنع كيت وكيت، وتشغلنا العداوة معه عن الانتفاع بنصحه، ويشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التي أثمرتها كثرة الذنوب، وأصل كل ذلك ضعف الإيمان، فنسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا، ويشغلنا بمداواتها، ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا، بمنِّه وفضله.

الطريق الثالث: أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه، فإن عين السخط تبدى المساويا . و لعل انتفاع الإنسان بعدوٍ مشاحن يذكر عيوبه أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يثني عليه ويمدحه ويخفى عنه عيوبه، إلا أن الطبع مجبول على تكذيب العدو وحمل ما يقول على الحسد، ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاع بقول أعدائه، فإن مساويه لابد وأن تنتشر على ألسنتهم.

الطريق الرابع: أن يخالط الناس، فكل ما رآه مذمومًا فيما بين الخلق فليطالب نفسه به وينسبها إليه، فإن المؤمن مرآة المؤمن فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه، ويعلم أن الطابع متقاربة في اتباع الهوى، فما يتصف به غيره فلا ينفك هو عن أصله أو عن أعظم منه أو عن شيء منه، فليتفقد نفسه ويطهرها عن كل ما يذمه من غيره، وناهيك بهذا تأديبًا، فلو ترك الناس كل ما يكرهونه من غيرهم لاستغنوا عن المؤدب.

وهذا كله من حيل من فقد شيخًا مربيًا ناصحًا في الدين، وإلا فمن وجده فقد وجد الطبيب فليلازمه، فإنه يخلصه من مرضه.
………………….
كتاب موعظة المؤمنين

بارك الله بك ولا يوجد احد الا ويعرف عيوبه اللهم ذكي نفسنا من العيوب

موضوع حلو

بارك الله فيك

مشكوره

عيوب النفس مهم هذا الموضوع بس قله الى بيخبرك بعيوبك بصراحه

دمتي

التصنيفات
منتدى اسلامي

هل تريد راحة البال وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟؟

هل تريد راحة البال وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟؟

——————————————————————————–

ل تريد راحة البال وانشراح الصدر وسكينة النفس وطمأنينة القلب والمتاع الحسن ؟؟
عليك بالاستغفار : (وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجل مسمى).

هل تريد قوة الجسم وصحة البدن والسلامة من العاهات والآفات والامراض والاوصاب ؟؟
عليك بالاستغفار : ( استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوة إلي قوتكم ).

هل تريد دفع الكوارث والسلامة من الحوادث والأمن من الفتن والمحن ؟؟
عليك بالاستغفار : (وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون ).

هل تريد الغيث المدرار والذرية الطيبة والولد الصالح والمال الحلال والرزق الواسع ؟؟
عليك بالاسغفار : ( استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً).

هل تريد تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات ؟
عليك بالاستغفار : ( وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين ).

الاستغفار هو دواؤك الناجع وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا
لذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإستغفار دائماً وأبداً بقوله
: "يا أيها الناس استغفروا الله وتوبوا اليه فإني استغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة".

والله يرضى عن المستغفر الصادق لأنه يعترف بذنبه ويستقبل ربه
فكأنه يقول : يارب اخطأت واسأت وأذنبت وقصرت في حقك،
وتعديت حقوقك، وظلمت نفسي، وغلبني الشيطان، وقهرني
هواي، وغرتني نفسي الأمارة بالسوء، واعتمدت على سعة
حلمك وكريم عفوك وعظيم جودك وكبير رحمتك .
فالآن جئت تائباً نادماً مستغفراً فاصفح عني واعف عني وسامحني
وأقل عثرتي وامح خطيئتي فليس لي رب غيرك ولا إله سواك.

يــارب إن عـــظــمـــــــــت ذنـــوبـــي كثرة فـــلـــقـــد عــلــمـت بأن عــفــــوك اعــظـــم
إن كـــــان لا يـــرجـــــوك إلا مــحــســــــن فـــبــمــن يــلـــوذ ويــســتـجـيـر الــمـجـرم؟
مـــالــي الـــيـك وســيــلـة إلا الــــرضــــــا وجــمــيــل عــفــوك ثــــم أني مــســـلــــــم

في حديث صحيح قال صلى الله عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل
الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب".

ومن اللطائف كان بعض المعاصرين عقيماً لا يولد له وقد عجز الأطباء
عن علاجه وبارت الأدوية فيه ، فسأل أحد العلماء فقال : عليك بكثرة
الاستغفار في الصباح والمساء فإن الله قال عن المستغفرين : (يمددكم بأموال وبنين ).

فأكثر الرجل من الاستغفار وداوم عليه فرزقة الله الذرية الصالحة.

فيا من مزقه القلق وأضناه الهم وعذبه الحزن عليك بالاستغفار فإنه
يقشع سحب الهموم، ويزيل غيوم الغموم، وهو البلسم الشافي والدواء الكافي .

استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله
استغفر الله استغفر الله

بارك الله فيك و جزاك الجنة

استغفر الله العظيم
استغفر الله العظيم و اتوب اليه

التصنيفات
منوعات

الحسد بين عذاب النفس و عقاب الجبار

بسم الله ،والحمد لله ،والله أكبر ولاإله إلا الله ، ونشهد أن محمدا عبد الله ورسوله ، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ، ونصح الأمة ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له ،ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم . وبعد …
نتعرض فى هذه الكلمات البسيطة لصفة من أحقر ، وأذم الصفات التى تعدو على صاحبها فتدمره قبل أن تتعدى لغيره ، فتقتحم دخائله وخصوصاته ، إنها صفة الحسد التى هى منفذ إلى جميع أمراض اللسان والفلب ، فاليد تبطش ، واللسان يخوض ، ويحل الدمار للجميع فى الدنيا ، ويغضب الجبار فتتدمر الآخرة .
تلك الصفة القبيحة التى حذر منها الله ورسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما لها من آثار مدمرة لصاحبها ولمن تعدت إليه ، ولما تتسبب فيه من أضرار وعداءات بين الأفراد والجماعات .
وأنزل الله قرآنا من فوق سبع سماوات ، ونزل الوحى برسالة السماء ، بسورتى ( قل أعوذ برب الفلق ) ــ ( قل أعوذ برب الناس ) للتعلق بالرحمن للنجاة مما قد تجلبه نفس الحاقد الحاسد من أذى .
كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات للتعوذ بهن من شرور الأنفس وشرور شياطين الإنس والجن فقال :
" أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة " .
وفيم يلى .. نستعرض أضرار هذه الصفة الدميمة ، و أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ذلك ، وقوله تعالى فى الحسد والحاسدين ، كما نستعرض صورا لبعض أشخاص وأقوام دمرهم الحسد ودمر أقوامهم .
عفانا الله وعفاكم من مثل تلك الصفات ومثيلاتها .

ماهو الحسد…؟

هو تمنى زوال نعمة الغير ،واستكثارها على صاحبها ثم تمنيها للنفس، وهذا يدعو الشخص إلى التطلع إلى أسرار الغير ، وتتبعهم ، وتتبع أخبارهم ، والعداء لهم ، فيورث الأحقاد والغيرة ،
فيسقط الشخص فيما لا يحمد عقباه .
والحسد فى مضمونه إعتراض على قدر الله موزع الأرزاق والأقدار ، وعدم الرضا بعطائه وقضائه .
هذه الصفة تجعل صاحبها دوما فى صراع مع آلام نفسية عندما ينقب عن شئون غيره ، فيجد هذا فى خير ، وهذا فى نعيم ، وهذا سعيد ، وهذا يمتلك ، هذا ينام وهذا يستيقظ ، ويقارن أحواله دائما بأحوال الآخرين ، فينقبض قلبه حسرة ، ويستطير عقله ، وتتقلص أمعاءه وأحشاءه فتمرض من الحقد والحسد والألم ، وينسى أن الشر والخير كلاهما فتنة الله وإختباره للعباد .
قال تعالى ( كل نفس ذائقة الموت. ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون).الأنبياء35

وقد تفضح الحسود عيناه لحقده ، فتلتهب نارا عند رؤية سعادة الآخرين ، وربما لا يشعرون به ، ولا يعبأون بما هو فيه ، وقد يلمحون ذلك فى عينيه ،فينفرون منه ، ويمتنعون عن معاملته ، ويهابون أن يطلع لأخبارهم ، فيصبح منبوذا محقرا ، ثم يأتيه غضب الرب الذى قد يستعجل له العذاب فى الدنيا ، أو قد يؤخره إلى يوم القيامة

وتمتد نيران حقده لتحرق الغير ، وتبدأ النيران من قلبه وتنطلق إلي لسانه ، فتندلع فيه تعبيرات تنم عما استقر في نفسه فيكرهونه ويتباعدون عن التعامل معه أو معاشرته ، وقد تخوض في أمره الألسنه فبالتالي تقع فالخطيئة بالغيبة ويصير كالوباء يهرب منه وتخفى الأسرار عنه .وفي ذلك ينهانا الله ورسوله في كثير من الآيات والأحاديث نذكر منها التالي :

قال الله تعالى : ( أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله ) النساء 54
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم : " إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ـ أو قال العشب ــ " رواه أبو داود.
وقال صلي الله عليه وسلم عن العين :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " العين حق ، ولو كان شئ سابق القدر سبقته العين " . رواه مسلم
ونهى صلى الله عليه وسلم عن التحاسد والتباغض فقال برواية عن أبي هريرة رضي الله عنه : " لا تحاسدوا ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا ــ ويشير إلى صدره ثلاث مرات ــ بحسب إمرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه ، وماله ، وعرضه . " رواه مسلم

نظر إبليس نفسه بطريق المقايسه بينه وبين آدم ورأى نفسه أشرف منه ، وامتنع عن تلبية أمر ربه بالسجود وأصرعلى العصيان ، وتعداه إلى توعد ذرية آدم بالغوايه والإفساد ، ليصيبهم ما أصابه من حقد وعذاب دام منذ بدء الخليقه حتى يوم الدين.
إذ قال : قال تعآلي : ( قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين * قال فاهبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فاخرج إنك من الصاغرين * قال أنظرنى إلى يوم يبعثون * قال إنك من المنظرين * قال فبما إغويتنى لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) الأعراف 12-16

والحسد يدعوصاحبه للتجسس والنظر في بيت الغير وهذا ما نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه ، فعن سهل بن سعد الساعدي ، أن رجلا ً جحر باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم مدري يحك به رأسه ، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لو أعلم أنك تنظرني لطعنت به في عينك ".
وقال صلى الله عليه وسلم : " إنما جعل الإذن من أجل البصر " رواه مسلم
وسمع عنه صلى الله عليه وسلم أن قال : " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه " رواه مسلم

ويزهدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فالدنيا ، ليضمن لنا هدؤء النفس والخاطر ، ويقينا بأس بعض وبأس انفسنا ، ويرفع ما قد يجلبه لنا الحسد من تباغض فيقول مطرف عن أبيه : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ [ الهاكم التكاثر ]

قال : " يقول ابن آدم : مالي مالي ، قال : وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت " .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يقول العبد مالي مالي ، إنما له من ماله ثلاث : ما أكل فأفنى ، أو لبس فأبلى ، أو أعطى فأقتنى ، وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس " رواه مسلم والبخاري

وعن أنس ابن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يتبع الميت ثلاث فيرجع إثنان ويبقى واحد : يتبعه أهله ، وماله ، وعمله، فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ".

وعلام الحسد ..؟! ، وقد كتبت الأقدار، ووزعت الأرزاق ، وأحكم التقسيم و التوزيع؟

فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال : "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ً ، ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله تعالى إلى الملك فينفخ فيه الروح و يؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه ،وأجله ، وعمله ، وشقي أو سعيد فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها " رواه مسلم

وهذا يعطي الأمل للحاسد ، أن يتوب من هذه الصفه القبيحة ويقلع عنها ، ولا يقنط من رحمة الله ويعمل بعمل أهل الجنة ليفر من النار ويفوز بالجنة .

لن تغير شيئا ً بحسدك أيه الحسود ، ولن تمنع خيرا بحقدك ولن تأت بشر ، فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليهوسلم يقول : " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات زالأرض بخمسين ألف سنة " قال : :" وعرشه على الماء" رواه مسلم

فالأرزاق لا تزيد ولا تنقص وكذلك الآجال ، فعن عبد الله بن مسعود قال : قالت أم حبيبة : اللهم متعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي أبي سفيان ، وبأخي معاوية ، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم " إنك سألت الله لآجال مضروبة وآثار موطوءة ، وأرزاق مقسومةلا يعجل شيئا منها قبل حله ،ولا يؤخر منها شيئا بعد حله ، ولو سألت الله أن يعافيك من عذاب في النار وعذاب القبر لكان خيرا لك " رواه مسلم

فيأيها الحاسد ، لم تركت نفسك تحسد ، ولم تتركها تعمل لتصل لمثل ما حسدت عليه…؟!

عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ، وفي كل خير ، إحرص على ما ينفعك ، واستعن بالله ولا تعجز ، وإن أصابك شئ فلا تقل : لو أني فعلت كان كذا وكذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل ، فإن لو تفتح عمل الشيطان " رواه مسلم

فهلاك أمتنا يكون بهلاك بعضنا ببعض ، فعن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل ذات يوم من العاليه حتى إذا مر بمسجد بني معاوية ، دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ، ثم إنصرف إلينا ، فقال صلى الله عليه وسلم : " سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة : سألت ربي أن لايهلك أمتي بالسنه فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعينها " رواه مسلم

وعلمنا صلى الله عليه وسلم الرقية من داء هذا المريض فقال ما حكته لنا عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كان إذا إشتكي رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل ، وقال : بسم الله يبريك ، ومن كل داء يشفيك ، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين " رواه مسلم

وقال لنا ابن سيرين : ( ما حسدت أحد على شئ من أمر الدنيا : إن كان من أهل الجنة فكيف أحسده على الدنيا وهي حقيره في جنب الجنة ؟ وإن كان من أهل النار فكيف أحسده على الدنيا وهو يصير إلى النار ؟ )

فكيف للمسلم أن يتملك التباغض والحسد من قلبه ، والله يأمره بالتسامح والرحمة والتعاون في السراء والضراء ، كيف يتملك من قلبه الحسد ويظل مؤمنا …؟!

فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تعرض الأعمال كل يوم إثنين وخميس ، فيغفر الله عز وجل في ذلك اليوم لكل إمرئ لا يشرك بالله شيئا ، إلا إمرءا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا " رواه مسلم

وقال سبحانه وتعآلي : ( فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ) النجم 29

وقال سبحانه يحذرنا : ( إنما يريد الشيطا، أن يوقع بينكم العداوه والبغضاء ) المائده91 بطريق الحسد والتباغض.

الحسود أحمق لا يقبل العلاج ، لم يزن الدنيا بميزانها الحق فلو أن الدنيا تزن جناح بعوضه عند خالقها ما سقى الكافر منها شربة ماء ، ولم يزن الآخرة بميزان العدل ولو كان لتذكر قوله تعآلي : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) فلم يقل أغناكم ولا أعلاكم ولا أشبعكم ولا أكثركم منزلة وحسبا ونسبا.

ولنستعرض فيما يلى بعضا من المواقف التاريخيه لأشخاص ، وأقوام ، وجماعات دمرها الحسد والأحقاد ، وأتى بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف ، دمروا أنفسهم وأهليهم وأقوامهم ، وباءوا بغضب من الله ، خسروا الدنيا والآخرة ، ويحكى لنا القرآن أخبارهم لتكون عبرة لنا على مر السنين
ولنستعرض فيما يلى بعضا من المواقف التاريخيه لأشخاص ، وأقوام ، وجماعات دمرها الحسد والأحقاد ، وأتى بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف ، دمروا أنفسهم وأهليهم وأقوامهم ، وباءوا بغضب من الله ، خسروا الدنيا والآخرة ، ويحكى لنا القرآن أخبارهم لتكون عبرة لنا على مر السنين .

لنبدأ بقصة
آدم والشيطان
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
هذه أكبر وأول واقعه للحسد عرفها تاريخ البشريه ، وتمتد مع الإنسان إلى آخر الزمان ، دمر فيها الشيطان نفسه وذريته ، وجميع من تبعهم من البشر ، ولزمته تلك الصفه منذ بداية الخليقه الإنسانيه ، منذ أن خلق الله آدم عليه السلام حتى يوم القيامه .

قال تعآلي : ( وإذ قلنا للملائكة إسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا . قال أرءيتك هذا الذى كرمت على لإن أخرتنى إلى يوم القيامه لأحتنكن ذريته إلا قليلا * قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاءا موفورا ) الإسراء61-63

وكانت تلك هى نتيجة حسد وحقد إبليس وغيرته من آدم عليه السلام ، وقع الذل على الجميع ، وخرج آدم من الجنه والنعيم والسرور إلى دار التعب والكد والتنكد ، وهبط إبليس بنفسه من النعيم بالجنة إلى أن أصبح مذموما مدحورا ، لا مصير له إلا الجحيم هو ومن تبعه وتمكن من غوايته .
وما اغواه الله ، ولكنه أغوى نفسه بحقده وبمقاييسه الغير متكافئه ، فإنه من طبيعة خلق ، وآدم من طبيعة خلق آخر ، وليس بينهم تفضيل إلا أن الله إختبر طاعة كلا من آدم والملائكه وإبليس لأوامره جل فى علاه.
ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

ولدى آدم

قتل الحسد أحدهم والآخر باء بذنوب الناس جميعا بسنة القتل
قال تعالى : ( واتل عليهم نبأ ابنى آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك . قال إنما يتقبل الله من المتقين * لإن بسطت إلى يدك لتقتلنى ما أنا بباسط يدى إليك لأقتلك . إنى أأخاف الله رب العالمين * إنى أريد أن تبوء بإثمى وإثمك فتكون من أصحاب النار . وذلك جزاء الظالمين * فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين * ) المائدة 27 – 30

وملخص القصة كما ذكرها أئمة السلف : أن آدم كان يزوج ذكر كل بطن بأنثى البطن الأخرى ، وهابيل أراد أن يتزوج بإخت قابيل الأكبر منه ، وكانت أخت قابيلة حسناء ، فأراد قابيل أن يستأثر للزواج منها على أخيه ، ولكن آدم أمرهما أن يقبربا قربانا لله ، وذهب آدم ليحج وترك بنيه .
فقرب هابيل جذعة سمينة جيدة لأنه كان صاحب غنم ، وقرب قابيل حزمة من ردئ زرعه لأنه كان صاحب زرع ، فنزلت النار من السماء ، فأكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل ، فغضب قابيل وقال لأخيه لأقتلنك ، حتى لا تتزوج من أختى الحسناء ، و قتل قابيل هابيل نتيجة لما استولى على قلبه من حسد لأخيه على حظه من زوجة حسناء تمناها قابيل لنفسه وهى لا تحق له .

وهكذا … كان الحسد سببا فى تدمير أخوين ، هابيل الذى قتل ظلما ، وقابيل الحاقد الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم برواية ابن مسعود : "لا تقتل نفسا ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها ، لأنه كان أول من سن القتل "رواه الجماعة .

وذكر مجاهد : ( أن قابيل عوجل بالعقوبة يوم قتل أخاه فعلقت ساقه إلى فخذه وجعل وجهه إلى اشمس كيفما دارت تنكيلا به وتعجيلا لذنبه وبغيه وحسده لأخيه لأبويه )

وقال صلى الله عليه وسلم : " ما من ذنب أجدر أن يعجل الله عقوبته فى الدنيا مع ما يدخر لصاحبه فى الآخرة من البغى ، وقطيعة الرحم "
ثم أنه قال تعالى : ( فبعث الله غرابا يبحث فى الأرض ليريه كيف يوارى سوءة أخيه قال ياويلتى أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأوارى سوءة أخى فأصبح من النادمين) المائدة 31

وحصد قابيل من حسده الندم والعقوبة .

التصنيفات
منتدى اسلامي

مراتب مجاهدة النفس

قال بعض الأئمة: وجهاد النفس أربع مراتب: حملها على تعلم أمور الدين، ثم حملها على العمل بذلك، ثم حملها على تعليم من لا يعلم، ثم الدعاء إلى توحيد الله، وقتال من خالف دينه وجحد نعمه.
عدة المجاهدة
________________
والمسلم وهو يجاهد نفسه لابد له من عُدَّة يتسلح بها، وأقوى الأسلحة التي يستخدمها المسلم في مجاهدة نفسه، سلاح الصبر؛ فمن صبر على جهاد نفسه وهواه وشيطانه غلبهم وجعل له النصر والغلبة، وملك نفسه فصار ملكًا عزيزاً، ومن جزع ولم يصبر على مجاهدة ذلك غُلب وقُهر وأُسر، وصار عبدًا ذليلاً أسيرًا في يد شيطانه وهواه كما قيل:
إذا المرء لم يَغْلِبْ هواه أقامهُ.. … ..بمنزلةٍ فيها العزيز ذليلُ
كان زياد بن أبي زياد – مولى ابن عياش – يخاصم نفسه في المسجد يقول: أين تريدين؟ أين تذهبين؟ أتخرجين إلى أحسن من هذا المسجد؟ انظري إلى ما فيه، تريدين أن تبصري دار فلان ودار فلان؟
وكان يقول لنفسه: ما لك من الطعام غير هذا الخبز والزيت، وما لك من الثياب غير هذين الثوبين، وما لكِ من النساء غير هذه العجوز، أفتحبين أن تموتي؟ قال: فقالت: أنا أصبر على هذا العيش.
وانظر إلى مالك بن دينار رحمه الله، وهو يطوف في السوق، فإذا رأى الشيء يشتهيه قال لنفسه: اصبري؛ فوالله ما أمنعك إلا من كرامتك عليَّ.
فهذه أمثلة من مجاهدة الصالحين لأنفسهم، يظهر فيها جليًّا استعانتهم بالصبر في هذا الميدان.

خليجيةخليجيةخليجية

خليجية

التصنيفات
منوعات

اختبار نفسي واختبار الثقة بالنفس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتى اعضاء المنتدى الكرام اليكم هذا الاختبار عن الثقة بالنفس

1– هل تسير رافع الراس ثابت الخطوات ؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

2–هل تتكلم بصوت واضح؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

3–هل تركن لحكمك الاشياء؟ ام تركن لحكم الغير عليها؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

4–هل ترى ان في وسعك ان تجعل العالم مكانا افضل للعيش؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

5–هل انت مقتنع بامكانية زيادة مقدرتك في مجال ما؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

6–هل تحتفظ ببشاشتك واتزانك في الوقت الذى يفقد فيه كل من حولك ذلك؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

7–هل تتقدم باقتراحات لتحسين العمل الذي تضطلع بجانب منه؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

8–هل تعتنى بمظهرك وهندامك؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

9–هل تسيطر على الانغماس في احلام اليقظة؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

10–هل تقدم على حل المشكلات الخاصة بالعمل كلما طرات؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

11–هل تعتقد ان في استطاعتك ان تبذل مجهودا اكثر مما تبذل الان؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

12–هل تفعل شيئا لازالة مخاوفك واسباب قلقك؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

13–هل تسير على برنامج يهدف الى تحسين مستقبلك؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

14–هل تعلمت ان تحتفظ بهدوئك طوال الوقت؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

15–هل تواصل المضى في طريقك غير مستسلم للاخفاق اذا صادفك مرة؟
ا- نعم ب- غالبا ج- احيانا د-نادرا ه0لا

اعط نفسك الدرجة كالاتى:
نعم…………… 20
غالبا…………15
احيانا………..10
نادرا…………..5
لا……………….صفر

والان كم درجة حصلت عليها

اعرف نفسك:

اكثر من 250: انت واثق الخطوة والنفس ,تقدم
من 200-250:لديك بذور الثقة بالنفس , ولكن تحتاج منك الى عناية ورى
اقل من 100-200: احترس انت تقترب من ابواب النادى المعتمة (نادى الاحساس بالنقص) قاوم الاحساس بالنقص لماذا لا تثق بنفسك؟ .

منقول

يسلموا الايادي قلبي , ينقل للقسم الانسب.

خليجية

مشكوره حبيبتي

يعطيك العافيه ياقلبوه

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

أحدث سلاح للفتيا لحماية النفس ه

هذا احدث سلاح ظهر للبنات
اظافر لحماية النفسخليجية

خليجية
يلا هجوم خليجية خليجية خليجية

.

مشكوره

يسلمو على المرور

التصنيفات
السيدات و سوالف حريم

معاني اسماء البنات حسب علم النفس

معاني اسماء البنات حسب علم النفس

ابتسام : رزينه .. و ثقيله .. و خدومه .. بس عقدتها انها شينه.

أمل : طيبة قلب .. و تفكر ألف مره قبل ماتقر بشي.

أحلام : قوية شخصيه .. ذكيه .. خدومه .. و دايم تحلم و تخط حق المستقبل وعندها طموح.

أسماء : هاديه و علطول ساكته .. و مخلصه .. بس غامضه.

ايمان : طيبة قلب .. يحبونها الي حولها .. مشكلتها انها ماتعرف تعبر عن حبها .. وتحس ان مافي حد يفهمها.

بدور : مثل اسمها حلوه و مزيونه و خجوله .. بس ياويلك منها اذا سويت فيها شي.

بشرى : تحب تثبت نفسها .. ذكيه .. تحب الناس .. غامضه .

بدريه : ثقيله و رزينه .. وكتومه .. يعني اذا قلتلها سر .. تظمن سرك في بير.. بس ثقيلة دم .

بسمه : انسانه ذكيه .. شخصيتها قويه .. ماتحب الف و الدوران .. اذا حست ان في انسان بيغلط عليها .. تلعن سلسفيل اجداده..

تهاني: خفيفة دم و من خفة دمها أحيان تظن انها مرجوجه وخريش.. حذره في تعاملها مع الناس.

تغريد: طيبه و محبوبه من الجميع .. بس فيها عرق سوداني .. يعني عجازه.

جميله : ذكيه .. و جريئه .. و الواحد يعتمد عليها .. مشكلتها انها ماتقدر تمتنع عن الحش.

حنان : خفيفة دم .. خدومه .. مخلصه .. و مطيعه .. بس أحيانا تصير أنانيه بشكل فظيع .

حصه : قوية شخصيه .. محبوبه .. بس للأسف مالها حظ .. دايم مقروده.

حوريه : محبوبه .. و تحب التعارف و الصداقات .. بس انها شرسه .. محد يتحمل لسانها الطويل.

حياة : الي مايعرفها مايثمنها .. عاقله .. بس شينها انها تحب كل شي قدامها يكون جاهز .

خلود : طيبة قلب .. شخصيتها قويه .. محبوبه من الجميع .. دلوعه .. وراسها يابس.

خديجه : خدومه .. و تحب الناس .. و قلبها طيب .. ماتحب الحش .. و تتعامل مع الناس بطيبة قلب .. بس اذا غلط عليها أحد توريه نجوم الظهر.

دلال : .حلوه و جذابه .. بس مشكلتها انها ضعيفة شخصيه .

ديما : قوية شخصيه .. تتعامل مع الشخص مثل مايعاملها .. كلمتها وحده .. و قلبها طيب .. من طيبته يوديها في مشاكل.

دانه : أهلها يموتون فيها .. دلوعه .. و حلوه ولسانها طويل تعلقه على كتفها..

رشا : ياحليلها .. طيبة قلب .. و دمعتها دايم على خدها .. عاطفيه .. بس ياويل من يغلط على أحبابها ولا يدوس لهم على طرف..

روان : دلوعه .. و محبوبه .. بس دايماً تكون ضايعه في الطوشه يعني ماتدري وين الله حاطها.. خبر خير يعني..

رقيه : مخلصه في شغلها .. ماتحب الي يلعب بذيله .. متحفظه .. وماتحب العب و الف و الدوران..

ريم : طيبة قلب .. و خدومه .. و على نياتها .. مطيعه .. تحب الناس .. بس مقروده مالها حظ..

رنا : حلوه .. حنونه .. و تحب الناس .. اجتماعيه .. واجتماعيتها هاي تسبب لها مشاكل..

رانيا : دلوعه .. ويعتمد عليها .. بس مشكلتها انها ثقيلة دم..

زينب : حلوه و مزيونه .. و لها شخصيه قويه .. خدومه .. و تحب تعبر عن مشاعرها بطلاقه .. و راسها يابس.

زهره : ذكيه وشاطره .. حبوبه .. تحب الصداقات .. مشكلتها غيرتها الي تذبحها و تذبح الي حولها .

زكيه : تحب الضحك .. و المزاح .. و المرح .. شاطره .. و حنونه .. بس لسانها دايم يخونها..

سماح : وفيه .. وحبوبه .. و تفكر بعقلها قبل قلبها في الامور العاطفيه .. بس للأسف انها مقروده مالها حظ.

سلوى : قلبها طيب ..مطيعه و خدومه .. و حلوه و مزيونه .. دلوعه .. بس للأسف مالها حظ .

سعاد : شاطره و ذكيه .. بس شرانيه.

ساره : محبوبه .. ذكيه .. طموحه .. عنيده ..و مزعجه.

سلمى : ذكيه .. شخصيتها قويه .. تحب الحريه و التجديد .. لكنها مزعجه.

سناء : حبوبه و خفيفة دم .. و اذا حبت تبيع الدنيا للي تحبه .. مشكلتها انها تفكر بقلبها قبل عقلها .. و هذا يسبب لها مشاكل .

شعاع : ذكيه .. و مجتهده .. و شخصيتها قويه .. واذا حطت براسها شي لازم تسويه .. بس انها شينه..

شريفه : خفيفة دم .. تحب صديقاتها .. و الناس تحبها .. بس وقت الجد جد .. ماعندها مزح و كلام فاضي .. (عسكريه ).

شوق : رقيقه.. و تحب تثبت نفسها .. خوافه.

عبير : مجتهده و شاطره .. و حبوبه و دلوعه .. غامضه .. بس مشكلتها انها متهوره.

عايشه : شاطره .. صبوره .. مخلصه .. اذا حبت أحد تحبه بجنون .. بس مشكلتها انها تمشي ورى هواها.

عزيزه : مخلصه .. رزينه .. ثقيله .. وثقيلة الدم.

العنود : شخصيه قويه .. مزيونه .. محبوبه .. لها شعبيه كبيره .. و ذكيه .. طموحه .. و ياويل من يتجرء يغلط عليها.

فاتن : حلوه .. حبوبه .. ذكيه .. شخصيتها ضعيفه.

فردوس : ذكيه .. طموحه .. شخصيتها قويه.

لمياء : محبوبه .. تحب تبني صداقات .. و دلوعه .. و ياويله الي اذا طلبت منه شي و لا جابه لها.

لينا : طيبة قلب .. و على نياتها .. و دمعتها علطول على خدها .. بس تحس ان محد يفهمها.

ليلى : شخصيه قويه .. ذكيه .. حبوبه . تحب المزاح .. لكنها مزعجه.

منيره : واضحه .. ماتحب الف و الدوران .. صريحه .. و أم حنون .. بس لسانها طويل.

منال : هاديه .. و حلوه . ودلوعه .. واثقه من نفسها .. بس انها مغروره .

مريم : طيبه و على نياتها .. عاطفيه .. و مندفعه .. تحب الحش.

منى : هاديه .. و رزينه .. ذكيه .. و تحب المظاهر.

مشاعل : محبوبه .. تحب بناء صداقات .. لكنها غامضه .

نوره : شخصيتها قويه .. ذكيه .. و شاطره .. تفكر بعقلها في الأمور العاطفيه .. تحب تزيد ثقافتها .. صريحه ماتعرف تجامل .. مشكلتها انها ماتعرف تعبر..

نوف : تحب بناء الصداقات .. تحب المغامرات … تحب التراث .. لكن يا حبها حق الحش .

نوال : شخصيه قويه .. محبوبه .. و تحب الناس .. مطيعه .. و عنيده.

ناديه : شخصيتها قويه .. و تحب تثبت نفسها .. تعتمد على نفسها .. وماتحب تغامر بشي .. تفكر مليون مره قبل ماتسوي أي شي
.
هدى : شخصيه قويه .. يعتمد عليها في أصعب المواقف .. خدومه .. لكنها غامضه .. و تحب الحش.

هناء : على نياتها .. تتصرف حسب مايملي عليها عاطفتها .. بدون تفكير .. ذكيه .. خدومه ..

هيا : محبوبه .. تحب الي يحبها بس .. مطيعه .. مخلصه .. لكنها عصبيه .

هند : عاطفيه .. ذكيه و شاطره .. اذا حبت شي تحب تمتلكه لحالها .. غيوره

هنادي : شخصيه قويه .. تحب الدلع و المظاهر .. ذكيه .. ومحبوبه من الجميع

وفاء : شاطره و ذكيه .. بس ياويل الي هي تحط عينها عليه.

ياسمين : قلبها طيب .. خدومه .. مزيونه .. لكنها متهوره.

يسرى : شخصيه قويه .. تحب تثبت ذاتها .. و تحب المظاهر

والله العالم00000000000000هههههههههه هه منقول

تحب تثبت نفسها .. ذكيه .. تحب الناس .. غامضه .
يسلموا حبيبتي

والله حرام عليكم ندور مواضيع ونتعب ونكتب ولا احد يشارك منجد عن قريب حنسمي المنتد منتد المشاهدين وبس من كثرالمشاهد وقلة المشاركات

:051:يسلموا على الموضوع
ويعطيك العافية

اي والله كتير كتير حلو الموضوع بس ………………………… …….وين اسمي hala

التصنيفات
اثاث و ديكور ديكورات جديدة

ديكورات باللون البرتقالي لصفاء النفس أحدث موضة

خليجية

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

التصنيفات
ادب و خواطر

فراغ النفس

ماصعب ان يرحل عنك اعز الناس بدون ان يعلمبحبك له
فأين الشفاء ساعتها وقد برح الداء وعز الدواء

اين المفر ساعتها وقد جرح القلب ونزفت العين وهذا ما تجنيه انفسنا

الوحدة اصعب مرحلة علي الانسان وتاتي بفقدان اعز الناس واغلاهم ومن هنا يبدأ
فراغ النفس :icon_evil:

خليجية

التصنيفات
قصص و روايات

عزيز النفس لم يولد ل يشحت قصة قصيرة روعة

طفل بريئ .. حافي القدمين ..مرقع الثوب ..نحيل الجسم ..
عليه ملامح التعب والحرمان ..يجلس هناك وحيدًا ..
يحمل في يده كسره خبز..
يأكلها بكل شراهه ..ولسان حاله يقول انه لم يذق طعم الاكل لايام..
وعلامات استفهام تجوب بخاطري ..فأقتربتُ منه ..كان خائفًا مني..
ابتسمت له .. فأبتسم لي ..
سألته ابن من انت ؟؟
وماذا تفعل هنا في هذا الوقت ..!
واين ابواك ؟؟
فـظل صامتًا .. وابى الاجابه..!
فتحتُ محفظتي ..وكنت لا املك سوى مبلغ بسيط..
فهممت لاعطيه ما املك…امسكت بيده ووضعت فيها ذاك المبلغ..
وعندما هممت بـالرحيل عنه..
اتى وامسك بيدي وقال لي تلك الكلمات ..
(انا لم اولد لاشحت)!..
و
((لا اقبل صدقه احد))..!
أبي لازال على قيد الحياة وأمي بخير..!!

اعاد لي نقودي وفر هـاربـًا..
فـصرخت اناديه ياهذا عُد ..ولكن لم يعد !!

فعلمت في ذاتي ان لديه كرامة وكبرياء ..
رغم فقره الشديد الا انه لم يشحت كالاخرين..
قرر ان يعيش رغم قساوة الدهر ..عزيز النفس ..

وبعد قرابة ثلاثة اسابيع مررتُ من هناك فتذكرتهُ..

وسألتُ عنه ..
من باب الفضول..!!

قالوا لي انه وجد على الرصيف وقد فارق الحياة ..!!
فعدتُ الى البيت حزينة وقد آلمني جدا ما حصل له..
عزيز النفس فضل الموت على ان يمد يده للاخرين ليشحت

منقول
خليجية

طرح اكثر من رائعـ طرح متميز
لاحرمنا الله نزف عبيركـ
نحن بأنتظاركـ بكل شوق
ودي لك واكثر

شكرا جزيلا لهذا الرد المميز.
اسعدني تواجدك.

ما احلي عزه النفس

وما احلى مرورك العطر.