التصنيف: سيرة النبي وزوجاته والصحابة

وكانت الشابة والفتاة الأنصارية ممن شهد تلك الأيام العصيبة . فكان اختبارا صعبا لصدق إيمانها بنبيها – صلى الله عليه وسلم – لكنها حبرت في صفحات أيامه أحسن معاني الإيمان ، ورسمت أجمل ثماره ، ووضعت النقاط على الحروف لتجلي صور النصرة لدينها .

فتعالوا معي إخواني وأخواتي القراء ..نذكي جذوة الإيمان في نفوسنا بهذه الإشراقة من حياة شابات وفتيات عصر النبوة .

روى الإمام أحمد رحمه الله في مسنده : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من الأنصار : ((زوجني ابنتك )). فقال : نعم ونُعْمَةُ عين . فقال له : ((إنى لست لنفسي أريدها )). قال : فلمن ؟ قال : ((لجليبيب )) – وجليبيب رضي الله عنه:من فقراء الصحابة رضي الله عنهم-. قال :حتى استأمر أمها . فأتاها فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب ابنتك . قالت : نعم ونعمة عين ، زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : انه ليس يريدها لنفسه .قالت : فلمن ؟ قال :لجليبيب .

قالت : أجليبيب !! لا لعمر الله لا أزوج جليبيبا . فلما قام أبوها ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت الفتاة لأمها من خدرها : من خطبني إليكما ؟ قالت : النبي صلى الله عليه وسلم . قالت :فتردون على النبي صلى الله عليه وسلم أمره !! ادفعوني إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه لا يضيعني !!. فأتى أبوها النبي صلى الله عليه وسلم فقال :شأنك بها . فزوجها جليبيبا [1] . فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ((اللهم صب عليها الخير صبا ، ولا تجعل عيشها كداً كداً )) [2].قال أنس رضي الله عنه : فلقد رأيتها وإنها لمن أنفق بيت بالمدينة!! [3].

عجيب موقف هذه الفتاة ، إن صدق إيمانها بالنبي – صلى الله عليه وسلم – لم يقف عند الاستجابة المطلقة له فحسب ، والذي كان في أخص شؤونها !! إنها نفسها ،وحياتها ،ومستقبل عمرها ، الذي سلمته لرسولها – صلى الله عليه وسلم – ليختاره لها.

بل تعدى ذلك إلى إيضاح مستوى اليقين الذي وصل إليه إيمانها بصدق نبوة محمد – صلى الله عليه وسلم- رغم كل محاولات الطعن في نبوته ، اليقين بأنه لا ينطق عن الهوى ، وأنه الذي حصر الله تعالى تحقيق الهدى في طاعته قال تعالى: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54 ، فقالت : فإنه لا يضيعني !!

إنها تعلمنا درسا عظيما لكل فتيات المسلمين وشاباتهم اليوم

( فإنه لا يضيعني )..

إن في الاستجابة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم وقاية من الضياع بكافة أشكاله .

وقاية من الضياع الأخلاقي ، والضياع الأسري والاجتماعي ، والضياع النفسي .

إنها تعلم كل فتاة وشابة بل وكل مسلمة أن السعادة الحقيقية ، والسلامة من كل أشكال الضياع والتيه والحيرة مرتبط بمدى اعتزازها بدينها ، والتزامها بكتاب ربها الحكيم الخبير وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم ، وأن سلامتها من إغراءات سراب الجاهلية المعاصرة مرهون باقتفاء آثار أمهات المؤمنين ، ونساء وبنات أصحاب خير المرسلين رضي الله عنهم أجمعين ، وأن تمسكها بالحق كفيل بأن يدمغ الباطل فإذا هو زاهق .

بـــــــــــــــــــــــــــيا ن شخصـــــــــــيتهـ

اسمه:محــــــــمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشك أبن عبد مناف
بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركه أبن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

ألقابه:احمد ,الماحي ,الحاشر ,العاقب ,المقفي ,مصطفى ,طه ….

كنيته:أبو القـــــــــــــــــاسمـ

أمه:امنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة

جدته لآبيه : فاطمة بنت عمرو المخزومية.

جدته لآمه: برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب بن مرة.

تاريخ ولادته : يوم الآثنين الثاني عشر (وقبل التاسع أو الثامن ) من شهر ربيع الاول ,السنة الثالثه والخمسون قبل الهجرة النبويه المباركه ,يوافق العشرون أو الثاني والعشرون من نيسان سنة خمسمائة وسبعين للميلاد (أو واحد وسبعين )(عام الفيل )

مكان ولادته: مكة المكرمه ,دار أبي طالب (قرب الصفا)

المهنه :راعي الاغنام ,التجارة

أوصافه : ابيض الوجه (مع حمرة), أسود العينين ,أسود الشعر , متوسط الطول , مربوع الجسم

علامات مميزة : من أولي العزم من الرسل ,خاتم الانبياء ,سيد الاولين وألاخرين , ختم النبوه بن كتفيه الشريفين

أسم قابلته(مولدته) : الشفء بنت عوف أم عبد الرحمن بن عوف

أسم حاضنته : بركة بنت ثعلبه (أم أيمن ) . والدة أسامة بن زيد بن حارثة .

أسم مرضعاته : ثويبه الآسلمية (مولاة أبي لهب ), حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية (زوجها الحارث بن عبد العزى رفاعة بن ملان بن ناصرة بن سعد بن بكر بن هوازن)

وفاته: في المدينه المنوره , في السنة الحادية عشرة للهجرة يوم الآثنين الثاني عشرة من شهر ربيع الآول . دفن ف الحجرة النبوية الطاهرة . (بيت عائشة عليها السلام )

مدة حياته : عاش ثلاثا وستين سنة هجريه
منزلته في السماء : في الفردوس الآعلى .

بيان عائلته:

زوجاته: تزوج من 12 امرأة وهن , خديجة بنت خويلد (وهي اول من صدق به وأمن ), سودة زمعة , عائشة بنت أبي بكر , حفصة بنت عمر ,زينب بنت خزيمة بن حارث (أم المساكين ), زينب بنت جحش , جورية بنت الحارث , صفية بنت حيي بن أخطب , رملة بنت أبي سفيان , ميمونه بنت الحارث ( وهي التي وهب نفسها ) , مارية بنت شمعون .

أولاده:الذكور " وتوفوا كلهم ف سن صغيرة " وهم القاسم , عبدالله (وهما من خديجة عليها السلام ), إبراهيم (وهو من مارية القبطية )." الإناث " زينب (تزوجها العاص بن الربيع )
رقية (تزوجها عثمان بن عفان ), أم كلثوم (تزوجها عثمان بن عفان بعد وفاة رقيه ) , فاطمة (تزوجها علي بن أبي طالب )

إخوانه من الرضاعة : حمزه بن عبد المطلب (اخوه من جهتين من جهة ثويبه ومن جهة حليمة ) ,
أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب , عبدالله بن جحش , ابو سلمة بن عبد الآسد , مسروح بن ثويبة , عبدالله بن الحارث وأختاه أنيسة وجذامة (التي تعرف بالشيماء)

أحفاده :الحسن والحسين , ومحسن , وزينب , وأم كلثوم . وهم أولاد فاطمة من علي كرم الله وجهه, علي وأمامه وهما من ابنا زينب من أبي العاص بن الربيع (وعلي هذا هو الذي أردفه الرسول يوم فتح مكة ومات وهو صغير ), عبدالله بن رقية وهو ابن عثمان بن عفان (مات وعمره أربع سنوات وقيل ست سنوات .

أعمامه وعماته : الذكور" الحارث ( وهو أكبر أعمامه ), الزبير , ابو طالب, ضرار , حمزة, المقوم , حجل , الحارث , أبو لهب , الغيدق , عبد الكعبة , قثم ( أسلم منهم حمزه والعباس وختلف في إسلام أبي طالب ) الإناث "أم حكيم (جدة عثمان أبن عفان لآمه ) عاتكة , برة ( وهن شقيقان عبدالله بن أمه وأبيه ) اميمه , أروى , صفية (أسلمت صفية وختلاف في الإسلام أروى وعاتكة).

بيان نبوته ودعوته…

كتابه:القرأن الكريم
مكان البعثة: غار حراء "مكه المكرمه"
تاريخ البعثة :السابع والعشرون من رمضان للعام الثالث عشر قبل الهجرة النبويه المباركه ,الذي يوافق السادس من حزيران للعام ستمائة واثنين وثلاثين للميلاد

مكان الدعوه: مكة المكرمه, الطائف ,المدينه المنوره ,اماكن متفرقه من الحجاز

هجرته: هاجر من مكه المكرمه ,إلى يثرب سنة ثلاث عشرة من البعثه يوم الآثنين .وقد خرج من مكه
يوم الآثنين وحدخل المدينه يوم الآثنين الثاني عشر من شهر ربيع الاول وبهجرته ابتدئ التاريخ الذي يعرف بـ "التاريخ الهجري "

معجزاته :معجزاته كثيرة جدا ,وفي مقدمتها ,القرأن الكريم,(المعجزة الخالده), نبع الماء من بين يديه الشريفتين , تكثير الطعام القليل ,كلام الجماد , والحيوان , والشجر , والحجر , وشهادتهم بنبوته , وغير ذلك من المعجزات

جزاك الله خير أختي و بارك الله فيك

مشكوره ع الموضوع الرائع

1 الدباء:

كان رسول الله صل الله عليه وسلم يحب الدباء، ففي الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه، قال دعا رسول الله صل الله عليه وسلم رجلاً، فانطلقت معه فجيء بمرقة فيها، فجعل رسول الله صل الله عليه وسلم يأكل من هذا الدباء ويعجبه. قال: فلما رأيت ذلك جعلت ألقيه إليه ولا أطعمه قال فقال أنس: فما زلت بعد يعجبني الدباء. والدباء بضم الدال المشددة هو ( القرع )، حيث يوضح د. الهادي أن زراعته تجود بالمناطق الحارة، وله عدة اسماء منها:

القرع العسلي، أو الاستامبولي، أو التركي، وقد يسميه بعضهم بالقرع الأحمر، أو القرع المالطي، ويسمى باليقطين كما ذكر في قوله تعالى: (وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ). أي على سيدنا يونس، وقد أنبت الله عليه هذه الشجرة؛ لأنها تجمع خصالاً كثيرة منها: برد الظل، والملمس،وعظم الورق، ولا يقع عليه الذباب. وكان النبي صل الله عليه وسلم يحبه ويقول: ] إنها شجرة أخي يونس[. ويعتبر اليقطين مصدر جيد للفيتامين (آ) ويحتوي على 90*7 % من وزنه ماء، 0*2 دسم ز1*1 بروتين، وعلى 6*45 % مواد نشوية، و 1*73 % رماد، كما يحتوي على الحديد والكلس بمقادير أعلى مما هو موجود في الكوسا، وأهم ما يستفاد من اليقطين تناول بذوره لطرد الدودة الوحيدة من الأمعاء. أما طريقة الاستعمال فهي كالتالي: يؤخذ مقدار 300 غرام من البذور اليابسة ( الجافة)، تنظف ثم تسحن كما يسحن الثوم وتمزج بثلاثة كؤوس من الماء مع خمسين غراماً من العسل أو المربى. يؤكل المزيج على دفعات خلال ساعة واحدة شريطة أن تكون المعدة فارغة. وبعد ثلاث ساعات يعطى مسهل ملحي ( سولفات الصودا أو ملح انكليزي) وبعد نصف ساعة أخرى يستعان بحقنه شرجية. أما إذا كان المراد معالجة طفل دون الخامسة من عمره فمقدار البذور لا يتعدى المائة وخمسين غراماً. أما إذا كانت اليقطين غضة غير يابسة وغير قاسية، فلا تسحن طبعاً بل يضاف إليها كأسان من الماء وتوضع في حمام مائي ويترك الماء حول الخليط يغلي مدة ساعة ُحتى يبرد ويصفى ويعطى للمصاب.

وتمتاز ثمار الدباء باحتوائها على نسبة جيدة من الفيتامينات مثل فيتامين *أ* وبعض أنواع فيتامين مجموعة *ب*. وتمتاز كذلك باحتوائها على الحديد، وتعتبر من الخضروات الملينة ذات التأثير القوي في معالجة التهاب المسالك البولية، والإمساك وعسر الهضم. وكذلك، فإن بذور القرع تستعمل في خفض ضغط الدم ومعالجة البواسير، وذلك لاحتوائها على نسبة عالية من الألياف الذائبة، وغير الذائبة. وهناك أدلة حديثة تشير إلى أن الدباء يفيد في الوقاية من السرطان، وقد نشرت مجلة الأبحاث البيوكيميائية دراسة أشارت إلى أن الدباء يساعد على الوقاية من سرطان الرئة.

2 البطيخ:

روى أبو داود والترمذي عن رسول الله صل الله عليه وسلم: أنه كان يأكل البطيخ بالرطب ويقول: يدفع حر هذا، برد هذا، وبرد هذا حر هذا. وقال الترمذي حديث حسن غريب. ويروى عن أنس، رضي الله عنه، مرفوعاً أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يأكل الرطب مع الخريز( يعني البطيخ). وكما يوضح د. عبد المنعم فهيم الهادي* أستاذ علوم النبات* فإن البطيخ يصنف كأحد الخضروات، وليس فاكهة كما يعتقد بعضهم، وله أسماء كثيرة في بلادنا العربية، فهو يسمى بطيخاً أخضراً، تمييزاً له عن الشمام الذي يسمى بالبطيخ الأصفر أحياناً، كما يسمى جبساً وحبحباً وجحا ودلاعاً وتاجاً وشمزياً ورقياً وخريزاً. ويحتوي البطيخ على نسبة عالية من الماء إذ تبلغ نسبة الماء فيه 90-93% من وزنه، أما المواد الأخرى فهي قليلة جداً وعلى رأسها السكر الذي تبلغ نسبته 6-9 % من وزنه. وهو غني بفيتامين *ج* وبه نسبة ضئيلة من فيتامين * أ*، مع نسبة ضئيلة جداً من حمض النيكوتنيك، وهو الفيتامين المضاد لمرض البلاغرا وعلاوة على ذلك يحتوي البطيخ على الكبريت والفوسفور والكلور والسودا والبوتاس ، ولذا فهو ذو فعل مدر. واستعمال البطيخ في الطب الشعبي معروف منذ القدم . قال عنه ابن سينا: ينقي الجلد ويعالج الكلف والبهاق ويدر البول ويفتت حصى الكلى والمثانة. كما أنه ملين خفيف، ولذلك يمكن تناوله في حالات الإمساك. ولابد من التنويه بأن الإفراط في تناول البطيخ عقب الطعام يسبب عرة في الهضم بسبب تمدد عصارة المعدة، ولذا يجب تناوله عقب الطعام بزمن كافٍ للاستفادة من خواصه الأخرى. كما يستفاد من بذور البطيخ في الهند كملين، ومجدد للقوى، وفي بلادنا تؤكل البذور محمصة إلى جانب مواد التسلية، وهذه البذور ذات قيمة غذائية عالية، إذ تبلغ نسبة البروتين فيها 27*1 %، بينما يبلغ السكر 15*7%، والمواد الدهنية 43% منه.

3 القثاء

دائمًا يقول لنا أبي أن الرسول – صلى الله عليه و سلم –
كان يحب القرع

شكراً

بسم الله الرحمن الرحيم

حفظ الله رسوله صلى الله عليه وسلم بحفظه ورعايته حتى من الاشياء العادية ، والعادات المرعيَّة فقد حدث أن سقط جزء من الكعبة ، واجتمعت قريش ، وهمَّت لتجديد ما وَهَىَ من الكعبة ، وقاموا بتقطيع الأحجار اللازمة من جبل أبى قبيس المجاور للكعبة ، واشتركت بطون قريش كلها في نقل هذه الأحجار إلى البيت الحرام ؛ ليكون لهم جميعاً شرف القيام بهذا العمل العظيم

فاشترك صلى الله عليه وسلم مع عمِّه العباس في النقل ، وكان كل واحد يحمل حجراً من الحجارة البيضاء الكبيرة ، وكانت طريقة الحمل أن يخلع أحدهم جلبابه أو يطويها ويضعها على كتفه ويضع عليها الحجر :

{ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل عمه ، وكان سائراً أمامه ، ففوجىء العباس بالرسول قد وقع على الأرض مغشيَّـاً عليه ، وعندما أفاق ، قام وأنزل جلبابه ، فقال له : شمِّر عن جلبابك ، فَقَالَ : لا ، قَالَ : لمَاذَا ؟ ، قَالَ : لَقَدْ ظَهَرَ لى مَلكٌ ، وَأمَرَنى أَنْ أسْتَرَ عَوْرَتِى}[1]

وهذا الكلام وهو ما زال في شبابه لم يبلغ خمس عشرة سنة ، ومن يومها لم تظهر للرسول صلى الله عليه وسلم عورة – والعورة ليس السوءة – لكن لم يظهر أي جزء من جسمه الشريف صلى الله عليه وسلم ، حتى أنه بعد أن تزوَّج السيدة عائشة قالت :

{كَانَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَغْتَسِلُ ، وَ أغْتَسِلُ مَعَهُ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، وَ لا يَرَى مِنِّى ، وَ لا أَرَى مِنْهُ}[2]

لأن الأنبياء عند الغسل يغتسلون من فوق القميص ، ولا يتعرَّون ، فيخلع الجلباب ، ولكنه يظلُّ بالقميص ، ويغتسل به ، حتى عند غسله صلى الله عليه وسلم ، احتاروا ؟ كيف نغسِّله؟ وقد قال :

{يُغَسِّلُنِى عَلِىٌّ وَ العَبَّاسُ ، أَهْلُ الْبَيْت ِ، فَاحْتَارُوا مَاذَا نَفْعَلُ؟ فَسَمِعُوا نِدَاءاً ، يَسْمَعُونَ صَوْتَهُ وَ لايَرِوْنَهُ : (لا تُعَرُّوا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَغَسِّلُوهُ مِنْ فَوْقَ ثِيَابِه}[3]

فعرفوا أنه من الملائكة ، وكذلك بنت النبي السيدة فاطمة عند موتها ، استحمت ، واغتسلت ، ولبست ملابسها ، ونامت متجهة إلى القبلة ، وقالت لسيدنا على : سأموت الآن ، فلا أحد يغسِّلنى ، ولا ينزع ملابسى ، فقد غسَّلت نفسى ، وماتت ، وعلى هذا لم تغسَّل ، فما بالكم برسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فمن هذه اللحظة ورسول الله ممنوع أن يتعرى أى جزء من جسده الشريف صلوات الله وسلامه عليه

وكذلك تولى الله حفظه في صباه : حتى أنه عندما أراد أن يفرج عن نفسه ، وقال للغلام الذى يرعى معه :

{أُحْرُسْ لى غَنَمِى ، لأذْهَبَ إلى هَذَا الْعُرْسِ لأشَاهِدَهُ ، فَـذَهَبَ إلى الْعُرْسِ ، وَعِنْدَمَا جَلَسَ نَامَ ، وَلَمْ يَسْتَيْقَظُ حَتَّى لَسَعَتْهُ حَرَارَةُ الشَّمْسِ في اليَوَمِ التَّالى ، فَعَادَ ، فَقَالَ لَهُ : رَأيْتَ الْعُرْسَ ؟ ، فَقَصَّ لَهُ مَا حَدَثَ ، وَبَعْدَ عِدَّةِ أيْامً ، أُقِيْمَ عُرْسٌ آخَرٌ ، فَـذَهَبَ إليْهِ ، فَحَدَثَ لَهُ مَا حَدَثَ فِيمَا سَبَقَ ، فَلَمْ يَذْهَبْ إلى عُرْسٍ بَعْدَ ذلِكَ أبَداً}[4]

فقد حرسه الله من اللهو البريء فقد حفظه الله حتى من هذه الأشياء : فهو الذى حفظه حتى من اللهو ، ومن اللعب ، ومن السجود لصنم ، ومن شرب الخمر ، حتى أن أعمامه غضبوا منه لأنه لا يذهب معهم إلى أصنامهم في أعيادهم :

{فأرسَلوا إليْه عَمَّاتِه ليَشْدُدْنَ عليه أنْ يذْهَبَ مَعْ أعْمَامِه ، فَمَا زِلْنَّ بِهِ حَتَّى أرْغَمْنَهُ عَلى الذِهَابِ وَ الْحُضُورَ مَعَهُمْ ، فَلمَّا ذَهَبَ إلى الصَّنَمِ رَأى سَيِّدِنَا جِبْرِيلَ وَ قَالَ لَُه (مَا جَاءَ بِكَ إِلَى هُنَا؟ إذْهَبْ) ، فَغُشِىَ عَلَيْهِ عِنْدَ رُؤْيَةِ سَيِّدِنَا جِبْرِيلَ ، وَعِنْدَمَا أَفَاقَ قَالُوا لَهُ مَاذَا حََدَثَ؟ قَالَ : رَأيْتُ شَخْصَاً يَقُولُ لِى : لا تَسْجُدْ وَ ارْجَعْ}[5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات

أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله

واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات

والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات

وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا

أما بعد :

فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها،

وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار

ــــ أعاذنا الله وإياكم من النار ــــ

الصحابية الجليلة

أروى بنت عبد المطلب

رضي الله عنها

من هي ؟

أروى بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب، قرشية هاشمية
عمة رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أخت صفية بنت عبد المطلب
أسلمت بمكة … و هاجرت إلى المدينة

قصة إسلامها :

ذكر أن ابنها ” كليب بن عمير ” أسلم في دار ” الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي “
ثم خرج فدخل على أمه أروى فقال: ” تبعت محمدا و أسلمت لله “
فقالت له : إن أحق من آزرت وعضدت ابن خالك !

و الله لو كنا نقدر على ما يقدر عليه الرجال لتبعناه و دافعنا عنه
فقال: كليب: فما يمنعك يا أمي من أن تسلمي و تتبعيه فقد أسلم أخوك حمزة ؟
فقالت : أنظر ما يصنع أخواتي ، ثم أكون إحداهن
فقال كليب : فإني أسألك بالله إلا أتيتيه فسلمت عليه و صدقتيه

وشهدت أن ” لا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله “(1)

فقد كانت رضي الله عنها تعضد النبي صلى الله عليه و سلم قبل إسلامها بلسانها

و تحض ابنها على نصرته و القيام بأمره و لأن الإسلام وقر في القلب فلا خوف و لا وجل

فإن كليب بن عمير عمد إلى ضرب عمه أبي جهل

دفاعا عن النبي صلى الله عليه و سلم و ضد إيذائه للنبي صلى الله عليه و سلم ضربة شجه فأخذوه فأوثقوه

فقام دون أبو لهب حتى خلاه !

فقيل لأروى: ألا ترين ابنك ” كليبا ” قد صير نفسه غرضا دون محمد ؟
فقالت: خير أيامه يوم يدفع عن ابن خاله و قد جاء بالحق من عند الله ،
فقالوا : و لقد اتبعت محمدا ؟ فقالت : نعم

و بعد علم أبو لهب بخبر إسلام أروى بنت عبد المطلب أقبل حتى دخل عليها فقال :
عجبا لك و لإتباعك محمدا و تركك دين عبد المطلب ! فقالت :

قد كان ذلك ، فقم دون ابن أخيك و اعضده و امنعه ، فإن يظهر أمره ، فأنت بالخيار :

أن تدخل معه أو تكون على دينك ، فإن يصب كنت قد أعذرت في ابن أخيك
فقال أبو لهب : و لنا طاقة بالعرب قاطبة … جاء بدين محدث . ثم انصرف !

قالت أروى :

إن كليبا نصر ابن خاله *** واساه في ذي ذمة و ماله

صحابية جليلة و قديرة شاعرة ، آزرت ابنها و شجعته على التمسك بالحق مهما كانت العواقب

و لم تتعنت بل استمعت لابنها و امتثلت أوامره بإتباع محمد صلى الله عليه و سلم

حوار قيم و هادف يراعي احترام الآراء حتى لو كانت من صغير

رثاؤها أبيها و الرسول صلى الله عليه و سلم :

تقول أروى في رثائها لأبيها عبد المطلب :

بكت عيني و حق لها البكاء *** على سمح سجيته الحياء

و رثت النبي صلى الله عليه و سلم:

ألا يا رسول الله كنت رجاءنا *** و كنت بنا برا و لم تك جافيا

توفيت رضي الله عنها و أرضاها سنة 15 للهجرة

(1)
ذكرها أبو جعفر في الصحابة . و أما أبن اسحاق و من وافقه فقد قالوا :

لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه و سلم غير صفية . و قال غير هؤلاء :