البدانة في المرأة عموما ليست على جانب من الخطورة كما هي عند الرجال فهناك استعداد طبيعي عند المرأة لزيادة وزنها ، ويرجع ذلك إلى الهرمونات الأنثوية التي تساعد على ترسيب الدهون في بعض مناطق الجسم ، كما يرجع ذلك جزئيا إلى وجود طبقة من الدهن العازل تحت الجلد تحول دون فقد المرأة لحرارة جسمها ، مما يؤدي إلى الإقلال من احتراق المواد الغذائية وتراكمها على هيئة دهون ، وباستمرار هذه الحلقة المفرغة يستمر ازدياد الوزن باضطراد.
وهناك بعض الرجال الذين يحددون مدى جمالية وجاذبية المرأة وفق مؤشر الطول مع الكتلة، والبعض الآخر يأخذ بعين الاعتبار تناسب الحوض مع الاكتاف، ومن وجوه الاختلاف الهامة التأثير الحضاري في تحديد مقايس جمالية المرأة، إذ ان بعض المجتمعات تفضل المرأة السمينة في حين تفضل اخرى المرأة النحيلة، وكذلك الامر بالنسبة الى الطول.
ومن جانب آخر، فان مقايس الجمال متغيرة بين عصر وآخر، فقديماً قال فيلسوف يوناني ان هناك ثلاثية يجب توافرها في مواصفات الجمال عند المرأة:
الاولى: اللون الابيض في البشرة والاسنان واليدين, واللون الاسود في العينين والرموش والحاجبين, واللون الاحمر في الشفتين والخدين والاظافر.
الثانية: الحجم الصغير في الصدر والجبين وما بين العينين.
الثالثة: الطول في القامة والشعر واليدين.
لكن خبراء التجميل الآن لديهم رأي آخر في جمال المرأة فيقولون: لا توجد امرأة دميمة او لا تتمتع بجمال خاص، والسبب ان كل امرأة لديها ما تتمتع به من جمال ولو في جزئية بسيطة.
فعلى سبيل المثال اذا كانت امرأة صاحبة بشرة غامقة وشفاه عريضة نجد لديها عيوناً واسعة وعميقة، واذا كانت صاحبة أنف كبير نجد لديها بشرة ناعمة وفماً صغيراً مع ابتسامة ساحرة، وهكذا نجد عند كل واحدة اجزاء متوافرة فيها كل مقايس الجمال المتعارف عليها.
وفي معظم الاحيان لا تعرف صاحبة الشأن اين يكمن هذا الجمال لذا ينصح دائماً باستشارة الخبراء لتحديد مواطن الجمال اولاً ثم تبدأ بعد ذلك في ابراز وتوضيح هذه الامكنة عن طريق استخدام الالوان والمساحيق.وهناك عوامل اخرى تساعد على المزيد من الجمال والرقي اضافة الى حسن اختيار المكياج المناسب مثل حسن اختيارها للملابس التي تقبل عليها والتي تتناسب مع مقايسها والمناسبة التي سوف ترتدي فيها هذه الملابس.واخيراً يجب على كل فتاة وامرأة ان تختار التسريحة المناسبة للوجه اولاً ثم لمرحلة العمر التي تعيشها.
.. للابدع عنوان وانتي عنوانه ..
.. سلمت يداك غلاي..على المجهود والطرح ..
.. الاكثر من روعه ..
.. لاتحرمينا من جديدك……
أستغرب ظهور البثور في وجهي وأنا في سن 28 وهي لم تظهر يوماً لدي قبل هذه السن، هل هذا أمر طبيعي وكيف أعالجها؟
صحيح أن المتعارف عليه هو ظهور البثور في سن المراهقة لتختفي غالباً في مرحلة الرشد، إذ لطالما اعتبرت البثور إحدى مشكلات المراهقة، لكن هذا لا يمنع من ان يعاني بعض الأشخاص هذه المشكلة في سن 25 سنة أو أكثر. حتى أن بعض الاشخاص الذين لم يعانوا يوماً مشكلة البثور في الوجه في مرحلة المراهقة، يمكن أن يعانوها بعد سن 25 سنة.
وقد أظهرت إحدى الدراسات التي أجريت عام 2022 على 1000 امرأة أن نسبة 45 في المئة من النساء اللواتي هن بين سن 20 سنة و39 تعاني من ظهور البثور. هذا ما يعرف ببثور الراشد وهي مشكلة شائعة وفي انتشار زائد. مع الإشارة إلى أنها تظهر بشكل خاص لدى المرأة. واللافت أنه حتى شكل البثور وطبيعتها يبدوان مختلفين لدى الراشد عنهما لدى المراهق. إذ يلاحظ انه لدى المراهق تظهر الرؤوس السوداء، خصوصاً في الجبين والصدغين وتنتشر البثور عندها.
أما لدى الشابة الأكبر سناً فتظهر البثور أكثر في أسفل الوجه في الذقن والعنق، حتى أنه يمكن أن تظهر في الصدر. وغالباً ما تكون هذه البثور التهابات تظهر بشكل حبوب حمراء رأسها أبيض بسبب القيح فيها ويمكن أن تكون مؤلمة وعميقة. مع الإشارة إلى أن معظم النساء يعانين من ظهور البثور قبل موعد الطمث.
أما أسباب ظهور البثور لدى الراشد فتبدو مشابهة في بعضها للأسباب التي تؤدي إلى ظهور البثور في مرحلة المراهقة. ثمة أسباب، في الوقت نفسه خاصة بمرحلة الرشد، وتلعب دوراً في ظهور البثور في هذه المرحلة. وفي ما يلي أبرز العوامل:
العامل الوراثي: أظهرت إحدى الدراسات أن شخصاً من اثنين يعانيان من ظهور البثور في مرحلة الرشد، له فرد من أفراد العائلة على الأقل يعاني المشكلة نفسها.
تناول بعض أنواع حبوب منع الحمل: وهي إحدى المشكلات المرتبطة حصراً بهذه المرحلة. إلا أن هذا لا يعني كل أنواع حبوب منع الحمل بل بعض الأنواع، لذلك من الأفضل التأكد مما إذا كان لها تأثير لتغييرها عند الحاجة.
الخلل الهرموني: يبدو هذا السبب أقل شيوعاً ويترافق عادةً مع أعراض أخرى كتساقط الشعر وظهور الوبر في مواضع مختلفة في الجسم والخلل في الدورة الشهرية وزيادة الوزن. في هذه الحالة، يطلب الطبيب الفحوص اللازمة للتحقق ما إذا كان ممكناً أن يكون هذا الخلل الهرموني سبباً لظهور البثور.
عوامل أخرى كالتوتر واستخدام بعض المستحضرات غير المناسبة للبشرة والتعرض لأشعة الشمس والتدخين. كما يمكن أن تكون بعض الادوية سبباً لذلك من الضروري إبلاغ الطبيب في حال تناول أدوية معينة أو استخدام مراهم يمكن أن تكون السبب.
من الطبيعي أن تكون البثور في الوجه إحدى المشكلات المزعجة التي يصعب تقبّلها خصوصاً في هذه السن، حتى إذا كانت كانت صغيرة. وتكمن المشكلة في أنه غالباً ما تكون هذه البثور لدى المرأة الراشدة مزمنة اي أنه يصعب التخلص منها نهائياً، ويمكن ان تتطور الحالة خلال فترة طويلة. حتى ان البعض يعانين هذه المشكلة حتى سن 40 أو 45 سنة.
لا يتوافر العلاج الفاعل الجذري للبثور التي تظهر لدى الراشدين، لكن من الضروري معالجتها بانتظام والالتزام بالعلاج حتى لا تترك آثاراً في البشرة يصعب التخلص منها والتي تزيد سوءاً إذا كانت البثور عميقة وملتهبة وتطول مدتها دون علاج. لذلك، من الضروري الالتزام بتعليمات الطبيب الدقيقة كونه يختار الأدوية المناسبة لكل حالة.
والصمغ العربي.
تلك العطور تثير الشعور بجمال خضرة الأرض والعشب وزهور الربيع، وهذا ما يجعلها مناسبة للملابس الكاجوال أو تقديمها كهدية عظيمة. تتميز بأنها متعددة الاستعمال وسهلة الاستخدام، والروائح مثل خشب الصندل والباتشولي وكذلك شجر الأرز تعطي الإحساس بالطبيعة الساحرة. تمتع برائحة الفواكه الطازجة، وهي تمنح الشعور بالشباب والنضارة، في الطقس البارد تذكرك بالحلوى الساخنة، أما في الصيف فتشعرك بطعم القرمشة الطازجة.
تحتوي على أفضل روائح الأزهار الطبيعية، وهي تتناسب مع جميع الأعمار ومختلف المناسبات.ويحظي الورد والياسمين والخزامي بشعبية هائلة ضمن تلك العطور.
– أي امرأة تتناسب معها تلك العطور؟
تتناسب مع المرأة الناضجة التي تريد رائحة منعشة مع الحفاظ على جو من التطور والكمال. – أي امرأة تتناسب معها تلك العطور؟
المرأة المثالية التي تريد استخدام العطور الكلاسيكية مع إضافة قليل من الذوق إلى ذلك. – أي امرأة تتناسب معها تلك العطور؟
تناسب مع كل امرأة تريد أن تشعر بجمالها وأنوثتها.
نرجح
– Chance من Chanel
– Fendi من Fendi
– Estee Lauder’s Intuition
نرجح
– Charlie من Revlon
– Versace Metal Jeans Women
– Diorissimo من Christian Dior
نرجح
– Lovely من Sarah Jessica Parker
– Chanel No. 19
– Givenchy Organza
نرجح
– DKNY من Delicious
– Champagne من Yves Saint Laurent
– Cheap and Chic من Moschino
نرجح
– Sunflowers منElizabeth Arden
-Calvin Klein Escape
– Anais Anais من Cacahre
لماذا خُصَّ الرجال بالثواب والأجر، ولم تذكر المرأة بشيء من ذلك ؟ وكثيراً ما يغرى الرجال بالحور العين ، ولم يرد مثل ذلك للنساء ؟
والجواب على ذلك يقال:
إن الله سبحانه يحكم بما يشاء ، فــ(لا يُسْأَل عما يفعل وهم يُسألون) .
إن كل ما ذكر من الثواب للرجال في الجنة فهو أيضاً للنساء فيه نصيب .
وبالنسبة للحور العين فقد أغري الرجال بهن، لأن شوق الرجال إلى النساء أكثر من شوق النساء للرجال، وشوق المرأة للزينة والحلي واللباس أكبر من شوقها للنساء .
وقد ذكر الشيخ ابن عثيمين أن الله تعالى وصف الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب للمرأة والراغب فيها، وسكت عن وصف الأزواج للنساء، وليس معناه أنه ليس للمرأة زوج في الجنة، بل لها زوج من بني آدم .
============================== ==================
حالات زواج المرأة في الجنة:
– المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج:
فهذه يزوجها الله في الجنة برجل لم يتزوج من أهل الدنيا، لحديث : (ما في الجنة أعزب ).
– المرأة التي تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج برجل آخر:
فهذه أيضاً يزوجها الله برجل من أهل الدنيا ليس له زوجة في الجنة .
– المرأة المتزوجة .. ولم يدخل زوجها الجنة:
أيضاً يزوجها الله برجل من أهل الدنيا ليس له زوجة في الجنة .
– المرأة التي تموت عن زوجها:
فهي في الجنة لزوجها الذي ماتت عنه .
– المرأة التي يموت عنها زوجها ولم تتزوج بعده:
فإنها تكون لزوجها الذي ماتت عنه في الجنة .
– المرأة التي يموت عنها زوجها فتتزوج بغيره:
فإنها تكون لآخر زوج لها، لحديث: (المرأة لآخر أزواجها) ، ولذلك نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- زوجاته عن الزواج بعده حتى يكون لهن في الجنة ، وقد قال حذيفة -رضي الله عنه- لزوجته: (إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تتزوجي بعدي، فالمرأة لآخر أزواجها في الجنة).
منقول للفايدة
فقلت :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقالت : (سلام قولا من رب رحيم)
فقلت لها : يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان ؟!؟
قالت : (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام)
فعلمت أنها قضت حجها وهي تريد بيت المقدس ، فقلت لها : أنت منذ كم في هذا الموضع ؟!؟
فقالت : (ثلاث ليال سويا)
فقلت ما أرى معك طعاماً تأكلين ؟!؟
فقالت : (هو يطعمني ويسقين)
فقلت :فبأي شيء تتوضئين ؟
فقالت : (فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيبا)
فقلت لها :إن معي طعاما فهل تأكلين ؟
فقالت : (ثم أتموا الصيام إلى الليل)
فقلت : ليس هذا شهر رمضان !!
قالت : (ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم)
فقلت : قد أبيح لنا الإفطار في السفر ..
قالت : (وأن تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون )
فقلت : لم لا تكلميني مثل ما أكلمك؟
قالت : (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
فتعجبت من ردها وقلت : من أي الناس أنت؟
قالت : (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا)
فقلت : قد أخطأت فاجعليني في حل.
قالت : (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم)
فقلت : فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟
قالت : (وما تفعلوا من خير يعلمه الله)
قال : فانحنت ناقتي
فقالت : (قل للمؤني يغضوا من أبصارهم)
فغضت بصري عنها .. ولما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها ..
قالت: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)
فقلت لها : اصبري حتى أعقلها ..
فقالت : (فهمناها سليمان)
فعقلت الناقة وقلت لها : اركبي ..
قالت : (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون)
فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح
فقالت : (واقصد في مشيك واغض من صوتك)
فجعلت أمشي رويداً رويداً وأترنم بالشعر ..
فقالت : (فاقرؤوا ما تيسر من القرآن)
فقلت لها : لقد أوتيتم خيراً كثيرا
فقالت : (وما يذكر إلا ألو الألباب)
فلما مشيت قليلاً قلت لها ألك زوج ؟
قالت : (ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤ كم)
فسكت ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها : هذه القافلة فمن لك فيها؟
فقالت : ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا)
فعلمت أن لها أولاداً ..
فقلت : وما شأنهم في الحج ؟
فقالت : (وعلامات وبالنجم هم يهتدون)
فعلمت أنهم أدلاء الركب فقصدت لها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها ؟
قالت : (واتخذ الله إبراهيم خليلاً) (وكلم الله موسى تكليما) (يايحى خذ الكتاب بقوة)
فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحي فإذا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا
فلما استقر بهم الجلوس
قالت
(فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه)
فمضى أحدهم فاشترى طعاماً فقدموه بين يدي فقالت :
(كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية)
فقلت الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها فقالوا
هذه أمنا لها أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن ..
فسبحان القادر على ما يشاء ..
فقلت: (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا.. ونور صدورنا.. وجلاء أحزاننا
صالح بن فوزان الفوزان
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد خلق الله سبحانه الذكر والأنثى من بني آدم ومن جميع الأجناس وهدى كل نوع إلى عمله المناسب لتكوينه وأخلاقه ليكون عمله نافعاً ومنتجاً كما قال تعالى على لسان موسى وهارون عليهما السلام لما سألهما فرعون: (قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى* قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 49-50]، أي ربنا الذي خلق جميع المخلوقات وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به (ثُمَّ هَدَى)، كل مخلوق إلى ما خلق له.
فكل مخلوق يسعى لما خلق له من المنافع وفي دفع المضار عنه، ومن ذلك بنو آدم للرجال تكوين جسمي خاص وأخلاق رجالية خاصة وللنساء تكوين جسمي خاص وأخلاق نسائية خاصة، ومتى تنكر أحد الجنسين عن عمله الخاص به وعن أخلاقه الخاصة به تعطل نظام الكون واختلت المصالح ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، ولعن الله المتشبهات من النساء بالرجال"، وذلك لمعاكسة الدين والفطرة وتعريض المجتمع إلى تعطل المصالح وحصول المفاسد.
وفي أيامنا هذه كثر الخوض في عمل المرأة وكأن الإسلام أهمل المرأة ولم يجعل لها عملاً في المجتمع ولهذا قالوا: نصف المجتمع معطل ويجب أن نسألهم أي عمل للمرأة تريدون.
أتريدونها تعمل عمل الرجل فهذا يترتب عليه الخلل من ناحيتين الناحية:
الأولى: أن الرجل سيبقى معطلا إذا سحب منه عمله.
الناحية الثانية: أن المرأة لا تستطيع القيام بعمل الرجل فيبقى المجتمع معطلاً كله أو مشلولاً.
إن المجتمع مكون من الأسر والبيوت، وكل أسرة تقوم في الأساس على رجل وامرأة، المرأة تعمل داخل البيت في الحمل والولادة والرضاعة وتربية الأولاد والقيام بشئون البيت. وهذا عمل لا يستطيعه الرجال ولهذا سيضطرون إلى استئجار العاملات والخادمات ولن يستطعن مهما كثر عددهن القيام به مع ما يحملن من ثقافة أو ديانة تخل بتوجه الأولاد. أو يرمي بالأطفال في دور الحضانة التي لا تحمل حنان الأبوين على الطفل وليس لها هم إلا استثمار الموقف مما قد ينشئ الطفل على التنكر لأبويه اللذين لا يهمهم إلا إيداعه في هذه الدور تخلصاً منه.
ومعلوم ما تتحمله المرأة في العمل خارج بيتها من المتاعب والأخطار ومعلوم نقص عملها في هذا الميدان عن عمل الرجل مما لا يفي بحاجة المجتمع.
ومعلوم أيضا أن عملها خارج بيتها سيكون على حساب عمل الرجل مما أبقى كثيراً من الشباب المؤهلين لا عمل لهم فأصبحوا يشكون من البطالة وأصبحت المرأة لا هي التي قامت بعملها المنتج داخل البيت ولا هي التي حققت عملاً تاماً خارج البيت فأصبحت كالغراب الذي ترك مشيته ليمشي مشي الحجلة فلم يستطع مشي الحجلة ولم يبق على مشيته الأصلية، إننا ندعوكم يا دعاة عمل المرأة أن تتعقلوا في هذا الشأن ولا تأخذكم العاطفة الجياشة تأثراُ بدعايات الغربين الذين يحاولون أن تزلوا بمجتمعكم عن هدي الكتاب والسنة في شأن المرأة قال الله تعالى: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء:9]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تظلوا بعدي: كتاب الله وسنتي"، ولكم في فتاتي مدين أعظم عبرة حيث لم تستطع الفتاتان مغالبة الرجال على الماء لتسقيا ما شيتهما حتى جاء موسى عليه السلام برجولته فسقى لهما.
ثم اقترحت إحداهما على والدها استئجاره للقيام بهذا العمل.
فلرجل دور في المجتمع لا يؤديه غيره. وللمرأة دور لا يؤديه غيرها فإذا قام كل منهما بدوره تم بناء المجتمع.
ختاماً: أطلب منكم يا معشر الكتاب والكاتبات في شأن المرأة التفكير الجاد المثمر وترك الاندفاع وراء العواطف الجياشة- التي وراءها ما وراءها.
وأسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه الخير والصلاح للجميع وصلى الله على نبينا محمد.
كتبه:
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
2/7/1432ه
http://www.alfawzan.ws/node/13376
مثال:في المدارس أغلبية النقاط الممتازة تكون للبنات
حتى في أحد الجامعات ألي تدرس فيها قريبتي في تخصص الطب تقول أن في فصلها 170 بنت و 30 ولد و بس
يعني هم الي فتحوا المجال للنساء و أصبحت النسوة لا تتحمل الطاقة لا داخل بيتها و لا خارجها
الله يهدينا وبس
بارك المولى فيكٍ~
بسم الله الرحمن الرحيم
س:ماهي الصلوات التي تجب على المرأة قضاءها بعد طهرها من الحيض او النفاس؟
اجاب فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين بقوله:
-اذا طهرت المرأة قبل دخول وقت صلاة المغرب فتصلي الظهر والعصر.
-اذا طهرت بعد دخول وقت صلاة المغرب فتصلي المغرب فقط .
-اذا طهرت قبل صلاة الظهر فلا تصلي شيئا .
-اذا طهرت بعد صلاة العشاءوقبل دخول وقت الفجر فتصلي المغرب والعشاء .
-اذا حاضت بعد دخول وقت الصلاة فعليها قضاء تلك الصلاة بعد طهرها .
-اذا طهرت المرأة قبل خروج وقت صلاة الفجر فعليها قضاء تلك الصلاة .
اي اذا اذن المؤذن لأي صلاة ودخل الوقت ثم حاضت بعد الاذان بقيت الصلاة دينا عليها حتى تطهر فتقضي .
هذا والله اعلم .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" إذا طهرت الحائض أو النفساء قبل غروب الشمس وجب عليها أن تصلي الظهر والعصر في أصح قولي العلماء , وهكذا إذا طهرت قبل طلوع الفجر وجب عليها أن تصلي المغرب والعشاء ؛ لأن وقتهما واحد في حق المعذور ، كالمريض ، والمسافر " انتهى بتصرف .
"مجموع الفتاوى" (10/217) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء (6/158) :
" إذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس قبل خروج وقت الصلاة الضروري لزمتها تلك الصلاة وما يجمع إليها قبلها ، فمن طهرت قبل غروب الشمس لزمتها صلاة العصر والظهر، ومن طهرت قبل طلوع الفجر الثاني لزمتها صلاة العشاء والمغرب ، ومن طهرت قبل طلوع الشمس لزمتها صلاة الفجر " انتهى .
هذا والله اعلم .
مهم لكل انثى ارجو رفعه لمشاهدته جميع العضوات لانه مهم جدا ويوجد من لايعلم بعضا هذه المعلومات ولكم اجر جزاكم الله الجنه
ولقد بدأ الوحي بالأمر بالقراءة لأنها أهم وسائل تثبيت المعرفة ومتابعة حلقاتها، والقراءة إنما تكون بعد الكتابة، ومن أجل ذلك أظهر الله منته على عباده إذ علم بالقلم، فعلم الإنسان ـ كل الإنسان بشطريه الذكر والأنثى ـ ما لم يعلم.
وهذه الدعوة التي دعا الله بها الإنسان إلى العلم منذ اللحظات الأولى التي بدأ بها إنزال تعاليم الإسلام أكبر برهان يدل على التسوية التامة بين شطري الإنسان الذكر والأنثى في ميدان دعوتهما إلى العلم والمعرفة[2].
2- وقد حرص الإسلام كل الحرص على تعليم المرأة ما تكون به عنصرَ صلاح وإصلاح في مجتمع إسلامي متطور إلى الكمال، متقدم إلى القوة والمجد، آمن مطمئن سعيد. ولتحقيق هذا الهدف حرص على اشتراكها في المجامع الإسلامية العامة الكبرى منها والصغرى، فأذن لها بحضور صلاة الجماعة، وأن تشهد صلاة الجمعة وخطبتها، ورغبها في أن تشهد صلاة العيد وخطبتها حتى ولو كانت في حالة العذر المانع لها من أداء الصلاة، وأمرها بالحج والعمرة، وحثها على حضور مجالس العلم، وخاطب الله النساء بمثل ما خاطب به الرجال، وجعلهن مندرجات في عموم خطاب الرجال في معظم الأحوال حرصًا على تعليمهن وتثقيفهن وتعريفهن أمور دينهن ومشاركتهن في القضايا العامة[3].
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يخصص للنساء أيامًا يجتمعن فيها، ويعلمهن مما علمه الله، إضافة إلى الأيام التي يحضرن فيها مع الرجال، ليتزودن من العلم ما يخصهن ويتعلق بشؤونهن مما ينفردن به عن الرجال بمقتضى تكوينهن الجسدي والنفسي.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاءت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يومًا نأتيك فيه، تعلمنا مما علمك الله، قال: ((اجتمعن يوم كذا وكذا))، فاجتمعن فأتاهن النبي صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله الحديث[4].
وثبت أن الشفاء بنت عبد الله المهاجرة القرشية العدوية علّمت حفصة أم المؤمنين الكتابة بإقرار من رسول الله صلى الله عليه وسلم[5]، وهذه أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما كانت من أفقه نساء العالم، كثيرة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
4- والتاريخ الإسلامي حافل بأخبار نساء المسلمين اللاتي بلغن من العلم درجة رفيعة ومكانة عالية، فكان منهن الأديبات والشاعرات والفقيهات. فهذه زبيدة زوجة هارون الرشيد كانت عالمة. وكريمة بنت محمد المروزية جاورت بمكة، وروت صحيح البخاري، وكانت نابغة في الفهم والنباهة وحدة الذهن بحيث يرحل إليها أفاضل العلماء. وزينب بنت أبي القاسم كانت عالمة، أدركت جماعة من أعيان العلماء وأخذت عنهم، وأجازها أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري والمؤرخ ابن خلكان. وعائشة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد ابن قدامة المقدسي، سمعت صحيح البخاري على حافظ العصر المعروف بالحجار، وروى عنها الحافظ ابن حجر، وانفردت في آخر عمرها بعلم الحديث. وذكر عبد الواحد المراكشي أنه كان بالربض الشرقي في قرطبة 470 امرأة كلهن يكتب المصاحف بالخط الكوفي. وغير هذا كثير.
فلم يكن الإسلام مانعًا لتعلم المرأة وتقدمها في حضارة الحياة العلمية والعملية، ولم يكن مجحفًا في حقها ومهينًا لكرامتها[6].
الشبهة الثانية : نصوص نهي المرأة عن التعلم:
قالوا: إن من المرويات عن عندكم حديث عائشة رضي الله عنها مرفوعا: ((لا تنزلوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن المغزل وسورة النور))[7].
الجواب:
هذا الحديث قد تلكم العلماء في بيان ضعفه وشدّة وهنه لأن في سنده محمد بن إبراهيم الشامي. قال ابن الجوزي: "هذا الحديث لا يصح، محمد بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث"[8]. ونقل الذهبي عن الدارقطني تكذيبة[9]. وقال ابن حجر: "منكر الحديث"[10]. وقال شمس الحق العظيم آبادي: "هو منكر الحديث ومن الواضاعين"[11].
وأما تصحيح الحاكم للرواية التي أخرجها فقد تعقبه الحافظ ابن حجر بقوله: "بل عبد الوهاب بن الضحاك متروك، وقد تابعه محمد بن إبراهيم الشامي عن شعيب بن إسحاق، وإبراهيم رماه ابن حبان بالوضع"[12].
وقال شمس الحق آبادي: "وأحاديث النهي عن الكتابة كلها من الأباطيل والموضوعات ولم يصحح العلماء واحدًا منها، ما عدا الحاكم الحافظ أبا عبد الله، وتساهله في التصحيح معروف، وتصحيحه متعقب عليه… ومن قال: إن البيهقي أيضًا صحح حديث النهي وتبعه جلال الدين السيوطي فهذا افتراء عظيم على البيهقي والسيوطي".
إلى أن قال: "وخلاصة الكلام أنه لا ريب في جواز تعليم الكتابة للنساء البالغات المشتهيات بواسطة النساء الأخريات أو بواسطة محارمهن، أما البنات غير البالغات وغير المشتهيات فيتعلمن ممن شئن.
وليست الكتابة سببًا للافتتان لأنها إن كانت سببًا للفتنة لما أباحها الشارع، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم:64]، والتي تصاب بفتنة إنما تصاب بأمر غير الكتاب"[13].
قال الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود: "أما ما يذكر من نهي النساء عن الكتابة فإن الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حقق العلماء بطلانه فسقط الاحتجاج به.
وقول الحق هو أن المرأة كالرجل في تعلم الكتابة والقراءة والمطالعة في كتب الدين والأخلاق وقوانين الصحة والتدبير وتربية العيال ومبادئ العلوم والفنون، من العقائد الصحيحة والتفاسير والسير والتاريخ وكتب الحديث والفقه، كل هذا حسن في حقها، تخرج به عن حضيض جهلها، ولا يجادل في حسنه عاقل، مع الالتزام بالحشمة والصيانة وعدم الاختلاط بالرجال الأجانب"[14].
:12_1_112[1]:
[/IMG]
فلما أتاها ملك الموت ليقبض روحها وجدها وحيدة مع رضيعاً لها ترضعه وهما في صحراء قاحلة ليس حولهما أحد ،
عندما رأى ملك الموت مشهدها ومعها رضيعها وليس حولهما أحد وهو قد أتى لقبضروحها ، هنا لم يتمالك نفسه
فدمعت عيناه من ذلك المشهد رحمة بذلك الرضيع ، غير أنه مأمور للمضي لما أرسل له ، فقبض روح الأم ومضى ، كما
أمره ربه: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون)
بعد هذا الموقف – لملك الموت – بسنوات طويلة أرسله الله ليقبض روح رجل من الناس
فلما أتى ملك الموت إلى الرجل المأمور بقبض روحه وجده شيخاً طاعناً في السن
متوكئاً على عصاه عند حداد ويطلب من الحداد أن يصنع له قاعدة من الحديد يضعها
في أسفل العصى حتى لاتحته الأرض ويوصي الحداد بأن تكون قوية لتبقى عصاه سنين طويله .
عند ذلك لم يتمالك ملك الموت نفسه ضاحكاً ومتعجباً من شدة تمسك وحرص هذا الشيخ وطول أمله بالعيش بعد هذا العمر المديد ،ولم يعلم بأنه لم يتبقى من عمره إلاَّ لحظات .
فأوحى الله إلى ملك الموت قائلاً: فبعزتي وجلالي إنَّ الذي أبكاك هو الذي أضحكك
سبحانك ربي ما أحكمك
سبحانك ربي ما أعدلك
سبحانك ربي ما أرحمك
نعم ذلك الرضيع الذي بكى ملك الموت عندما قبض روح أمه
هو ذلك الشيخ الذي ضحك ملك الموت من شدة حرصه وطول أمله
فالنعلم يااخواني أن كل انسان مكتوب رزقه على الله متى يعيش وكيف يعيش
اللهم اجعل احسن اعمالنا خواتمها ودلنا لما ينفعنا في أخرانا إنك على كل شئ قدير.
