الوسم: الشتاء

(1) ‏تورم‏ ‏الأجزاء‏ ‏الطرفية‏ ‏وحكة‏ ‏الجلد:‏ ‏التي‏ ‏تصل‏ ‏الي‏ ‏إلتهاب‏ ‏حاد‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏الزرقة‏ ‏مع‏ ‏حدوث‏ ‏حرقان‏ ‏وحكة‏ ‏بها‏ ‏خصوصا‏ ‏أثناء‏ ‏النوم‏ ‏عندما‏ ‏تدفأ‏ ‏هذه‏ ‏الأجزاء‏, ‏ومن‏ ‏بعض‏ ‏الحالات‏ ‏الشديدة‏ ‏قد‏ ‏يؤدي‏ ‏الالتهاب‏ ‏إلي‏ ‏حدوث‏ ‏تقرحات‏. ‏وتتكرر‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏سنويا‏ ‏في‏ ‏الجو‏ ‏البارد‏ ‏وأكثر‏ ‏الناس‏ ‏عرضة‏ ‏للإصابة‏ ‏بها‏ ‏الأطفال‏ ‏وضعاف‏ ‏الصحة‏ ‏والمصابون‏ ‏بالأنيميا‏ ‏والإناث‏ ‏أكثر‏ ‏استعدادا‏ ‏للإصابة‏ ‏به‏ ‏عن‏ ‏الذكور‏ ‏وسبب‏ ‏هذا‏ ‏المرض‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏الدورة‏ ‏الدموية‏ ‏الدقيقة‏ ‏في‏ ‏جلد‏ ‏المصابين‏ ‏تكون‏ ‏غير‏ ‏قادرة‏ ‏علي‏ ‏مجاراة‏ ‏البرودة‏ ‏الشديدة‏ ‏في‏ ‏فصل‏ ‏الشتاء‏ ‏وهذا‏ ‏يرجع‏ ‏إلي‏ ‏اضطرابات‏ ‏في‏ ‏إفرازات‏ ‏الغدد‏ ‏الصماء‏ ‏أو‏ ‏الضعف‏ ‏العام‏ ‏عند‏ ‏المريض‏ ‏ولذلك‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏المرضي‏: ‏تناول‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الكالسيوم‏, ‏تدفئة‏ ‏أطرافهم‏ ‏بالملابس‏ ‏الصوفية‏, ‏والاغتسال‏ ‏بالماء‏ ‏الدافئ‏, ‏التعرض‏ ‏للشمس‏ ‏والهواء‏ ‏النقي‏, ‏الإكثار‏ ‏من‏ ‏تناول‏ ‏اللحوم‏ ‏وممارسة‏ ‏الرياضة‏.‏

‏(2)‏جفاف‏ ‏الجلد‏: ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏ ‏تجف‏ ‏البشرة‏ ‏خاصة‏ ‏الوجه‏ ‏واليدين‏ ‏لدرجة‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏التقشير‏ ‏والتشقق‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏يسميه‏ ‏البعض‏ ‏القشف‏ ‏أسباب‏ ‏هذا‏ ‏المرض‏: ‏كثرة‏ ‏الغسيل‏ ‏بالماء‏ ‏والصابون‏, ‏عدم‏ ‏تجفيف‏ ‏الجلد‏ ‏بعد‏ ‏الغسيل‏, ‏استعمال‏ ‏أنواع‏ ‏رديئة‏ ‏من‏ ‏الصابون‏, ‏سوء‏ ‏التغذية‏, ‏نقص‏ ‏فيتامين‏ (‏أ‏), ‏كثرة‏ ‏التعرض‏ ‏لتيارات‏ ‏الهواء‏ ‏وأشعة‏ ‏الشمس‏ ‏واتباع‏ ‏أنظمة‏ ‏غذاء‏ ‏معينة‏ ‏لإنقاص‏ ‏الوزن‏.‏
العلاج‏: ‏استعمال‏ ‏أنواع‏ ‏جيدة‏ ‏من‏ ‏الصابون‏ ‏أي‏ ‏التي‏ ‏تحتوي‏ ‏علي‏ ‏نسبة‏ ‏عالية‏ ‏من‏ ‏الدهون‏, ‏استعمال‏ ‏الجلسرين‏ ‏كدهان‏ ‏للجلد‏ .

‏(3) ‏الإكزيما‏: ‏التهاب‏ ‏مزمن‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏الجلد‏ ‏ويظهر‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏طفح‏ ‏لونه‏ ‏أحمر‏ ‏ومغطي‏ ‏بقشور‏, ‏يصيب‏ ‏عادة‏ ‏فروة‏ ‏الرأس‏ ‏والحواجب‏ ‏والثنايا‏ ‏بين‏ ‏الفم‏ ‏وخلف‏ ‏الأذن‏ ‏وهذا‏ ‏المرض‏ ‏يظهر‏ ‏للأشخاص‏ ‏بين‏ 20 ‏و‏ 40 ‏سنة‏ ‏وتكون‏ ‏الإصابة‏ ‏بسبب‏ ‏مادة‏ ‏يفرزها‏ ‏الجسم‏ ‏تعرف‏ ‏باسم‏ (‏بتروسيربوم‏ ‏أوفال‏) ‏بسبب‏ ‏الضغط‏ ‏النفسي‏ ‏واللجوء‏ ‏للعصبية‏ ‏الزائدة‏ ‏وعلاجها‏ ‏الغسيل‏ ‏المتكرر‏ ‏لفروة‏ ‏الرأس‏ ‏باستخدام‏ ‏شامبو‏ ‏يحتوي‏ ‏علي‏ ‏مادة‏ (‏سلفاليد‏ ‏السيلينوم‏) ‏مضادة‏ ‏للفطريات‏.‏

‏(4) ‏الصدفية‏: ‏وهي‏ ‏من‏ ‏الأمراض‏ ‏المزمنة‏ ‏وتصيب‏ ‏حوالي‏ 20% ‏من‏ ‏الناس‏ ‏في‏ ‏فصل‏ ‏الشتاء‏ ‏سببه‏ ‏خلل‏ ‏في‏ ‏جهاز‏ ‏المناعة‏ ‏الذاتية‏ ‏واضطرابات‏ ‏الجهاز‏ ‏الهضمي‏ ‏ويظهر‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏حبوب‏ ‏حمراء‏ ‏مغطاة‏ ‏بطبقات‏ ‏متعددة‏ ‏من‏ ‏القشور‏ ‏في‏ ‏مناطق‏ ‏متعددة‏ ‏مثل‏ ‏الرأس‏, ‏الركبتين‏, ‏الساقين‏, ‏المنطقة‏ ‏القطنية‏ ‏بالظهر‏ ‏وعندما‏ ‏تزال‏ ‏تلك‏ ‏القشور‏ ‏تظهر‏ ‏غيرها‏ ‏حتي‏ ‏تسبب‏ ‏نقطا‏ ‏دموية‏. ‏علاج‏ ‏هذا‏ ‏المرض‏ ‏يكون‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏مركبات‏ ‏الكورتيزون‏ (‏د‏) ‏والأشعة‏ ‏فوق‏ ‏البنفسجية‏ ‏والأهم‏ ‏المتابعة‏ ‏مع‏ ‏إخصائي‏ ‏ونصيحة‏ ‏للمرضي‏ ‏بأن‏ ‏يكون‏ ‏الاستحمام‏ ‏بماء‏ ‏فقط‏ ‏دون‏ ‏صابون‏ ‏وليفة‏ ‏لتجنب‏ ‏أي‏ ‏احتكاك‏.‏

‏(5) ‏أرتكاريا‏ ‏البرد‏: ‏تظهر‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏طفح‏ ‏متورم‏ ‏أحمر‏ ‏علي‏ ‏سطح‏ ‏الجلد‏ ‏وهو‏ ‏مصحوب‏ ‏بالحكة‏ ‏الشديدة‏ ‏عند‏ ‏التعرض‏ ‏للبرد‏ ‏وتزداد‏ ‏عند‏ ‏النزول‏ ‏مبكرا‏ ‏وعلاجه‏ ‏إستخدام‏ ‏مضادات‏ ‏الهستامين.

(6) ‏فطريات‏ ‏أصابع‏ ‏القدم‏: ‏تظهر‏ ‏بسبب‏ ‏عدم‏ ‏تجفيف‏ ‏الأصابع‏ ‏بعد‏ ‏الوضوء‏ ‏في‏ ‏فصل‏ ‏الشتاء‏ ‏لذلك‏ ‏يجب‏ ‏تجفيف‏ ‏الأصابع‏ ‏جيدا‏ ‏واستخدام‏ ‏بودرة‏ ‏مضادة‏ ‏للفطريات‏ ‏والمياه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏فاترة‏.

‏(7) ‏قشر‏ ‏الشعر‏ ‏والتساقط‏: ‏يزيدان‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏الشتاء‏ ‏لذلك‏ ‏يجب‏ ‏غسل‏ ‏الشعر‏ ‏مرتين‏ ‏فقط‏ ‏بشامبو‏ ‏ضد‏ ‏القشرة‏ ‏والغذاء‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏متوازنا‏ ‏مع‏ ‏الإكثار‏ ‏من‏ ‏شرب‏ ‏المياه‏.‏
وأخيرا‏ ‏نقدم‏ ‏بعض‏ ‏النصائح‏ ‏للحفاظ‏ ‏علي‏ ‏البشرة‏ ‏في‏ ‏فصل‏ ‏الشتاء‏.‏

‏* ‏تجنب‏ ‏الحرارة‏ ‏العالية‏ ‏في‏ ‏الغرفة‏ ‏لأنها‏ ‏تعمل‏ ‏علي‏ ‏تبخير‏ ‏الماء‏ ‏في‏ ‏الجسم‏ ‏فتزيد‏ ‏من‏ ‏جفاف‏ ‏البشرة‏.‏

‏* ‏اتباع‏ ‏نظام‏ ‏غذائي‏ ‏متوازن‏, ‏فالتغذية‏ ‏الجيدة‏ ‏مهمة‏ ‏جدا‏ ‏للصحة‏ ‏العامة‏ ‏والجلد‏. ‏فلابد‏ ‏من‏ ‏تناول‏ ‏الفاكهة‏ ‏والخضروات‏ ‏مثل‏: ‏جزر‏ ‏ـ‏ ‏سبانخ‏ ‏ـ‏ ‏مقدونس‏ ‏ـ‏ ‏فلفل‏ ‏أخضر‏ ‏

‏* ‏الإكثار‏ ‏من‏ ‏شرب‏ ‏السوائل‏ ‏بما‏ ‏لا‏ ‏يقل‏ ‏عن‏ ‏لتر‏ ‏أو‏ ‏لتر‏ ‏ونصف‏ ‏اللتر‏ ‏يوميا‏.‏

‏* ‏الاستحمام‏ ‏بماء‏ ‏دافئ‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏الساخن‏ ‏وتجنب‏ ‏استخدام‏ ‏الليفة‏ ‏الخشنة‏ ‏حتي‏ ‏نحافظ‏ ‏علي‏ ‏الزيوت‏ ‏والدهون‏ ‏الطبيعية‏ ‏للبشرة‏.‏

‏* ‏استخدام‏ ‏مرطب‏ ‏الجو‏ ‏حيث‏ ‏نضع‏ ‏وعاء‏ ‏يحتوي‏ ‏علي‏ ‏ماء‏ ‏ساخن‏ ‏في‏ ‏الغرفة‏ ‏ليعمل‏ ‏البخار‏ ‏علي‏ ‏ترطيب‏ ‏الجو

‏* ‏استخدام‏ ‏الأقنعة‏ ‏الطبيعية‏ ‏للوجه‏ ‏مثل‏ ‏قناع‏ ‏العسل‏.‏

‏*‏استخدام‏ ‏الكريمات‏ ‏المليئة‏ ‏بالدهون‏ ‏الغنية‏ ‏والمغذية‏ ‏في‏ ‏المساء‏ ‏قبل‏ ‏النوم‏ ‏والتأكد‏ ‏من‏ ‏تشرب‏ ‏البشرة‏ ‏لها‏ ‏بفردها‏ ‏علي‏ ‏البشرة‏ ‏بأطراف‏ ‏الأصابع‏ ‏بحركة‏ ‏دائرية‏.‏

الشتاء :

من أحكام الطهارة في [ الشتاء ]

إسباغ الوضوء في البرد كفارة للذنوب والخطايا:
والإسباغ مأمور به شرعاً عند كل وضوء.
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام :
( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟
وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذالكم الرباط ) قالوا بلى يا رسول الله . قال : إسباغ الوضوء على المكاره ،

(رواه مسلم)
قال القاضي عياض : وإسباغ الوضوء: تمامه ، والمكاره :
تكون بشدة البرد وألم الجسم ونحوه .
قال ابن رجب : فإن شدة البرد لدينا يذكر بزمهرير جهنم
فملاحظة هذا الألم الموعود يهوّن الإحساس بألم برد الماء.

من مخالفات الطهارة في [ الشتاء ]:

عدم إسباغ الوضوء لشدة البرد, بل إن بعض الناس لا يأتي بالقدر
الواجب حتى إنه يكاد يمسح مسحاً. وهذا لا يجوز ولا ينبغي.
بعدم الكشف عن موضع الغسل كشفاً تاماً – فالبعض لا يفسرون
أكمامهم عند غسل اليدين فسراً كاملاً – وهذا يؤدي إلى أن يتركوا
شيئاً من الذراع بلا غسل، والوضوء معه غير صحيح.
التحرج من تسخين الماء للوضوء, وليس لذلك أدنى دليل شرعي على ذلك.
يكثر في الشتاء لبس الناس للجوارب والخفاف ومن رحمة الله بعبادة
أن أجاز المسح عليهما.. وسنشير إلى بعض ضوابط المسح

شروط المسح:

1- إدخالهما بعد تمام طهارة الوضوء
2- أن يكونا طاهرين من النجاسة, ومباحين, وساترين لمحل الفرض
3- أن يكون المسح عليهما في الحدث الأصغر لا الأكبر كالجنابة
أو ما يوجب الغسل
4- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعًا وهو يوم وليلة للمقيم
وثلاثة أيام بلياليها للمسافر

وصايا شتـــوية :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة )
( حسنه الألباني – سلسلة الأحاديث الصحيحة)
قال الخطابي : الغنيمة الباردة أي السهلة, ولأن حرة العطش لاتنال الصائم فيه .
قال ابن رجب : معنى أنها غنيمة باردة أنها حصلت بغير قتال ولا تعب
ولا مشقة ، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة عفوا صفوا بغير كلفة .

وصية عمر الشتوية :

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا حضر الشتاء تعاهدهم
وكتب لهم بالوصية : إن الشتاء قد حضر وهو عدو فتأهبوا له أهبته
من الصوف والخفاف والجوارب ، واتخذوا الصوف شعارًا
( وهي ما يلي البدن ) ودثارًا ( الملابس الخارجية )
فإن البرد عدو سريع دخوله بعيد خروجه .

فرح السلف [ بالشتاء ] :

قال عمر رضي الله عنه: ( الشتاء غنيمة العابدين )
وقال ابن مسعود: ( مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة ويطول
فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام )
وقال الحسن: ( نعم زمان المؤمن الشتاء ليله طويل يقومه
ونهاره قصير يصومه )
ولذا بكى المجتهدون على التفريط – إن فرطوا –
في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام.

طين الشوارع ‌:
يكثر في فصل الشتاء الوحل والطين بسبب المطر ..
وقد يُصيب الثوب منه فهل هذا الطين طاهر.؟
ج/ هو طاهر ولا يجب غسل ما أصاب الثوب من هذا الطين
( فالأصل الطهارة ) , لكن لو غسله لكمال الزينة كان أفضل .
وجاء عن عدة من التابعين ( أنهم كانوا يخوضون الماء والطين في المطر
ثم يدخلون المسجد فيصلون) أخرجه عبد الرزاق .

الدعاء [ لطلب ] نزول المطر :

قال أنس رضي الله عنه : دخل رجل المسجد يوم الجمعة
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فقال :
يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا
فرفع رسول الله يديه ثم قال :" اللهم أغثنا اللهم أغثنا " .

عند رؤية السحاب ونزول [ المطر ] :

عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا رأى ناشئا في أفق
السماء ترك العمل وإن كان في صلاة ثم يقول (اللهم إني أعوذ بك من شرها) .
فإن مطر قال اللهم صيبا هنيئا )، (أخرجه أبو داود و صححه: الألباني)
وعند البخاري في الأدب المفرد ( اللهم صيبًا نافعًا ) وعند البخاري ومسلم
( مطرنا بفضل الله ورحمته)
الناشئ : السحاب الذي لم يتكامل اجتماعه
الصيب : هو المطر الذي يجيء ماؤه

الدعاء لا يرد وقت نزول [ المطر ] :

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( اثنتان لا تردان :
الدعاء عند النداء وتحت المطر ) (حسنه الألباني- صحيح الجامع)
قال المناوي : أي لا يرد أو قلما يرد, فإنه وقت نزول الرحمة.

الدعاء والذكر [ حال ] نزول المطر :

روى الإمام البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم :
صلى صلاة الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل فلما انصرف
أقبل على الناس فقال (هل تدرون ماذا قال ربكم) قالوا الله ورسوله
أعلم قال: (قال الله أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر ، فأما من قال
مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال
مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ) .
روى الإمام البخاري عن عائشة قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان إذا رأى المطر قال ( اللهم صيبا نافعا ) .
( اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق )
فكل ذلك صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم .
أو أي دعاء وذكر فيه شكر الله على نزول المطر .

الدعاء إذا [ اشتد نزول المطر ] وخشي من الضرر :

في الصحيحين عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: ( اللهم حوالينا ولا علينا ) ، ( رواه البخاري)

[ الغرق ] بسبب المطر :

عن جابر بن عتيك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله :
المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون
شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد و تموت بجمع )
أخرجه أبو داود وابن ماجه وصححه الشيخ الألباني كما في سنن
أبي داود ح(3111) .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم
( ما تقولون في الشهيد فيكم قالوا: القتل في سبيل الله قال:
إن شهداء أمتي إذن لقليل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن
مات في سبيل الله فهو شهيد والمبطون شهيد والمطعون
شهيد والغرق شهيد ) أخرجه ابن ماجه وصحح الشيخ الألباني
كما في صحيح ابن ماجه ح (2804) .

الوضوء من [ ماء المطر ] :

ماء المطر طهور: يرفع الحدث ويزيل الخبث
جائز لأن ماء المطر طاهر كما قال الله تعالى ( وَأَنَزَلنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُوراً )
الفرقان:48
فهو طاهر في نفسه مطهر لغيره كما قال الإمام البغوي رحمه الله تعالى

الصلاة [ في الرٍحال ] بسبب شدة المطر :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح صلوا في رحالكم )
أخرجه ابن ماجه وصححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه (1/302) .
عن عمر بن قوس يقول أنبأنا رجل من ثقيف أنه سمع منادي
النبي صلى الله عليه وسلم يعني في ليلة مطيرة في السفر
يقول (حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم )
أخرجه النسائي وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ح ( 653 ) .
هذا إذا كان المطر شديد ويشق على الإنسان الذهاب للمسجد
للصلاة ( فيصلي في بيته ) .

حكم سب المطر :

البعض قد يتأذى من المطر .. فقد يُبلل ملابسه وقد يَتسبب بحصول
حادث وقد يمرض البعض وقد …..وقد ….. فالبعض قد يؤدي به إلى
سب المطر ، وسب المطر محرمٌ لا يجوز .

عند رؤية الغيم والسحاب :

عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان صلى الله عليه وسلم
إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه فقالت يا رسول الله إن الناس
إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرفت
في وجهك الكراهة فقال ( يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب
عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا )
" أخرجه أبوداود وصححه الشيخ الألباني كما في الأدب المفرد "

قوس قزح :

جاء حديث في النهي عن قول ( قوس قزح ) عن ابن عباس
رضي الله عنه مرفوع ( لا تقولوا قوس قزح فإن قزح من شيطان
ولكن قولوا قوس الله عز وجل فهو أمان لأهل الأرض من الغرق )
أخرجه أبو نعيم في ( الحلية ) والخطيب في ( تاريخه )
وابن الجوزي في ( الموضوعات ) الشيخ الألباني يرجح وقف هذا الحديث .
فعلى هذا .. لا ينهى عن قول قوس قزح لأن حديث النهي ضعيف هذا
مفاد الذي فهمته من كلام الشيخ الألباني السلسلة الضعيفة ح (872 )
(لكن الأفضل والأكمل أن يقال قوس الله بدل من قول قوس قزح) .
جاء عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال :
( إن القوس أمان لأهل الأرض من الغرق ) أخرجه العقيلي في الضعفاء
والطبراني في الكبير قال الحافظ ابن كثير في البداية ( 1/ 38 )
إسناده صحيح , قال الألباني: ( وفيه عندي نظر لأن في سنده عارماً
أبا النعمان واسمه محمد بن الفضل وكان تغير بل اختلط في آخر عمره )
السلسلة الضعيفة (872)وقال الشيخ ( وإذا ثبت أن الحديث موقوف
فالظاهر انه من الإسرائيليات التي تلقاها بعض الصحابة عن أهل الكتاب )
السلسلة الضعيفة (782 ) .

نزول [ البَرَدَ ] :

يقول الله تعالى ( الم تر أن الله يزجي سحاباً ثم يولف بينه ثم يجعله ركاماً
فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من بَرَدَ فيصيب
بها من يشاء ويصرفه عمن يشاء ……) سورة النور .
فأصل البَرَدَ جبال ينشئها الله في السماء جبال من بَرَدَ فيصيب بها من يشاء
ويصرفه عمن يشاء كما هي نص الآية .
(معلومة خاطئة ) عن البَرَدَ : أنهم يقولون أن البَرَدَ أصله ماء نزل من السماء
وأثناء نزوله تجمد حتى أصبح ماء متجمد بَرَدَ , هذا الكلام باطل تكذبه الآية
أن أصله جبال في السماء من بَرَدَ .
حكم أكل [ البَرَدَ ] :
– [جائز ولا إشكال في ذلك فهو طاهر] لكن الذي أريد أن أقوله هل
أكل البرد يفطر الصائم إن أكله.؟
ج/ معلوم انه يفطر الصائم لأنه أكل والأكل يفطر الصائم ..
لكن أوردة هذه المسألة لأنه قد ورد عن بعض الصحابة أنه كان
يأكل البرد وهو صائم ، وهذا الفعل اجتهاد منه رضي الله عنه
ولا يصح اجتهاده رضي الله عنه .
عن أنس رضي الله عنه قال ( مطرنا بَرَدَاً وأبو طلحة صائم فجعل
يأكل منه قيل له أتأكل وأنت صائم فقال إنما هذا بركة) ورواه البزار (1022)
موقوفا , قال البزار لا نعلم هذا الفعل إلا عن أبي طلحة رضي الله عنه .
ورواه عبد الله بن احمد في زوائد المسند ( 3/ 115)
وسند هذا الحديث صحيح كما قال ابن حزم في إحكام الأحكام (6/83)
والشيخ الألباني كما في السلسلة الضعيفة (1/154).
قال ابن حزم في المحلى ( 6/255-258)
( ومن الشواذ أن أبا طلحة رضي الله عنه كان يأكل البرد وهو صائم ويقول:
ليس بطعام ولا شراب ) .
قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ( هذا الحديث الموقوف
من الأدلة على بطلان حديث (أصحابي كالنجوم بأيهم اهتديتم اقتديتم )
إذا لو صح هذا لكان الذي يأكل البَرَدَ في رمضان لا يفطر اقتداء بأبي طلحة
رضي الله عنه وهذا مما لا يقوله مسلم اليوم ) .

إذا هاجت
الريح وتحريم سبها :

روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال
( اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك
من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ).
عن أُبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير
هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح
وشر ما فيها وشر ما أمرت به ) رواه الترمذي وقال حسن صحيح وصححه
الشيخ الألباني كما في السلسلة الصحيحة .
( كان إذا اشتدت الريح قال اللهم لقحا لا عقيما ) صححه الشيخ الألباني
كما في السلسلة الصحيحة المجلد (5) ح (2058 ) وحسنه في صحيح
الجامع (4670)‌
وعن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا لعن الريح عند النبي
صلى الله عليه وسلم فقال ( لا تلعنوا الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن
شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ) رواه الترمذي وصححه الشيخ
الألباني كما في السلسلة الصحيحة المجلد (2 ) ح (528 ) .
أما حديث ( اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا ) فهذا الحديث قال
عنه الشيخ الألباني (ضعيف جداً ) فعن ابن عباس رضي الله عنه قال
ما هبت ريح قط إلا جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وقال
(اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا )

قال ابن عباس رضي الله عنه في كتاب الله تعالى
( إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا ) و( أرسلنا عليهم الريح العقيم )
( وأرسلنا الرياح لواقح) و( أن يرسل الرياح مبشرات ) .
رواه الشافعي والبيهقي في الدعوات الكبير .
السلسلة الضعيفة المجلد ( 9 )ح ( 4217 ) .

الرعد والبرق:

عن ابن عباس قال: أقبلت يهود إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقالوا : يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ، ما هو ؟ قال :
ملك من الملائكة موكل بالسحاب ، معه مخاريق من نار يسوق
بها السحاب حيث شاء الله . فقالوا : فما هذا الصوت الذي نسمع ؟ قال : زجرة بالسحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمر .
قالوا : صدقت .
..الحديث
(رواه الترمذي وصححه الألباني).

الدعاء إذا رؤى البرق :

لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك شيء .
لكن لو ذكر الله على عظمة الله وبديع خلقه
(إن شاء الله ليس فيها بأس).

إذا سُمع الرعد :

جاء عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان إذا سمع الرعد والصواعق قال : ( اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا
تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك ) أخرجه الترمذي واحمد والبخاري
جاء عن عامر بن عبد الله بن ال+++++++++ر أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث
وقال ( سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته )
رواه الإمام مالك في الموطأ والبخاري في الأدب المفرد والبيهقي
جاء عن طاوس الإمام التابعي الجليل رحمه الله أنه كان يقول
إذا سمع الرعد (سبحان من سبحت له ) أخرجه الشافعي
في الأم والبيهقي وسنده صحيح كما قال النووي في الأذكار ( 263 ) .

حقيقة الرعد :

عن ابن عباس رضي الله عنه كان إذا سمع صوت الرعد قال
( سبحان الذي سبحت له ، قال إن الرعد ملك ينعق بالغيث
كما ينعق الراعي بغنمه) أخرجه البخاري في الأدب المفرد وصححه
الشيخ الألباني في الأدب المفرد (722) (559 ) .
وجاء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو في يده مخراق
من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب
إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره) أخرجه الإمام أحمد (1/274)
والترمذي .
عن ابن عباس رضي الله عنه (الرعد ملك من ملائكة الله موكل
بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله )
رواه الترمذي وصححه , وحسنه الألباني كما في صحيح الجامع
المجلد(1)ح( 3553) .
[حديث ضعيف] عن عطاء عن جابر رضي الله عنه أن خزيمة
بن ثابت رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم
عن الرعد فقال: (هو ملك بيده مخراق إذا رفع برق وإذا زجر رعد وإذا ضرب صعق )
أخرجه الطبراني في الأوسط وضعفه الشيخ الألباني كما في السلسلة
الضعيفة المجلد ( 1 )ح ( 292 ) وقال عنه باطل .‌

الصواعق:

قال تعالى: { وَيُرسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُم يُجَادِلُونَ
فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ المِحَال } (الرعد:13 )

احذروا الماء الساخن في الشتاء

عندما يدخل الشتاء ويشتد البرد

كلنا نحب الدش الحار للشعور بالدفئ

ولكن الكثير مننا يجهل خطورة الدش الحار

خاصة عندما يأخذ اكثر من خمس دقائق

خلال هذه الفتره التي نقضيها تحت الدش الحار اجسامنا تٌستنفذ طاقتها وقواها

والمصيبه اذا كنا نستحم في ا لصباح الباكر قبل الذهاب الى العمل

يقول الشيخ ابن سينا رحمه الله في احد الكتب المنسوبه اليه:

ان الماء الحار ينفذ قوى الجسم وطاقته

وقد نقل اخصائي الطب في الغرب ما يفيدهم من معلومات طبيه هامه

من كتب ابن سينا رحمه الله ودرسوا مقولاته وحكمه الرائعه

والكثير من المعالجين هناك بالطب بالماء

او بالطب التقليدي المكمل " الاعشاب او الطب المغاير ينصحون مرضاهم

بضرورة اخذ دش من الماء البارد السريع بعد الدش الدافئ

لأن الجسم لن يخصر من طاقته الداخليه الكثير

ولأن الماء البارد ايضاَ له دور كبير جدا جدا في زيادة مناعة الجسم ومقاومة الأمراض

لذا نرى الكثيرين من كبار السن الأصحاء في بلد "الصين" مثلاً

يستحمون بشكل جماعي في بحيرات بارده
وبعضها تصل الى درجة التجمد

وبفعلهم هذا الذي يظن البعض منا انه ضرب من الجنون يزيدون من مناعة اجسادهم

ويحسنون من اداء اعضاء الجسم الداخليه..

ايضاً بالرغم من انك قد تشعر بالخوف عند الاستحمام بالماء البارد

الا انك عند نهاية الدش البارد وتجفيف جسدك بالمنشفه

سوف تشعر بارتياح وهدوء اعصاب ونشاط وحيويه

ويرجع السبب في انك قد نشطت جسدك بماء بارد فقط