الوسم: الواحد

لا عدمنـآ هالتميز و الآبدآع يالغلا

قبل الفجر

1 – التهجد قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذرُ الآخرة ويرجو رحمة ربه ) الزمر : 39
2 – السحور : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه .
3 – الاستغفار إلى أذان الفجر قال تعالى ( وبالأسحار هم يستغفرون ) الذاريات : 18 .
4 – أداء سنة الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه مسلم .

بعد طلوع الفجر

1 – التبكير لصلاة الصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبواً ) متفق عليه .
2 – الانشغال بالذكر والدعاء حتى إقامة الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ) رواه أحمد والترمذي وأبو داود .
3 – لجلوس في المسجد للذكر وقراءة القرآن إلى طلوع الشمس : ( أذكار الصباح ) فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس . رواه مسلم .
4 – صلاة ركعتين : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) رواه الترمذي .
5 – الدعاء بأن يبارك الله في يومك : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أسألك خير ما في هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ) رواه أبو داود .
6 – النوم مع الاحتساب فيه : قال معاذ رضي الله عنه إني لأحتسب نومتي كما احتسب قومتي .
7- الذهاب إلى العمل أو الدراسة قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده ) رواه البخاري .
8 – الانشغال بذكر الله طوال اليوم : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليس يتحسر أهل الجنة إلا على ساعة مرت بهم ولم يذكروا الله تعالى فيها ) رواه الطبراني .
9 – صدقة اليوم : مستشعراً دعاء الملك : اللهم أعط منفقاً خلفاً .

الظهر

1 – صلاة الظهر في وقتها جماعة مع التبكير إليها : قال ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن رسول الله علمنا سن الهدى وإن من سن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه ) رواه مسلم .
2 – أخذ قسط من الراحة مع نية صالحة ( وإن لبدنك عليك حقاً )

العصر

1 – صلاة العصر مع الحرص على صلاة أربع ركعات قبلها : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً ) رواه أبو داود والترمذي .
2 – سماع موعظة المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً أو يعلمه الناس كان له كأجر حاج تاماً حجته ) رواه الطبراني .
3 – الجلوس في المسجد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من توضأ في بيته فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد فهو زائر الله وحق على الموزر أن يكرم الزائر ) رواه الطبراني بإسناد جيد .

المغرب

1 – الانشغال بالدعاء قبل الغروب قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترد دعوتهم وذكر منهم الصائم حتى يفطر ) أخرجه الترمذي .
2 – تناول وجبة الافطار مع الدعاء ( ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى ) رواه أبو داود .
3 – أداء صلاة المغرب جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
4 – الجلوس في المسجد لأذكار المساء
5 – الاجتماع مع الأهل وتدارس ما يفيد : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( وإن لزوجك عليك حقاً
6 – الاستعداد لصلاة العشاء والتراويح

العشاء

1 – صلاة العشاء جماعة في المسجد مع التبكير إليها .
2- صلاة التراويح كاملة مع الإمام قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخاري ومسلم .
3 – تأخير صلاة الوتر إلى آخر الليل : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً ) متفق عليه .

برنامج مفتوح

قال تعالى (هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) وقال أيضا (وفي أنفسكم أفلا تبصرون ) وقال تعالى (إن في السماوات ….آيات لقوم يوقنون)

فليكن لنا مع هذه الآيات لحظة تأمل بلحظات سكون أو وقفة مع النفس وقفة تأمل في بديع قوله تعالى وفي معناه الذي حوى معاني كثيرة.
فلنتفهم تلك الآيات ففي الآية الأولى كيفية التصوير فهو سبحانه الذي يتقن خلق الجنين ويتم تصويره بحكمة وإبداع ، فالله سبحانه وتعالى جعل جسم الإنسان كمدينة إبتدع لها أربع طبائع –الحرارة و البرودة والرطوبة واليبوسة- منفردات ،ثم ألف بين كل إثنين منها فكانت أربع أركان مزدوجات – النار والهواء والماء والأرض – ، ثم جعل من الأركان أربعة أخلاط وهي الصفراء والدم والبلغم والسوداء-كان التشخيص والعلاج في الطب القديم مبنياً على الأخلاط الأربعة " البلغم ، المرة الصفراء ، المرة السوداء ، الدم " ، وعلى الأمزجة " الحرارة ، الرطوبة ، البرودة ، اليبوسة "… وجعلَوا الغالبَ على كلِّ خلطٍ منها طبيعةَ … فجعلوا طبيعةَ الدَّمِ طبيعة الهواءِ التي هي الحرارةُ والرطوبةُ، وطبيعةَ المرَّةِ الصفراءِ طبيعةَ النارِ التي هي الحرارةُ واليبوسةُ، وطبيعةَ المرَّةِ السوداءِ طبيعةَ الأرضِ التي هي البرودةُ واليبوسةُ، وطبيعةَ البلغمِ طبيعةَ الماءِ التي هي البرودةُ والرطوبة ، وفي الطب النبوي لابن طولون: قال الذهبي: الأخلاط أربعة: الدم – وهو أفضلها وهو رطب حار، وفائدته تغذية البدن والطبيعي منه حلو لا نتن له ثم البلغم وهو رطب بارد وفائدته أن يستحيل دماً إذا فقد البدن الغذاء وأن يرطب الأعضاء فلا يجففها الحركة والطبيعي منه ما قارب الاستحالة إلى الدموية وغير الطبيعي منه المالح, يميل إلى الحرارة والحامض ويميل إلى البرد والمخ وهو خالص البرد -، وهذه الأخلاط سببت تسعة جواهر- وهي عظم ومخ وعصب وعرق ودم ولحم وجلد وظفر وشعر- ، وبتركيب الجواهر بعضها فوق بعض كونت عشر طبقات- وهي رأس ورقبة وصدر وبطن وجوف حقو وركان و فخذان وساقان وقدمان- وكان عدد أعمدة الطبقات العشر 248 عمودا- عظاما – ثم مُد لها 750 حبلا – هي الأعصاب – وجعل فيها 11 خزانة (الدماغ – النخاع – الرئة – القلب – الكبد – الطحال – المرارة – المعدة – الأمعاء – الكليتان – الأنثيان)مملوءة من الجواهر التسع ، وجعل لسكانها 360 مسلكا وشارعا وطرقات هي " العروق " وجعل لكل أنهارها 390 جدولا – الأنهار هي الأوردة – وفتح على سورها 12 بابا مزدوجات- العينان الأذنان المنخران السبيلان الثديان الفم والسرة – ، وجعل لها خمسة حراس – السمع والبصر والشم والذوق واللمس – وجعلها كلهاعلى عمودين " الرجلان " فسبحان المصور المبدع الخلاق ، فأنظر يا أخي وتأمل باستقلال في نفسك وحكم عقلك و لا تقلد أحداً فالفكر هو المسيطر في هذا العالم هذه هي الحياة وهذه هي السعادة ونحن نتأمل وننظر في أصول عالية شريفة وراقية .

فأمر الإنسان في باطنه أعجب من ظاهره ذلك لأن حياته تدعوه إلى ما لا حصر له من العلم والعمل وهذه تحتاج إلى قوة داخلة في نفسه وهي الشهوة والغضب والعقل فشهوته التي زينت له يخلق فيه الجوع والعطش ورعشة الشبق فيأكل ويشرب ويتزوج كل ذلك طاعة لا جبر فيها وحب لا كراهة فيه ، فالله خلق الشهوات وزينها في القلوب لقوله (زين للناس حب الشهوات) وعدد منها سبعة ثم قال (ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب) فلولاها ما عشنا ولا عاش حيوان ولكن كل شهوة مقصودة لذاتها فالغرض من المال بقاء الأجسام والشبق إنما هو وجود الأولاد وهنا سلط الله الروادع والزواجر القاهرة حتى لا يتماد الإنسان فيها .و أما الغضب فبه يحافظ على شهواته والعقل ينظمها ويديرها .
فياللعجب يعيش الواحد منا ويموت وهو غافل عما أعطي من المواهب والمنح يجوع فيأكل ويعطش فيشرب وهو لا يدري بتلك المنح والعطايا تلك المواهب الثمينة تلك الآيات البينات تلك الدرر الغوالي تلك السعادات والعجائب فكيف للذي يموت الدارس لما حوله من نبات وحيوان وماء وطعام وغافل عن دراسة العوالم التي بداخله وهو لا يعرف تلك النعمة الجزيلة .قال تعالى وفي أنفسكم أفلا تبصرون).

محكمة الحجم وسهلة للعمل فيها ولكن ضيقة المساحة في كثير من الأحيان، مطابخ الخط الواحد تحتاج إلى تخطيط مع براعة إذا أردتها أن تقدم اداء عملي.