الوسم: الفرق

التصنيفات
منوعات

هل هي ذبحة صدرية ام عسر في الهضم ؟ كيف تعرف الفرق

خليجية

وفقا لادارة الصحة والخدمات الانسانية الامريكية، من غير المحتمل ان يسبب عسر الهضم حرقة والم يمتد الى باقي اعضاء الجسم، مثل ما تفعل الذبحة الصدرية. وغالبا ما يصاحب حرقة المعدة من عسر الهضم شعور بالغثيان ، ينبع من تناول الطعام بكثرة، أو بسرعة، أو تناول المأكولات غير المناسبة.
اذا شعرت بهذه الاعراض، احذر فقد تكون اكثر من مجرد اعراض عسر هضم طبيعية:

· القيء، فقدان الوزن، فقدان الشهية.

· خروج براز بلون اسود أو خوج دم مع القيء.

· يصاحب عسر الهضم، نقص في النفس، الم في الفك، والعنق، والذراع، وتعرق شديد.

اذا شعرت بهذه الاعراض، اذهب فورا الى الطبيب، فقد يكون الامر خطيراًَ. بدأت وزارة

هذا ومن جانب اخر ، تدعو وزارة الصحة الفرنسية إلى ممارسة الرياضة الجسمانية بكافة أشكالها ومنها المشي على الأقدام وذلك كأفضل وسيلة للتصدي لبعض الأمراض الخطيرة.

وجاء في بيان أصدرته الوزارة انه أمام انتشار أمراض القلب والسرطان والسكري فان الوزارة تدعو الفرنسيين إلى ممارسة الرياضة البدنية يوميا بحيث يمكن لغير الرياضيين ومن كافة الأعمار التعويض عن الرياضة بممارسة المشي على الأقدام لمدة نصف ساعة يوميا وذلك لتفادي الذبحة الصدرية وأمراض السرطان والسكري والقلب والشرايين .

وأشار البيان إلى أن كافة الدراسات الطبية أكدت أن ممارسة الرياضة الجسمانية ومنها المشي اليومي على الأقدام ساهمت في تقليص الإصابة بمرض سرطان القولون .

ودعا وزير الصحة الفرنسي الفرنسيين، إلى الصعود على الأقدام إلى بيوتهم وعدم استعمال المصعد كنوع من أنواع الرياضة الجسمانية المفيدة.

ومن الجدير ذكره بأن هذه النصيحة الفرنسية قد أكدتها دراسات أمريكية سابقة حيث أكد الباحثون في معاهد الصحة الوطنية الأميركية أن تطبيق إستراتيجيات وقائية جديدة في مواقع العمل في البلاد قد تساعد في تشجيع العاملين والموظفين على المشاركة في برامج التمارين الرياضية وإدراجها كجزء من حياتهم اليومية.

ويرى هؤلاء أن وضع عبارات مثل لماذا تنتظر المصعد؟ اصعد الدرج لتوفير الوقت وحرق السعرات وغيرها تشجع الإفراد على ممارسة الرياضة، لاسيما وأن الأدراج متوفرة في جميع المباني وهي رياضة سهلة ورخيصة ولا تحتاج إلى الذهاب إلى النوادي الرياضية وإنفاق الكثير من المال.

وكشفت الدراسة التي أجرتها كلية الصحة العامة في هارفارد على أكثر من 11 ألف رجل وجود انخفاض في خطر الإصابة بالسكتة والوفاة من جميع الأسباب بحوالي 20 بالمائة وبين الأشخاص الذين يصعدون الدرج لعشرين طابقا على الأقل مرة في الأسبوع. وحسب ما أوردته صحيفة واشنطن بوستز الأميركية فإن صعود الدرج يحمي أيضا من خسارة الكتلة العظمية من خلال إعادة بناء الكثافة العظمية ويساعد في تخفيف آلام الركب بتقوية العضلات التي تدعمها.

خليجية

خليجية

موضوع رائع ومعلومات قيمة
جزاكى الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتك

خليجية

التصنيفات
الحمل و الولادة

ما الفرق بين التلقيح الصناعي والمجهري وأطفال الأنابيب؟

ما الفرق بين التلقيح الصناعي والمجهري وأطفال الأنابيب؟

التلقيح المجهري هو أطفال الأنابيب وهو يتم كالأتي:

– حث المبيض لإنتاج أكبر عدد ممكن من البويضات بواسطة الهرمونات وقرار كمية ونوعية ومدة العلاج المستعمل للطبي المعالج. إن تنشيط المبيض ضروري لأنه بزيادة عدد البويضات يزيد احتمال تكون عدد أكثر من الأجنة الملقحة وبذلك تكون نسبة النجاح أعلى من وجود بويضة واحدة فقط. يجب أن تكون عدد الحويصلات أكثر من ثلاث . وإذا انتج المبيض أقل من ذلك فإن العملية تؤجل إلى الدورة التالية لإعطاء فرصة أفضل لحدوث الحمل أما إذا حصلت الإباضة قبل جمع الحويصلات فإن العملية تؤجل إلى الدورة التالية ونسبة النجاح تقل كلما قلت عدد البويضات فإذا تم نقل أربعة أجنة فإن نسبة النجاح تصل إلى %40 وإذا نقلت ثلاث تصل النسبة إلى 35% وجنينين اثنين 25% أما جنين واحد 17% .
– رصد البويضات بواسطة جهاز الالترا ساوند المهبلي لتحديد حجم البويضة، عدد البويضات الصالحة، ومنع أية مضاعفات قد تحدث إذا لم تلتزم المريضة بالمتابعة المستمرة وكما يقرها الطبيب المعالج.
– تجمع البويضات بعد 32-36 ساعة من أخذ هرمون H.C.G

طريقة سحب البويضات

إن جمع البويضات يتم دون عمل جراحي، حيث يتم سحب البويضات بواسطة جهاز الموجات فوق الصوتية المهبلي ويجب أن تكون المثانة فارغة ويجب أن تُحضَّر المريضة عادة قبل نصف ساعة حيث تعطى المادة المخدرة عن طرق العضل. وهي عبارة عن مادتين مهدئة ومسكنة للألم.

ثم ينظف المهبل بمادة معقمة ليتم سحب البويضات. وبعد ذلك يدخل الجهاز إلى المهبل. وتم عملية سحب البويضات بالتدريج من المبيض بواسطة الطبيب المعالج وأثناء ذلك تأخذ المريضة مزيداً من المسكن والمهدئ لأنها قد تشعر بشيء من عدم الارتياح أثناء سحب البويضة الأولى من المبيض الأول وكذلك بالنسبة إلى المبيض في الجهة الأخرى. وبغض النظر عن عدد الحويصلات المسحوبة فإن العملية تستغرق من 5-20 دقيقة. ونود الإشارة هنا إلى أنه ليست كل حويصلة مسحوبة تحتوي على بويضة لأن 70% من الحويصلات المسحوبة تحتوي على بويضات. وبعد الانتهاء من سحب جميع الحويصلات يجب الاستلقاء لمدة ساعة في المركز بعد العملية.

يرسل سائل جميع الحويصلات إلى المختبر للتأكد من وجود البويضات وعددها ويتم إجراء اللازم لها، وتبدأ السيدة بأخذ العلاج الهرموني (البروجستيرون) ابتداء من يوم جمع الحويصلات .

أما الآثار الجانبية

1- ألم (مغص) يشبه ألم الحيض لمدة تتراوح ما بين 24-48 ساعة بعد جمع البويضات.
2- إذا حصل نزيف قوي يجب مراجعة الطبيب . أما إذا كان النزيف خفيفاً فذلك لا يستدعى القلق.
3- احتمال إصابة بكتيرية أثناء جمع البويضات.

وبشكل عام إذا شعرت السيدة بأنها على غير ما يرام فيجب مراجعة الطبيب فوراً .

– بعد جمع البويضات تؤخذ عينة من السائل المنوي في نفس يوم جمع البويضات ويحضر السائل المنوي وذلك بفضل الحيوانات المنوية الجيدة وضعها في سائل خاص يساعدها على الحركة، وربما إضافة بعض الأدوية التي تزيد من نشاطها.
– إخصاب البويضة في المختبر وذلك بإضافة الحيوانات المنوية إلى البويضات في طبق خاص وتراوح فترة الحضانة هذه من 4-24 ساعة، حسب درجة النضوج، ثم تفحص بالميكروسكوب في اليوم التالي
للإخصاب.
– بعد جمع البويضات توضع في المحيط أو الوسط الخاص بها Culture Media الذي يغذي البويضات وفي نفس الوقت يتم تحضير السائل المنوي ويؤخذ حوالي (100000) حيوان منوي يضاف لكل بويضة ويكون الوقت بين نضوج البويضة وإضافة السائل المنوي معتمداً على مدى نضح البويضة، علماً بأن المحيط الخاص الذي ذكرناه (الحاضنة) وتكون درجة حرارتها مماثلة لدرجة حرارة الأم وكذلك كمية الأكسجين.
– يتم نقل الأجنة عادة بعد يومين إلى خمسة أيام من إجراء عملية الإخصاب، ويكون عدد الأجنة التي تنقل ثلاثةً عادة وذلك عن طريق إدخال أنبوب Catheter خلال عنق الرحم إلى الرحم ثم توضع الأجنة في تجويف الرحم وكما أسلفنا تعطى السيدة الأدوية التي تساعد على ثبوت الأجنة في الرحم .

أما طريقة التلقيح الصناعي فمختلفة

1- يتم إعطاء الإبر المنشطة لتحفيز المبيض على إنتاج من بويضة إلى ثلاث إلى أن تصل إلى الحجم المطلوب.
2- بعد أن تصل البويضة إلى الحجم المطلوب (من 18 إلى 20 ملم) يتم إعطاء الإبرة التفجيرية.
3- بعد 36 ساعة يتم إجراء العملية حيث قبلها بساعتين يتم اخذ عينة من السائل المنوي (يجب أن يمتنع الزوج عن الجماع لمدة ثلاث أيام قبل وقت أخذ العينة) وتنقيتها واخذ الجيد منها وضعه في حقن خاصة. بعدها تحقن هذه الإبر في الرحم أو قناة فالوب ويطلب من المريضة الاستلقاء على ظهرها لمدة ساعتين في المستشفى ويمكنها بعدها ممارسة حياتها بشكل طبيعي دون بذل مجهود زائد أو حمل ثقيل .

أما معرفة حدوث الحمل

بعد مرور أسبوعين من تاريخ نقل الأجنة دون نزول دورة يجب زيارة العيادة لإجراء فحص هرموني للدم للتأكد من حدوث الحمل ويمكن رؤية الحمل بعد مرور ثلاثة أسابيع من نقل الأجنة عن طريق جهاز الموجات فوق الصوتية.

سلمت اناملك
تقبلى مرورى

خليجية

نورتوا ياغالين

يعطيكي العافية

تقبلي ودي ومروري

التصنيفات
العناية بالبشرة و الجسم

الفرق بين حمل البنت والولد صحي

السلام عليكم ورحمه الله اخواتى الحوامل وغير الحوامل

الى عندهم خبرة بهالموضوع
:15_5_12[1]::15_5_11[1]::15_5_12[1]::15_5_11[1]:

** لفت نظرى فى كل المنتديات انهم ذكروا اعراض حمل البنات والصبيان **

فا تابعت اعراض حمل البنات لاقيتها فى نفسى كلها فا حبيت اسردها عليكم لنتشارك

جميعا فى الاراء والى جربت تقولنا

*** اعراض حمل البنت *** 1- نعومه واستواء وثقل بشعر الراس

2- الام تصير حلوة ولونها ابيض مايل للاحمرار

3- دفىء فى الاقدام

4- وحام شديد وكره لرائحه البيت والزوج

والبصاق اعزكم الله 0

5 – لون البول اعزكم الله واكرمكم يصير غامق 0

6– انتفاخ فى الصدر و زيادة حجم المؤخرة 0

7— الحركه دوم تكون فى اليسار 0

8- الحركه تكون قليله وخفيفه 0

9 — الشعر مايزيد بجسم الام اثناء فترة الحمل بنت وممكن يصبح

اقل من ذى قبل 0

10 — يزيد معدل نمو الاظافر وتصبح قويه او تضل على حالها 0

11— يزيد وزن الام بصفه عامه فى حمل البنت 0

12– البطن تكون مرتفعه لاعلى 0

13- الحركه تكون فى اخر الرابع واول الخامس 0

14– نادرا ماتوحمى على شىء معين فى حمل البنت 0

15— فى السونار فى الشهر الرابع تظهر وكائنها مسكره رجولها

مثل علامه اكس او كائنها حاطه رجل على رجل 0

16— مايبان نوعها فى الاشهر المبكرة بسهوله فى السونار 0

17 — شكل بطن الحامل بنت يكون بطول كائنك بالعه بطيخه بطول 0

18— الم وثقل دائم فى اسفل البطن او ناحيه احدى الجانبين 0

19 — وحمها يصير صعب بمجرد اختفاء الدورة او قبلها بعد 0

20— كره الاشياء الحامضه مثل الليمون والطماطم المطبوخه والبرتقال

فى اول ثلاث شهور 0

21 — تقل مو طبيعى بل الحركه والقومه او تقل عادى المهم مابتكون حركتها خفيفه 0

22— مايتغير شكل الام ولا تقاطيع وجهها وتصبح كما هى لاتغيير 0

23 — لون حلمه الثدى وهى من اهم العلامات التى تميز الحملين عن بعض

ولون حلمه الام الحامل بنت تصير فاتح لونها بيج فاتح او بيج مشبه بحمرة طفيفه

24— غثيان الصباح يعتبره البعض من العلامات الاساسيه للحمل بانثى والدوخه

والدوار فى الصباح 0

25– نزول دم من الجهه اليسار فى الانف يعتبره البعض دليل على الحمل بانثى 0

26— فرط وزيادة فى افرازات لعاب الفم البصق اكرمكم الله من اهم العلامات بحمل الانثى 0

27- تظل الانف على حجمها الطبيعى بعكس حمل الولد يكبر الانف بشكل مو طبيعى 0

28— الكلف يكون اقل 0

******** لقد زكرت كل ما املك من معلومات عن حمل الانثى *********

فا الرجاء من الاخوات المجربات وغير المجربات انهم مايبخلون علينا بردود والتفاعلات والاراء 0

**** سؤال مهم لكل الاخوات **** هل سبق لكى ان تعرضتى لهذه الاعراض وانجبتى ولد ؟

لو الاجابه نعم ارجوكم لا تبخلوا بالاجابه
منقول

التصنيفات
العناية بالبشرة و الجسم

ما الفرق بين حب الشباب والبثور؟ للعناية بالشعر

لا يوجد هناك فرق حيقيقي ، فالمسألة هي عددية فقط ، فإذا كان لديك القليل من الرؤوس (القمم) البيضاء أو السوداء أو المسامات الملتهبة فسوف تعتبر بثور ، ولكن إذا كان لديك الكثير منها فسوف تعتبر حب الشباب.

يقع حب الشباب في الغد الدهنية وفي بصيلات الشعر المتصلة بها. وتنتج الغد الدهنية زيتآ يطلق عليه إسم "الزهم" وفي الأحوال الطبيعية تصعد هذه المادة الزيتية مصحوبة بالخلايا الجلدية الميتة من قاع الغدة من خلال المسام(الفتحات) إلى سطح الجلد لتنتشر عبر الجلد حيث يتخلص المرء منها بالإغتسال.

في حب الشباب يعمل "الزهم" والخلايا الميتة معآ على سد الفتحة التي تخرج منها إفرازات الغدة الدهنية وبصيلة الشعر. وهذا الإنسداد يسمى " الرأس" أو "الزؤان" وبالإنجليزية ( comedo). وفي بعض الأحيان لا يمكن رؤية فتحة الرأس، فهناك مجرد حبيبة أسفل الجلد وتسمى هذه " رأس مغلقة" وفي أحيان أخرى تكون الفتحة عند قمة الإنسداد مرئية وتسمى "رأس مفتوحة".

وعندما يكون الإنسداد المكون من "الزهم" والخلايا أبيض الون تسمى " الرأس البيضاء"، أي أن القمة البيضاء للبثور هي مسامات جلد مسدودة بسدادة عميقة في الداخل. وفي بعض الأحيان تجعل صبغة الميلانين بالخلايا الميتة هذا الإنسداد داكن الون(ولهذا قد يخلط البعض أحيانا بينه وبين الإتساخ) وتسمى حينئذ "الرأس السوداء". وبصفة عامة فإن الإنسداد في الرأس المغلقة ليس داكنا في حين أن الرؤوس المفتوحة عادة ما تكون ذات سدادة داكنة.

5 طرق لتقليص حجم المسامات
من النظرة الأولى، قد تعتقد بأن هناك منتجات يمكن أن تجعل المسامِ أصغرِ، لكن إذا قرأت الملصق الاعلاني جيدا ستجد بأنه مجرد إدعاء أو احتمال لتخفيض ظهور المسامات بشكل كبير. الامر الذي قد يبدو امتيازا ملحوا ولكنه ليس كذلك. لا يوجد الكثير من الامور التي يمكن ان تفعلها لتجعل مساماتك أصغرِ ولكن يمكنك أن تتجنب ظهورها بشكل كبير. بدلا من البحث عن منتجات تقلص المسامات، حاولي تجنب هذه العوامل الخمسة التي يمكن أن تجعل مساماتك تبدو أكبر:

1. الخلايا الميتة:
يمكن أن تتجمع خلايا الجلد الميتة في المسامات وتجعلها تبدو أكبر حجما. التقشير الجيد للبشرة هو سلاح يحميك من اتساع المسامات.
2. التزيت المفرط:
استعملي منتجات تجميل خالية من الزيوت لمنع ترسبها داخل المسامات.
3. النمو الجرثومي:
تساهم الرؤوس السوداء بجعل المسامات تبدو أكبر. قومي بعمل تقشير عميق للبشرة كل اسبوعين على الاقل.
4. التعرض للشمس:
التعرض للشمس يمكن أن يثخن من الخلايا الجلدية المحيطة بالمسام ويجعلها تبدو اقسى واكبر حجما. استعملي كريم مضاد للشمس وحاولي تقليل الجلوس تحت أشعة الشمس.
5. علم الوراثة:
تحدد الوراثة نوعية بشرتك، وإذا كنت غير محظوظة فسوف تعانين من نفس المشاكل التي كانت تعاني منها نساء العائلة مثل البشرة الدهنية. تغير والديك لن يفيد في هذه المرحلة، ولكن إذا اتبعت النصائح السابقة فستضمنين على الاقل عدم اتساع المسامات.

جزاكى الله خيرا

شكرلكم

الله يعطيك العافية يا الغلا

التصنيفات
منتدى اسلامي

الفرق بين الاسلام والايمان


الإسلام بالمعنى العام هو: "التعبد لله تعالى بما شرعه من العبادات التي جاء بها رسله- عليهم السلام، منذ أن أرسل الله الرسل – عليهم السلام – إلى أن تقوم الساعة، فيشمل ما جاء به نوح – عليه الصلاة والسلام – من الهدى والحق، وما جاء به موسى- عليه السلام -، وما جاء به عيسى – عليه السلام- ويشمل ما جاء به إبراهيم – عليه الصلاة والسلام – إمام الحنفاء، كما ذكر الله – تبارك وتعالى – ذلك في آيات كثيرة تدل على أن الشرائع السابقة كلها إسلام لله – عز وجل-.
والإسلام بالمعنى الخاص بعد بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – يختص بما بعث به محمد – صلى الله عليه وسلم – لأن ما بعث به – صلى الله عليه وسلم – نسخ جميع الأديان السابقة فصار من اتبعه مسلماً، ومن خالفه ليس بمسلم؛ لأنه لم يستسلم لله بل استسلم لهواه، فاليهود مسلمون في زمن موسى – عليه الصلاة والسلام – والنصارى مسلمون في زمن عيسى -عليه الصلاة والسلام-، وأما حين بعث محمد – صلى الله عليه وسلم – فكفروا به؛ فليسوا بمسلمين، ولهذا لا يجوز لأحد أن يعتقد أن دين اليهود والنصارى الذين يدينون به اليوم دين صحيح مقبول عند الله مساو لدين الإسلام، بل من اعتقد ذلك فهو كافر خارج عن دين الإسلام؛ لأن الله – عز وجل – يقول: "إن الدين عند الله الإسلام" [آل عمران: 19] ويقول: "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه" [آل عمران: 85]، وهذا الإسلام الذي أشار الله إليه هو الإسلام الذي امتن الله به على محمد – صلى الله عليه وسلم – وأمته، قال الله تعالى: "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً" [المائدة: 3]، وهذا نص صريح في أن من سوى هذه الأمة بعد أن بعث محمد – صلى الله عليه وسلم – ليسوا على الإسلام، وعلى هذا فما يدينون الله به لا يقبل منهم ولا ينفعهم يوم القيامة، ولا يحل لنا أن نعتبره ديناً قائماً قويماً، ولهذا يخطئ خطأ كبيراً من يصف اليهود والنصارى بقوله إخوة لنا، أو أن أديانهم اليوم قائمة لما أسلفناه آنفاً.
وإذا قلنا إن الإسلام هو التعبد لله – سبحانه وتعالى – بما شرع شمل ذلك الاستسلام له ظاهراً وباطناً، فيشمل الدين كله عقيدة وعملاً وقولاً، أما إذا قرن الإسلام بالإيمان؛ فإن الإسلام يكون الأعمال الظاهرة: من نطق اللسان وعمل الجوارح، والإيمان الأعمال الباطنة: من العقيدة وأعمال القلوب، ويدل على هذا التفريق قوله تعالى: "قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ" [الحجرات: من الآية14]، وقال تعالى في قصة لوط: "فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ" [الذاريات:35-36]، فإنه فرق هنا بين المؤمنين والمسلمين لأن البيت الذي كان في القرية بيت إسلامي في ظاهره، إذ إنه يشمل امرأة لوط التي خانته بالكفر وهي كافرة، أما من أخرج منها ونجا فإنهم المؤمنون حقاً الذين دخل الإيمان في قلوبهم، ويدل لذلك – أي للفرق بين الإسلام والإيمان عند اجتماعهما – حديث عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – وفيه أن جبريل سأل النبي – صلى الله عليه وسلم – عن الإسلام والإيمان؟ فقال له النبي – صلى الله عليه وسلم – : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت" وقال في الإيمان: "أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وبالقدر خيره وشره" رواه مسلم (8).
فالحاصل أن الإسلام عند الإطلاق يشمل الدين كله ويدخل فيه الإيمان، وأنه إذا قُرن مع الإيمان فُسِّر الإسلام بالأعمال الظاهرة من أقول اللسان وعمل الجوارح، وفُسِّر الإيمان بالأعمال الباطنة من اعتقادات القلوب وأعمالها.

تحيـــــــــــــــــــــــــاا ااتي.

التصنيفات
منتدى اسلامي

الفرق بين صلاة الليل وصلاةالوتر

سؤال:

هل هناك فرق بين صلاة الوتر وصلاة الليل ؟.
الجواب:
الحمد لله
صلاة الوتر هي من صلاة الليل ، ومع ذلك فهناك فرق بينهما .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" الوتر من صلاة الليل ، وهو سنة ، وهو ختامها ، ركعة واحدة
يختم بها صلاة الليل في آخر الليل ، أو في وسط الليل ، أو في أول الليل بعد صلاة العشاء ،
يصلي ما تيسر ثم يختم بواحدة "
انتهى .
"فتاوى ابن باز" (11/309) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" والسنة قولاً وفعلاً قد فرقت بين صلاة الليل وبين الوتر ،
وكذلك أهل العلم فرقوا بينهما حكماً ، وكيفية :
أما تفريق السنة بينهما قولاً :
ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً سال النبي صلى الله عليه وسلم كيف صلاة الليل ؟ قال :
( مثنى مثنى ، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة )
رواه البخاري . وانظر "الفتح" (3/20) .
وأما تفريق السنة بينهما فعلاً :
ففي حديث عائشة رضي الله عنها قالت :
(كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا راقدة معترضة على فراشه ، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوتر) .
رواه البخاري . وانظر : "الفتح" (2/487) ،
ورواه مسلم (1/51) بلفظ :
( كان يصلي صلاته بالليل وأنا معترضة بين يديه فإذا بقي الوتر أيقظها فأوترت ) .
وروى (1/508) عنها قالت :
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها ) .
وروى (1/513) عنها حين قال لها سعد بن هشام بن عامر :
أنبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت :
( ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها إلا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ، ويدعوه ، ثم ينهض ولا يسلم ، ثم يقوم فيصلي التاسعة ، ثم يقعد فيذكر الله ، ويحمده ، ويدعوه ، ثم يسلم تسليماً يسمعنا ) .
وأما تفريق العلماء بين الوتر وصلاة الليل حكماً :
فإن العلماء اختلفوا في وجوب الوتر ، فذهب أبو حنيفة إلى وجوبه ،
وهو رواية عن أحمد ذكرها في "الإنصاف" و "الفروع" ،
قال أحمد :
( من ترك الوتر عمداً فهو رجل سوء ولا ينبغي أن تقبل له شهادة ).
والمشهور من المذهب أن الوتر سنة ، وهو مذهب مالك ؛ والشافعي .
وأما صلاة الليل فليس فيها هذا الخلاف ،
ففي "فتح الباري" (3/27) :
"ولم أر النقل في القول بإيجابه إلا عن بعض التابعين . قال ابن عبد البر : شذ بعض التابعين فأوجب قيام الليل ولو قدر حلب شاة ، والذي عليه جماعة العلماء أنه مندوب إليه "
انتهى .
وأما تفريق العلماء بين الوتر وصلاة الليل في الكيفية :
فقد صرح فقهاؤنا الحنابلة بالتفريق بينهما فقالوا :
صلاة الليل مثنى مثنى ،
وقالوا في الوتر :
إن أوتر بخمس ، أو سبع لم يجلس إلا في آخرها ، وإن أوتر بتسع جلس عقب الثامنة فتشهد ،
ثم قام قبل أن يسلم فيصلي التاسعة شش، ثم يتشهد ويسلم ،
هذا ما قاله صاحب "زاد المستقنع" "
انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/262-264) .

وبهذا يتبين أن صلاة الوتر من صلاة الليل ،

ولكنها تخالف صلاة الليل في بعض الفروقات ،
منها : الكيفية

جزاك الله كل خير

جزاك الله خير

خليجية

تسلمي حبيبتي

التصنيفات
منتدى اسلامي

. الفرق بين المراه و الزوجة في القرآن الكريم .

الفرق بين الزوجة و المراة في القرآن الكريم — تبهرني العقول المتفتحة التي تفسر لنا ما لا ندركه من كلام الخالق جل شأنه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اله
تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القران والدقة في التعبير والبيان
ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان
متى تكون زوجاً ومتى لا تكون ؟
عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها الفظين ، نلحظ أن لفظ "زوج" يُطلق على إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي ..
فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها "امرأة" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي بينهما ..
ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" ، وقوله تعالى : "وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا"
وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواءزوجاًلآدم ، في قوله تعالى : "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي خليجية "أزواجاً" له ، في قوله تعالى : "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" .
فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى "امرأة" وليس "زوجاً" .
قال القرآن :امرأة نوح،وامرأة لوط، ولم يقل :زوج نوح أو زوج لوط، وهذا في قوله تعالى : "ضَرَبَ الَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا" .
إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست "زوجاً" له ، وإنما هي "امرأة" تحته .
لهذا الإعتبار قال القرآن :امرأة فرعون، في قوله تعالى : "وَضَرَبَ الَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَفِرْعَوْنَ" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي "امرأته" وليست "زوجه" .

ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين "زوج" و"امرأة" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل أمرأته قادرة على الحمل والولادة .
عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة" ، قال تعالى على لسان زكريا : "وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : "قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُوَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ الّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء" .وحكمة إطلاق كلمة "امرأة" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّ في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أنامرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .
ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف "النسلي" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّ بصورة تامّة .
ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة "امرأة" .
وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، ولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها "امرأة" ، وإنما أطلق عليها كلمة "زوج" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : "وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ" .

والخلاصة أن امرأة زكريا عليه السلام قبل ولادتها يحيى هي "امرأة" زكريا في القرآن ، لكنها بعد ولادتها يحيى هي "زوج" وليست مجرّد امرأته .
وبهذا عرفنا الفرق الدقيق بين "زوج" و"امرأة" في التعبير القرآني العظيم ، وأنهما ليسا مترادفين
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله واله اكبر ولا حول ولا قوة إلا باله
منقول

:11_1_122[1]::11_1_122[1]::11_1_122[1]:

الله يجزاك خير

وجزاكى ربى مثله اشكرك على المرور

جازاكي الله خيرا حبيبتي

التصنيفات
منتدى اسلامي

الفرق بين الذين هم على صلاتهم و

بســـــــم اللــــــــه الرحمــــــــن الرحيـــــــــــم
قال تعالى في سورة المعارج في وصف المؤمنين:{ الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ }ثم قال تعالى بعدها:{ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ }

هل دائمون بمعنى يحافظون؟.. فيكون في الآيات تكرار وهذا خلاف البلاغة..

فما المعنى إذاً؟؟؟

خليجية

قال ابن كثير- رحمه الله – في التفسير:

قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ }
قيل: المراد بالدوام هاهنا السكون والخشوع، كقوله: { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ }. قاله عتبة بن عامر. ومنه الماء الدائم، أي: الساكن الراكد.

(يشير رحمه الله إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَا يَجْرِي ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ "فالدائم فسره النبي صلى الله عليه وسلم بالذي لا يجري أي أنه ساكن وراكد.. وعلى هذا يحمل قوله تعالىدائمون) على الخشوع)ثم قال: { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ }أي: على مواقيتها وأركانها وواجباتها ومستحباتهافافتتح الكلام بذكر الصلاة واختتمه بذكرها، فدل على الاعتناء بها والتنويه بشرفها.

خليجية

خليجية

خليجية

وأخــيراً:قال وكيع، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، والحسن بن سعد، عن ابن مسعود أنه قيل له: إن الله يكثر ذكر الصلاة في القرآن:{ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ } و { عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ } و { عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } ؟قال ابن مسعود: على مواقيتها. قالوا: ما كنا نرى ذلك إلا على الترك؟ قال: ذاك الكفر.وقال مسروق: لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس، فيكتب من الغافلين، وفي إفراطهن الهلكة، وإفراطهن: إضاعتهن عن وقتهن.وقال الأوزاعي، عن إبراهيم بن يزيد : أن عمر بن عبد العزيز قرأ: { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } ، ثم قال: لم تكن إضاعتهم تركها، ولكن أضاعوا الوقت

جزاك الله الف خير
والله لايحرمني منك
والله يعطيك العافيه


شكرلكم

خليجية

بارك الله فيك

التصنيفات
منتدى اسلامي

الفرق بينّ المغفره و العفو

مَا هُو الفَرق بينّ المَغفِره وَالعَفو.!؟
❀
❀
❀
❀
❀
❀
❀
❀
❀
❀
❀
❀
❀
المَغفِره: أن يُسامِحك ٱلله على الذَنب وَلكنهُ سَيبقى مُسجلا فِي صَحِيفَتك. .
أما العَفو: فَهو مُسامَحتك عَلى الذَنب مَع مَحوِه مِن الصَحِيفه ؤكأنَه لم يكن.
لذلك نَصح رَسُول ٱلله صَلى ٱلله عَليِه وسَلم أن نُكثِر مِن هَذا الدُعاء

(ٱڸلّهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا)
❀

العفو هو أوسع من المغفره

اللهم عفو عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولنا فنصرنا على القوم الكافرين

آآآآآميييييييين يا رب العالمين

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفوا عنا

نسالة المغفرة والعفو للجميع يارب

التصنيفات
منتدى اسلامي

الفرق بين : فتح الله لك و فتح الله عليك

هل تعرفون الفرق بين : فتح الله لك و فتح الله عليك
وردت فتح الله لك في القرآن بصيغة الفضل والنصر كما في قوله تعالى (( انا فتحنا لك فتحا مبينا ))
أما فتح الله عليك وهي الشائعه بيننا فهي خاطئه لانها وردت في كل مواضع الايات بصيغة العذاب كما قال تعالى :
(( حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون ))
لذا اذا اردت ان تدعو لمن تحب فقل فتح الله لك

جزاك الله خيرا

وجزاكى حببتى
اهلا بكى نورتى