كل ما عليكم الدخول عن طريق الرابط التالي
وكتابة اسم المرض
]وسوف يأتيكم تقرير مفصل عن المرض
http://go.3roos.com/5457vb43n4z
(((منقول ))):a5bdf2b232:
أكملت تعليمي بعد مضي زمن طويل ورجعت شخصا آخر قد أثرت فيه الحضارة الغربية، رأيت في الدين تخلفا ورجعية!! وأصبحت لا أؤمن إلا بالحياة المادية والعياذ بالله.
حصلت على وظيفة عالية وبدأت أبحث عن الزوجة حتى حصلت عليها، وكانت والدتي قد اختارت لي فتاة متدينة محافظة ولكني أبيت إلا تلك الفتاة الغنية الجميلة لأني كنت أحلم بالحياة "الأرستقراطية"!!!
وخلال ستة أشهر من زواجي كانت زوجتي تكيد لأمي حتى كرهت والدتي، وفي يوم من الأيام دخلت البيت وإذا بزوجتي تبكي فسألتها عن السبب فقالت: شوف يا أنا يا أمك في هذا البيت لا أستطيع أن أصبر عليها أكثر من ذلك.
جن جنوني وطردت أمي من البيت في لحظة غضب فخرجت وهي تبكي وتقول: أسعدك الله يا ولدي.
انظروا كم هو قلب الأم كبير وحنون وعطوف فرغم أن ولدها وحيدها طردها من البيت ظلما وعدوانا إلا أنها تدعو له بالسعادة في الحياة.
يكمل صاحب القصة قائلا: وبعد ذلك بساعات خرجت أبحث عنها ولكن لا فائدة، رجعت إلى البيت واستطاعت زوجتي بمكرها وجهلي أن تنسيني تلك الأم الغالية الفاضلة!!
انقطعت أخبار أمي عني فترة من الزمن أصبت خلالها بمرض خبيث دخلت على إثره المستشفى، وعلمت أمي بالخبر فجاءت تزورني، وكانت زوجتي عندي، وقبل أن تدخل عليَّ طردتها زوجتي وقالت لها:
ابنك ليس هنا.. ماذا تريدين منا.. اذهبي عنا.
رجعت أمي من حيث أت، وخرجت من المستشفى بعد وقت طويل انتكست فيه حالتي النفسية وفقدت الوظيفة والبيت وتراكمت عليّ الديون وكل ذلك بسبب زوجتي فقد كانت ترهقني بطلباتها الكثيرة. وفي آخر المطاف ردت زوجتي الجميل وقالت: ما دمت قد فقت وظيفتك ومالك ولم يعد لك مكان في المجتمع فإني أعلنها لك صريحة: أنا لا أريديك.. لا أريدك.. طلقني.
كان هذا الكلام الذي سمعته بمثابة صاعقة وقعت على رأسي وطلقتها بالفعل.. وعندها استيقظت من السبات الذي كنت فيه وخرجت أهيم على وجهي أبحث عن أمي، وفي النهاية وجدتها.. ولكن أين وجدتها؟!
كانت تقبع في أحد (الأربطة) – الرباط مكان يجتمع فيه الذين لا مأوى لهم وليس
لهم من يعولهم ويأكلون ويشربون من الصدقات – دخلت عليها.. وجدتها وقد أثر عليها البكاء فبدت شاحبة، وما أن رأيتها حتى ألقيت بنفسي عند رجليها وبكيت بكاء مرا، وما كان منها إلا أن شاركتني البكاء، بقينا على هذه الحالة حوالي ساعة كاملة
بعدها أخذتها إلى البيت وآليت على نفسي أن أكون طائعا لها وقبل ذلك أكون متبعا
لأوامر الله مجتنبا لنواهيه.
إن عقوق الوالدين إثم عظيم ومن كبائر الذنوب وخاصة عقوق الأم لذلك عندما عق هذا الولد أمه أصبحت حياته تعيسة وعاش في ويلات ومصائب، ولولا فضل الله عليه أن جعله ينتبه من غفلته ويدرك خطأه وعاد إلى رشده لعاش طوال عمره في تعاسة وبؤس ولكن الله تعالى منّ عليه بفضله وكرمه وعاش مع أمه أجمل أيامه.
قال الله تعالى: ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله من أحق الناس
بحسن صحابتي؟ قال: أمك
قال: ثم من؟
قال: أمك
قال: ثم من؟
قال: أمك
قال: ثم من؟
يعطيك العافيه خيتو
لاعدمناك..
حينما يصاب أي إنسان بمرض فإنه يلجأ دائما للبحث عن العلاج المناسب لحالته . أما في المرض النفس فأن الأمر يختلف اختلافا كبيرا حيث يعتقد الكثير من الناس أن المرض النفسي يحدث أولا نتيجة لضعف الإيمان لدي الإنسان …وإنه لكي يتغلب علي هذا المرض يحتاج للتوبة عن الكثير من المعاصي التي ارتكبها في حياته وأن يتقرب إلي الله وأن يكثر من العبادات حتي تستطيع التغلب علي معاناته النفسية . ويعزو البعض الآخر خوفه من العلاج النفسي هو بسبب الخوف من أن يوصم أمام المجتمع بأنه مجنون حيث يشعر أن كل من يلجأ للطبيب النفسي يصفه المجتمع بالجنون . والبعض الآخر يفكر أن المرض النفسي يكون مرادفا لمس الشيطان أو الجن… ويحتار كيف يجد طريقة للعلاج من هذه المشكلة . ولذلك فأن علي الطبيب النفسي مسئولية هامة أمام المرضي وأسرهم … بل أمام المجتمع ككل من أجل أن يضع الصورة الحقيقية عن المرض النفسي … والرد علي الكثير من المفاهيم الخاطئة عن الأمراض النفسية عامة .
هناك اعتقاد شائع بين الناس أن المرض النفسى يحدث بسبب لبس الجن00فما هى الحقيقة فى ذلك؟
للإجابة على هذا السؤال يجب أولا أن نتعرف على أسباب حدوث الأمراض النفسية اولا… ولدراسة هذه الأسباب يجب أن نتعرف على المخ البشرى – لمعجزة الإلهية – حيث يتكون المخ البشري من آلاف الملاين من الخلايا وهناك مراكز في المخ لكافة الوظائف النفسية والبيولوجية للإنسان ، فهناك مركز للحركة ومركز للتنفس وكذلك هناك مركز للذاكرة والسلوك والمزاج والوجدان.. ويرتبط المخ بالحبل الشوكى الذى يقع داخل العمود الفقرى وهو يحتوى على عدد ضخم من الخلايا العصبية وبذلك يتمكن من نقل كل أنواع المعلومات من و إلى المخ. وتتصل الخلايا العصبية بعضها ببعض بواسطة تشابكات عصبية ، وهذه التشابكات أو المسافات الرقيقة بالرغم من إنها تفصل ما بين الخلايا لكنها في الواقع تربط بينها كيميائيا .. أن الرسائل تنتقل بين خلية وأخرى بواسطة مواد كيميائية تسمى الناقلات العصبية ، وزيادة أو نقص الناقلات العصبية في المخ "مثل السيروتونين ، دوبامين ،ادرينالين ..الخ" يؤدى إلى اضطراب الوظائف النفسية للإنسان فقد وجد مثلا أن اختلاف نسبة السيروتونين يؤدى إلى اضطرابات نفسية مثل الاكتئاب .ومن هنا جاءت فكرة كيفية ضبط تركيز الناقلات العصبية وإيجاد توازن بينهما مستخدما العقاقير التى تؤثر على الناقلات العصبية و إعادتها إلى وضعها السليم.إذا فالمرض النفسى يحدث بسبب اختلال فى نسبة الناقلات العصبية فى الجهاز العصبى للإنسان وذلك نتيجة عدة عوامل منها تأثير الوراثة والبيئة والتربية وعوامل عديدة أخرى جارى البحث عنها ، والمرض النفسى مثله فى ذلك مثل الأمراض العضوية الأخرى له أساس عضوى ولا يحدث بسبب الجن .
ولكن البعض يدعى أن مرض الصرع يحدث بسبب لبس الجن
للرد على هذا الادعاء يجب أن نعرف أولا ما هو مرض الصرع ، وما هى أسبابه ..فالصرع هو حالة عصبية تُحدث من وقت لآخر اختلال وقتي في النشاط الكهربائي الطبيعي للمخ . وينشأ النشاط الكهربائي الطبيعي للمخ من مرور ملايين الشحنات الكهربائية البسيطة من بين الخلايا العصبية في المخ وأثناء انتشارها إلى جميع أجزاء الجسم ، وهذا النمط الطبيعي من النشاط أقوى من تأثير الشحنات العادية . ويكون لهذه الشحنات تأثير على وعى الإنسان وحركة جسمه وأحاسيسه لمدة قصيرة من الزمن وهذه التغيرات الفيزيائية تسمى تشنجات صرعية ولذلك يسمى الصرع أحيانا "بالاضطراب التشنجي" . وقد تحدث نوبات من النشاط الكهربائي غير الطبيعي في منطقة محددة من المخ وتسمى النوبة حينئذ بالنوبة الصرعية الجزئية أو النوبة الصرعية النوعية .وأحيانا يحدث اختلال كهربائي بجميع خلايا المخ وهنا يحدث ما يسمى بالنوبة الصرعية العامة أو الكبرى . ولا يرجع النشاط الطبيعي للمخ إلا بعد استقرار النشاط الكهربائي الطبيعي . ومن الممكن أن تكون العوامل التي تؤدى إلى مرض الصرع موجودة منذ الولادة ، أو قد تحدث في سن متأخر بسبب حدوث إصابات أو عدوى أو حدوث تركيبات غير طبيعية في المخ أو التعرض لبعض المواد السامة أو لأسباب أخرى غير معروفة حالياً . وهناك العديد من الأمراض أو الإصابات الشديدة التي تؤثر على المخ لدرجة إحداث نوبة تشنجيه واحدة . وعندما تستمر نوبات التشنج بدون وجود سبب عضوي ظاهر أو عندما يكون تأثير المرض الذي أدى إلى التشنج لا يمكن إصلاحه فهنا نطلق على المرض اسم الصرع .
إذا فالصرع لا يختلف عن الأمراض العضوية الأخرى.فهو يحدث لأنه يوجد سبب ما في الدماغ يسبب حالة التشنج لفترة قصيرة.إن أسبابه عضوية مثل الأمراض الأخرى ونستطيع التوصل إلى بعض أسباب المرض باستخدام التحاليل المعملية وأجهزة الفحص الحديثة مثل رسم المخ والأشعة المقطعية والرنين المغناطيسى وهناك بعض الأسباب التى لم نهتد إليها حاليا وسوف نتوصل إليها فى المستقبل بإذن الله ، فالصرع مرض مثل الأمراض العضوية الأخرى .
ويجب أن نتذكر قصة المرأة التى جاءت للنبى صلى الله عليه وسلم وكانت تشتكى بأنها تصرع ، وطلبت من النبى صلى الله عليه وسلم أن يدعو لها حتى تبرأ من المرض … فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبرى ولك الجنة . أى أن الرسول صلى الله عليه وسلم اقر بوجود المرض وانه ابتلاء من الله وان من يصبر على المرض ينال اجر الصابرين قال تعالى (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ).
ما هو دور العلاج بالقرآن في علاج الأمراض النفسية ؟
عن رأى الطب النفسي في موضوع العلاج الروحاني بالاستشفاء بالقرآن الكريم وخصوصاً بعد ظهور كتب تطالب بترك العلاج بالعقاقير والدواء والأطباء والاستعانة بكتاب الله للعلاج فقد رد كثير من العلماء المسلمين على هذه الدعايات المغرضة التي تدعو إلى تخلف المسلمين عن ركب التقدم والحضارة والعلم ، ونعرض هنا بعض الإجابات عن تلك الأسئلة :
هل القرآن هو وسيلة للتداوى بالنسبة للأمراض العضوية ؟
يقول د . محمد عمارة المفكر والكاتب الإسلامي : في هذه الدعوة خلط نابع من الجهل الذي يقع فيه أولئك الذين يزعمون أن القرآن هو وسيلة للتداوى المادي بالنسبة للأمراض العضوية . وهذا الخلط النابع من الجهل مصدره عدم التمييز بين الاستخدام المجازى للمصطلحات في القرآن الكريم ، ففي حديث القرآن عن الشفاء نجده يستخدم الشفاء بالمعنى المادي ويؤكد ذلك أنه جعل الشفاء بعسل النحل لكل الناس الذين يتناولونه سواء أكانوا مؤمنين ، أم غير ذلك فهو يقول " يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس " أى لكل الناس . أما عندما يتحدث عن القرآن الكريم فإنه يجعله شفاء وهدى ورحمة للمؤمنين فهو شفاء هنا بالمعنى المجازى وليس بالمعنى العضوي أي أنه هداية فليس دواءا ماديا كالذي يصفه الطبيب للمريض فيقول سبحانه وتعالى " قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين " . وهناك فارق بين العلاج المادي الذي أمرنا الله سبحانه وتعالى أن نسلك إليه السبل التي هي أسباب مادية تؤدى إلى النتائج المادية في العلاج وبين العلاج النفسي الذي هو ثمرة لاعتقاد الإنسان في أمر من الأمور. فإذا أعتقد أي الإنسان أن قراءة القرآن أو حمل القرآن سيسبب له الشفاء فان الشفاء هنا والتداوى ليس بالمعنى المادي بسبب الآيات القرآنية وإنما هو ثمرة نفسية لاعتقاد نفسي بل أن هذا الاعتقاد من الممكن أن يصبح للتداوى والعلاج النفسي .
ولكن هل عالج الرسول صلى الله عليه وسلم بعض الحالات بالقرآن
يقول الباحث والكاتب الإسلامي محمد أحمد بدوي : ليس من مهام القرآن الكريم أن يتخذ منه علاج نوعى لأي مرض ولم يداوى الرسول صلى الله عليه وسلم بالقرآن مرضاً من الأمراض ولم يصف شيئاً منه لعلاج شئ منها . أما حديث الرقية بفاتحة الكتاب للسعة العقرب فهي واقعة حال وليس قاعدة قابلة للتوسع فيها ولا لقياس عليها وقد داوى النبي صلى الله عليه وسلم جراحه برماد الحصير المحروق وهو طاهر مطهر وأمر بإطفاء الحمى بالماء ، وتداوى بالحجامة (تشريط الرأس بالموس لعلاج الضغط ) وداوى بها وبالعسل وبالكحل. وعلى المستوى الفردي فإن الحالة المعنوية التي
تبثها قراءة القرآن الكريم في نفس المؤمن الذي يحسن تدبره تساعد في الشفاء من الأمراض كما تعين على مقاومة الأمراض العضوية بمقدار ما تبثه من الرجاء في الشفاء ومعاونة الطبيب في العلاج وإتباع نصائحه باهتمام إلا أن هذا لا يعنى أن القرآن الكريم وحده يشفى من الأمراض النفسية والعصبية ، فقد أهتدي الطب مؤخراً إلى استعمال الأدوية في هذه الأمراض وحصل على نتائج مشجعة فلا يجب أبدا أن نكتفي بقراءة القرآن بل نتبع ما أهتدي إليه الطب وهو من فضل الله .
*****
ولكن هناك بعض الحالات التى تتحسن بالعلاج الروحاني!
يجيب على ذلك فضيلة الدكتور محمود حمدي زقزوق بأن الحياة كلها تسير طبقاً لقوانين لا تختلف إلا إذا أراد الله إظهار معجزة على يد نبي من الأنبياء وهذا أمر لم يعد قائما بعد ختم النبوات والمسلمون مطالبون بالتعرف على هذه القوانين وهذا هو طريق العلم والإسلام إذ يحض على ذلك فإنه يريد أن يغلق بذلك جميع المنافذ التي تدخل منها الخرافات والمشعوذات التي يمكن أن تنتشر بين الناس تحت ظل الجهل والتخلف ، فإذا جئنا إلى موضوع الأمراض التي تصيب الإنسان فإن الطريق الصحيح إلى علاجها يكون بالتشخيص الصحيح لهذه الأمراض سواء كانت جسمية أو نفسية لمعرفة الأسباب التي تؤدى إليها حتى يمكن تلافيها والقضاء عليها وحماية الناس منها وهذا هو طريق العلم وهو أيضاً الطريق الذي يحض عليه الإسلام ، فالله لم يخلق داء إلا وخلق له الدواء وهو سبحانه الذي يهيئ الأسباب فهو الذي يشفى عن طريق الأسباب التي يهدى الناس إليها وهذا كله يعنى ضرورة لجوء المؤمن إلى طلب العلاج الطبي أما أن تقتصر على التداوي بالقرآن فهذا أمر لا يحث عليه القرآن أبدا .
أما عن تحسن بعض الحالات بالعلاج الروحاني فهو أمر وارد خصوصاً في بعض الحالات النفسية مثل الأمراض الهستيرية حيث يكون المريض ذو شخصية هستيرية قابلة للإيحاء وهنا ينفع العلاج الإيحائي النفسي أو بقراءة بعض آيات القرآن الكريم ولكن الشفاء هنا في هذه الحالة يكون ثمرة نفسية لاعتقاد نفسي وليس لأمر مادي ويكون هذا التأثير مؤقت ويحتاج لاستمرار العلاج الطبي النفسي بعدها لإزالة سبب هذا المرض .
هل اللجوء لبعض الأولياء من اجل الرقية بغرض الشفاء جائز ؟
يقول الدكتور رمضان عبد البر مدرس الطب النفسى بجامعة الزقازيق : القرآن الكريم كله رقية خصوصا أم الكتاب وهى الفاتحة و السبع المثانى و اعظم سورة فى كتاب الله ، و أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم وادعيته فى الرقية كثيرة…وهذه الرقية الشرعية لا يشترط فيها شيخ أو رجل بعينه وإنما الأولى أن يرقى الإنسان نفسه فان لم يستطع فيرقيه اقرب الناس إلية أبوه ..أخوه..زوجه.
ولا ينبغى الذهاب أبدا إلى السحرة والدجالين لأن هذه معصية وذنب عظيم حذر منه خير الأنام عليه الصلاة والسلام. وهذه الرقية الشرعية كذلك لا تنفى استخدام الأدوية والعلاجات النفسية وذلك لأن الدراسات الحديثة أثبتت أن معظم الأمراض النفسية تكون نتيجة لاضطراب فى كيمياء الدماغ وتأتى هذه العقاقير النفسية لكى تعيد هذه الكيمياء إلى طبيعتها .وقد أمرنا النبى صلى الله عليه وسلم بالتداوى في قولة "تداووا عباد الله فأن الذى خلق الداء خلق الدواء". فالأفضل والأولى أن تعالج الأمراض النفسية بمعرفة الطبيب المختص وبالطريقة العلمية الدقيقة . ويمكن للمريض مع هذا أن يستعين كذلك بالرقية الشرعية من القرآن ومن السنة الصحيحة،عند ذلك تكون رحمة الله عز وجل بإنزال الشفاء أقرب وأولى والله أعلم.
ولكن البعض يدعى أن الأمراض النفسية تصيب ضعاف الإيمان!
ويبدو أن هذا الاعتقاد إنما جاء من أمرين
الأول : عدم إدراك الناس لمعنى المرض النفسي
الثاني : نظرة الناس للأمراض النفسية على أنها مركب نقص
ولبحث هذا الأمر علينا ابتداء أنْ نفرّق بين العوارض النفسية والأمراض النفسية
فالعوارض النفسية هي تلك التفاعلات النفسية التي تطرأ على الفرد نتيجة تفاعله مع ظروف الحياة اليومية ، وتستمر لفترات قصيرة ، وقد لا يلاحظها الآخرون ، ولا تؤثر عادة على كفاءة الفرد وإنتاجيته في الحياة ، كما لا تؤثر على عقله وقدرته في الحكم على الأمور . وتعد هذه العوارض النفسية جزءاً من طبيعة الإنسان التي خلقه الله بها ، فيبدو عليه الحزن عند حدوث أمر محزن ، ويدخل في نفسه السرور والبهجة عند حدوث أمر سار .
أما الأمراض النفسية فأمرها مختلف ، وهي لا تقتصر على ما يسميه الناس بالجنون ، بل إن معنى المرض النفسي معنى واسع يمتد في أبسط أشكاله من اضطراب التوافق البسيط إلى أشد أشكاله تقريباً متمثلاً في فصام الشخصية شديد الاضطراب . كما أنه ليس شرطاً أنْ تُستخدم العقاقير في علاج ما يسميه الأطباء النفسيين بالأمراض النفسية ، بل إن منها ما لا يحتاج إلى علاج دوائي فهي تزول تلقائياً ، وربما لا يحتاج معها المريض سوى طمأنته كما يحدث عادة في اضطرابات التوافق البسيطة .
ولتبسيط الموضوع فإننا نقسم الأمراض النفسية إجمالاً إلى نوعين:
الأول : تلك الأمراض التي تؤثر على عقل الفرد فيفقد استبصاره بما حوله ، وتضعف كفاءته وإنتاجيته وقدرته في الحكم على الأمور ، ويحدث فيها أعراض غريبة لم تعهد عن ذلك الفرد ولم تعرف عنه كالاعتقادات والأفكار الغريبة الخاطئة التي لا يقبل معها نقاش ، أو أنْ تتأثر أحد حواسه أو بعضها بما هو غير مألوف له كسماعه لبعض الأصوات التي لا وجود لها حقيقة ، أو وصفه لنفسه بأنه يرى بعض الأجسام دون أنْ يكون لها أي وجود على أرض الواقع . ويمكن أنْ يصيب هذا النوع من الأمراض أي فرد من الناس سواء كانوا من الصالحين أو الطالحين إذا توفر ما يدعو لحدوثها من أقدار الله
الثاني : تلك الأمراض التي لا تؤثر على عقل الفرد ولا يفقد معها استبصاره أو قدرته في الحكم على الأمور لكنها تُنقص نشاطه بعض الشيء ، كالحزن الشديد المستمر لفترات طويلة وعدم قدرة البعض على التوافق مع بعض مستجدات الحياة (اضطراب التوافق ) وغيرها كثير . ولعلي أعجب من البعض الذين يربطون درجة التقوى والإيمان بامتناع الإصابة بالأمراض النفسية دون العضوية !! فلقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه " . وهذا البيان النبوي شامل لجميع الهموم والغموم صغيرها وكبيرها ، وأياً كان نوعها . وفي الأصل أن الأمراض
النفسية مثل غيرها من الأمراض ولا شك ، وهي نوع من الهم والابتلاء ، ولذلك فإنها قد تصيب المسلم مهما بلغ صلاحه
ولكن هل الوساوس القهرية التى تصيب بعض المرضى هى من وساوس الشيطان ؟.
يقول د. طارق بن علي الحبيب استشاري وأستاذ الطب النفسي المساعد أن الكثير من الأطباء النفسانيين يرى أنه لا علاقة للشيطان بمرض الوسواس القهري ، في حين يرى بعض رجال الدين أن الشيطان هو مصدر جميع أنواع الوسواس .
ولتوضيح مصدر اللبس في شأن مرض الوسواس القهري يمكن أن نصنف الوساوس بشكل عام إلى ثلاثة أنواع :
النوع الأول : تلك الوساوس التي تدعو الإنسان عادة أن ينظر أو يستمع أو يفعل أمراً محرماً . ويعد هذا النوع من الوساوس من طبيعة النفس البشرية ( أي ليس مرضاً ) ، ويعتري كل فرد من بني آدم. وتختلف هذه الوساوس عن غيرها من الوساوس بأنها تدعو الإنسان إلى محبوبات النفس المحرمة شرعاً. كما أنه إذا لبى الإنسان بشيء من جوارحه نداء هذا النوع من الوساوس فإنه يكون قد عرض نفسه للحساب والجزاء من رب العالمين.
ويُعد مصدر هذا النوع من الوساوس عادة أحد ثلاثة أمور :
النفس : وهي النفس الأمارة بالسوء . قال تعالى : ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ) .
شياطين الجن : ودليل ذلك قوله تعالى : ( من شر الوسواس الخناس ) .
شياطين الإنس : ودليل ذلك قوله تعالى : ( من الجنة والناس ) .
النوع الثاني : تلك الوساوس العابرة ( غير المرضية ) التي تعرض للإنسان في صلاته وطهارته وعبادته ومعتقداته ، وكذلك في شؤون حياته الدنيوية . وهذا النوع من الوساوس يلهي العبد عن عبادته فينسى كم ركعة صلى ؟ أو هل غسل ذلك العضو من جسمه ؟ وغير ذلك من الوساوس في أمور الدين والدنيا .
وقد يزول هذا النوع من الوساوس عند الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، كما قد تخف شدته أحياناً بالتركيز أكثر في العبادة . ولذلك فإن الإنسان يؤجر من صلاته ما عقل منها لأن بيده مقاومة هذا النوع من الوساوس مستعيذاً بالله من الشيطان الرجيم.
النوع الثالث : الوساوس القهرية المرضية ( مرض الوسواس القهري ) ، وهي علة مرضية تصيب بعض الناس كما تصيبهم أية أمراض أخرى . وهي أفكار أو حركات أو خواطر أو نزعات متكررة ذات طابع بغيض يرفضها الفرد عادة ويسعى في مقاومتها ، كما يدرك أيضاً بأنها خاطئة ولا معنى لها ، لكن هناك ما يدفعه إليها دفعاً ويفشل في أغلب الأحيان في مقاومتها .وتختلف شدة هذه الوساوس حتى إنها لتبدو – لغير المتخصصين – عند زيادة شدتها وكأن المريض مقتنع بها تماماً .ويعتري هذا النوع من الوساوس الإنسان أيضاً في عباداته وكذلك في شؤون حياته الدنيوية .
مثال ذلك ( في العبادات ) : تكرار المصلي لتكبيرة الإحرام أو قراءة الفاتحة عدة مرات أو تكرار غسل عضو من الأعضاء أثناء الوضوء أو تكرار الوضوء كاملاً أو إعادة التطهر من النجاسة عدة مرات رغم إدراكه أنه مخطئ في فعله ذلك ، لكن هناك ما يدفعه جبراً عنه إلى إعادة ذلك الفعل مرات عديدة احتياطاً منه أنه ربما قد نسي أنه لم يفعل ذلك .
مثال آخر ( في غير العبادات ) : تكرار غسل اليدين مرات كثيرة بعد لمس جسم ما رغم عدم وجود حاجة لغسل اليدين أو كان يكفيه غسلهما مرة واحدة لكن هناك ما يدفعه لذلك الفعل بسبب الأفكار التي تهيمن على عقله أنه ربما تلوثت يداه بسبب ذلك الفعل ، ولذلك فإنه يعيد غسلهما عدة مرات .
مثال ثالث : تكرار فكرة أو هاجس ما ، مثل إحساس أحدهم بأن زوجته تعد طالقاً منه إذا باع تلك البضاعة من متجره . ورغم إدراكه بأن ذلك غير صحيح ، إلا أن تكرار تلك الفكرة وعدم قدرته على دفعها يثير القلق في نفسه.
مثال رابع : تكرار الفرد في خاطره لكلمات يسب فيها الدين أو الخالق – تعالي الله عن ذلك ، ولعل توافق اسم هذا المرض (الوسواس القهري ) لفظاً مع كلمة وسواس التي تنسب عادة إلى الشيطان جعل بعض الناس يربطون هذا المرض دائماً بالشيطان .
لربما ان كل مرض مجهول السبب يضعه الاخصائيون في خانة الامراض النفسية, لربما هربا من عدم قدرتهم على اجابة السؤال الذي نطرحه بالعادة
"ما هو سبب هذا المرض"
مرضنا اليوم هو مرض بيكا, اسم اغريقي قديم يطلق على هذه الحالة وعلى طائر يعرف بقدرته ونهمه باكل كل ما لا يمكن اكله
نعم… مرضى بيكا يعانون من قدرتهم , بل وحبهم لاكل اشياء غير قابلة للاكل, كالتراب والطين, الشعر واي شيء اخر
لندخل جميعا الى عالم البيكا, ولنرى بنظرة فاحصة سر هذا المرض الغريب…. على بركة الله اذن
المختصر المفيد:
مرض بيكا كما سبق وقلنا هو مرض غريب , يقوم المريض بتناول اشياء لا يجب تناولها , ويتم تقسيم المرضى حسب نوع ما ياكلونه
فان كانوا ياكلون التراب والطين والارض فهذا النوع من الاكل يدعى geophagia وان كان ما يتم تناوله هو الثلج pagophagia وان كان ما يتم تناوله هو النشويات الغير قابلة للاكل amylophagia واكل اعواد الثقاب المشتعلة Cautopyreiophagia اكل الخشب Xylophagia اكل الزجاج Hyalophagia وتناول الدم Hematophagy . هناك الكثير الكثير من المواد الاخرى التي يتم تناولها كالشعر والصباغ ورقائق من الحائط والرماد وعقائب السيجار وغيرها كثير.
هذا المرض يصيب كل الاعمار, من الجنسين, من كل الاعراق, ومن مختلف الحضارات مهما تباعدت بمستوى الحضارة والتقدم , لكنه يصيب فئات اكثر من فئات اخرى, مثل الحوامل والاطفال في المراحل المبكرة , والاطفال الذين يعانون من التوحد والاشخاص الذين يعانون من نقص وسوء التغذية وخاصة نقص الحديد.
لكن يبقى السؤال هنا…. ما السبب
ليست هناك نظريات كثيرة كما كنت اطمح لتفسير هذه الظاهرة
فتلك النظريات جميعا لا تعد مقنعة بالكامل, اذ تبقى بعض الشكوك تساور القارئ والباحث عن السبب في صحة تلك النظرية وقدرتها على التفسير.
النظريات تركزت حول محاور معينة, قليل منها عضوي
وتلك المحاور هي:
محور نقص المعادن في الجسد
محور الطب النفسي
محور الثقافة
محور فسيولوجي
يبقى العلاج هو المطلوب
عادة يعطى العلاج بحسب التشخيص الذي وصل اليه المختص, فان كان من وجهة نظر الطبيب ان نقصفامداد المريض بتلك المعادن الناقصة تعد العلاج الامثل, وهناك العديد من الحالات التي تحسنت بعد اخذ هذا النوع من العلاج. ان شك الاطباء ان هذا المرض هو نفسي وسلوكي, فالعلاج النفسي سيكون الحل. المعادن والفيتامينات هي السبب,
قد يبدو الموضوع محلولا ولا غموض فيه, وهذا ما يدعو الى الملل
لكن كل تلك النظريات التي ساحاول شرحها لاحقا ان شاء الله ستبعث فينا اسئلة محيرة , تبرهن على غموض هذا المرض.
فمثلا… ان كان نقص الحديد مثلا في جسم احدهم يجعله متقبلا لفكرة ان يتناول اشياء تحتوي على كميات عالية من الحديد مثل clay او معجون الطين , فهنا يطرح السؤال نفسه…
مالذي جعل هذا الشخص يقوم بهذا التصرف فجاة… كيف عرف ان معجون الطين به نسب عالية من الحديد لكي يقوم بتناولها؟ ولماذا ليس كل الاشخاص الذين يعانون من فقر الدم يقومون بمثل هذه التصرفات؟
معظم مرضى مرض بيكا هم من الاطفال الذبن تتراوح اعمارهم بين 18-24 شهرا
وقد يبدو من الطبيعي ان يحب الاطفال اكتشاف العالم من حولهم عن طريق افواههم, فيقدمون على تذوق, مضغ او ابتلاع أي شيء, يعتبر طعاما او غير قابل للاكل, وهذا شيء طبيعي.
لكن ان استمر الطفل على هذه الحال لمدة اكثر من شهر مستمر, فهنا يعتبر هذا الطفل مريضا بمرض بيكا.(
كما ان كان تناول المرضى لهذه المواد هو ليس جزءا من العادات والحضارة او حتى العقيدة التي تملي عليه اكل هذه الاوساخ, لا يعد ضمن مرض بيكا.
يذكر ان 20-30 % من الاطفال يعانون من بيكا حول العالم, وما يقارب 20% من اولئك الاطفال يعانون من مشاكل عقلية
(يعني.. لو ان لدينا عينة عشوائية من الاطفال, عددهم مئة, فاننا سنجد ان لدينا 20 طفلا يعانون من بيكا مثلا, و4 منهم لديهم في الاصل مشاكل عقلية….)
كما ان الحوامل يعتبرن معرضات لهذا المرض ايضا……!!!!….. والاشخاص الذين يعانون من الصرع على حد سواء!!!
يبقى السؤال المحير… لماذا….ما السبب
هناك نظريات معدودة تحاول ان تفسر بدء مرض بيكا لدى الاطفال والحوامل واستمراره لديهم….
انها في الغالب نظريات لا تنفي بعضها البعض, بل تدعم بعضها بعضا, او تكمل الواحدة منها الاخرى
ولنبدأ معا بالنظرية الاكثر شهرة…
نظرية نقص المعادن في الجسم
الواضح من اسم هذه النظرية هو ما تعنيه بالضبط
فالنظرية تعتقد ان الطفل الذي يعاني من نقص الحديد, سيلجا الى تناول مواد تحتوي على عنصر الحديد حتى وان كانت غير قابلة للاكل.
نقص المعادن هنا لا يشمل الحديد وحده, بل ايضا عناصر الكالسيوم والزنك كما فيتامين سي, الثيامين, النياسين وفيتامين دي.
ما جعل هذه النظرية ترى النور, ان الباحثين وجدوا عند اغلبية الاطفال الذين يعانون من بيكا لديهم نقص في احد تلك العناصر, وسوء تغذية. واكبر دليل على ذلك, ان الاطفال الذين يتناولون معجون الطين clay يلاحظ ان عندهم نقص في الحديد .
السؤال الذي يطرح نفسه هنا, وهو نفس السؤال الذي جعل الباحثين يشكون بان نظرية نقص المعادن قد تفقد تالقها
هو, هل نقص الحديد هو الذي جعل الطفل يأكل معجون الطين….
ام ان اكل معجون الطين ادى الى نقص في الحديد في جسم الطفل, وذلك عبر منع امتصاص الحديد من الطعام اليومي
بالنسبة لهذا السؤال, فهو لم يعد محيرا الان, خصوصا بعد ان اجرى الباحثون دراسات على امتصاص الحديد من الطعام, وعلاقة ذلك باكل معجون الطين, حيث وجدت الدراسة ان لا انخفاض في امتصاص الحديد مرتبط باكل معجون الطين. اذن… الاحتمال الاول هو الراجح الان…
أي ان نقص الحديد يؤدي الى مرض بيكا… لا سيما ان الحوامل عادة يعانين من نقص الحديد.. وهن معرضات بشكل كبير للبيكا.
النقطة الفصل هنا… هو ما اثبته العلاج الناجح لمرضى بيكا ممن وجد ان لديهم نقص في احد المعادن
فان اعطاء اولئك الاطفال جرعات يومية من العنصر الناقص لديهم (ولنقل الحديد مثلا) ادى الى توقف مرض بيكا لديه.
لكن من الجدير بالذكر, ان هذا كان ناجحا مع بعض الحالات وليس كلها
النظريات الاخرى التي تدور عن المحور النفسي, والتي لاقت رواجا اكبر وتقبلا افضل لدى كل الاوساط
فاي شخص ستساله عن سبب تناول الانسان لشيء مقزز وغير ماكول,ستكون اجابته : ان هذا الشخص يعاني من خلل ما في عقله. هذه هي الاجابة حتى من أي رجل يمشي في الطريق.
المحور النفسي يتضمن عدة نظريات.. وهي من جديد تدعم بعضها بعضا
احد هذه النظريات هي نظرية عدم القدرة على التفرقة بين ما يصلح للاكل مما لا يصلح للاكل, ويختص بهذا السبب الاطفال او الاشخاص الذين يعانون من تأخر عقلي. هذه النظرية لم تعد صالحة اليوم, خصوصا حين اثبت العلماء بطلانها في حالة مرضى بيكا, حيث ان المريض يصر على نوع معين من الاشياء ليتناولها, وبالتالي هو لا ياكل كل ما يصادفه… فالامر هنا مختلف.
النظرية الثانية هي نظرية التعلم, وهي تختص ايضا بالمتأخرين عقليا, وهي تتضمن ان الشخص والطفل خاصة يتعلم اكل الشعر مثلا من اشخاص اخرين يعانون من البيكا, ولربما هم يتعلمون ذلك من الحيوانات.
لكن تبقى هناك نظرية جميلة تتعلق بالجانب النفسي ايضا.. وهي التوتر العاطفي…
فالاطفال الذين يعانون من الاهمال, او اولئك الذين انفصل والداهم, كلهم قد يعانون من توتر عاطفي يؤدي بهم الى مرض بيكا .
بعد ان انتهينا من المحور النفسي…. فلندخل الى محور اشد تعقيدا.. واكثر اتساعا..
انه المحور المفضل لدي…
المحور الفسيولوجي…..
احدى النظريات الفسيولوجية تختص بمشكلة انزيمات منظمة الشهية في دماغ الانسان, حيث ان تم تعطيلها او تغييرها, فستتغير شهية الشخص اتجاه الطعام الذي يصادفه, خاصة ان كان لديه نقص قي احد العناصر, اذا يحاول الدماغ حث الشخص على تناول اشياء اخرى على امل ان يجد فيها العنصر الناقص, بعد ان يئس الدماغ من الحصول عليها من المصادر المعروفة كطعام معتاد.
نظرية اخرى تدعي ان تناول هذه الاشياء القذرة قد يساعد اولئك المرضى على التخلص من الدوار والغثيان, يزيد من اللعاب ويتحكم بالاسهال.
ومن النظريات الغير مكتملة من وجهة نظري.. هي ان اولئك المرضى يستمتعون بطعم وملمس ما يتناولونه ايا كان, دون شرح السبب الفسيولوجي, فقد يكون السبب الحقيقي هو مجددا في خلل الحواس, واقصد هنا حاسة التذوق, او خلل في نظام عمل الدماغ بما يختص بالطعام والشهية كما ذكر سابقا.
اذن… اغلب النظريات مجددا تحاول تفسير مرض بيكا من اكثر من زاوية….
ماذا عن المشاكل التي تواجه مرضى بيكا بعد ابتلاعهم للطين والقاذورات؟
ليس من المستغرب ان تكون عواقب تناول اللا اطعمة عواقب وخيمة, لكن من الضروري ذكره, ان ذلك يختلف باختلاف ما يتم تناوله بالضبط.
التسمم هو اهم تلك العواقب خاصة بعد تناول رقائق الرصاص التي تتواجد في اصباغ الحائط.
وبالتاكيد فان اكل القاذورات وخصوصا الطينية منها يعرض المريض للالتهابات والاصابات بالديدان وخصوصا toxoplasmosis and toxocariasis
ولا ننسى المشاكل الفيزيائية المباشرة التي تصيب الجهاز الهضمي , مثل المريء والمعدة…
فالقرحة والجروح والانسداد المعوي كلها نتائج البيكا
علاج البيكا يختلف ايضا حسب ما يتم تناوله, وحسب ما يعتقد انه السبب وراء اقدام المريض على فعل ذلك…
فالعلاج النفسي يعد ناجحا في بعض الحالات, والعلاج الغذائي ينجح في حالات اخرى يعتقد ان لديها نقص في المعادن…
هذا عالم يقال له د هاوليك تخصص في دراسة فيتامين د مدة 30 عاما ولاحظ ان هناك نوع نشيط من فيتامين د يحول في الكلى وتمكن من تصنيعة واعطاه لمرضى كان لديهم امراض بسبب الفشل الكلوي وكان يمشي على كرسي مع الام في العظام ومع تناول هذا النوع الفعال بكميات موزونة تمكنوا من المشي مرة أخرى بعد شهور
ولاحظ الطبيب الذي من دراسته ان فيتامين د معقد صحيح انه يتم تصنيعه في الجلد من التعرض للشمس لكن يمكن بمراحل هي :
– المرحلة الاولى وهي التعرض للشمس وتصنيع المادة الاولية من الفيتامين calciferol
– مرحلة اضافة الهيدروكسيلايت ويسمى 25-hydroxy وتتم في الكبد ولكن لم يصبح فعالا الى الان (وهو اهم مقياس لفيتامين د في الدم او في الجسم)
– مرحلة التنشيط تكون في الكلى ويتم تحويله الى دايهيدروكسي D-125 الذي يساعد الامعاء في امتصاص الكالسيوم ويساعد في التحكم في الكالسيوم في الدم
وهذا يعلل اهمية تنظيف الكبد والكلى قبل التعرض للشمس ويعلل عدم استفادة البعض الكبيرة من اشعة الشمس فمن لديه مشاكل في الكبد او لديه ضعف في استقلاب الدهون ينقص لديه فيتامين د بسبب انه يحتاج الى وسط دهني لامتصاصه
كا أن استخدام الواقي الشمسي من نوع SPF of 8 يقلل من امكانية تصنيع فيتامين ي بمقدار 95% ووللبشرة البيضاء ينصح بالدهن بعد التعرض لمدة عشر دقائق اما السمراء فبعد 30 دقيقة.
العجيب يذكر ان الزجاج بأنواعه يمتص الاشعة المكونة لفيتامين د في الجسم
مصادر فيتامين د :
– التعرض للشمس اول النهار واخره (البيض 10 دقائق والسمر 30 دقيقة 3 مرات اسبوعيا) للحصول على calciferol
– التعرض لأضاءة الاشعة فوق البنفسجية ويفضل النوع B
– الزبدة والسمن خاصة الطبيعي وماكان لونه اصفر وفيها فيتامين د مع الويط اللازم لامتصاصه وهو الدهون
– زيت كبد القد والسالمون وفيها فيتامين د مع الويط اللازم لامتصاصه وهو الدهون
– المكملات ويكون معها معادن او فيتامين د او هو وحده وياتي على شكل مشروب او نقط او كبسولات
اسباب نقصه :
– تكون الاغلب قلة تناول مايحوي هذا الفيتامين
– قلة التعرض للشمس خاصة اول النهار واخرة
– قلة تناول الدهون النافعة كالزبدة والسمن لان الفيتامين د يحتاج الى وسط دهني ليذوب ويمتص.
– نضوب المخزون من الفيتامين د في الجسم فهو يخزن في الخلايا الدهنية
– السمنة الزائدة فهي تقلل نسبة الاستفادة من الشمس وتصعب على الجسم استخراج مخزون الفيتامين من الخلايا الدهنية
– وجود التهاب او نمو لبكتيريا ضارة حيث يستهلك الجسم المخزون اثناء محاربتها
– نمو بكتيري يفرز مواد مثل كوكسين تمنع من تحول فيتامين د الى النوع النشط D-25 في الكلى
– ضعف الكلى او الفشل الكلوي حيث لايتم تحول الفيتامين الى النوع النشط ويضعف مع الغسيل الكلوي
– العيش في المناطق الشمالية من الكرة الارضية لقلة التعرض للشمس وخاصة في الشتاء حيث يبدء الجسم في استهلاك مخزون الفيتامين د من الخلايا الدهنية لذا يشاهد وجود طبقات دهنية
لدى الحيونات الشمالية.
-تناول ادوية مضادة التشنج
الاعراض والامراض التي تحدث بسبب نقص فيتامين د :
– هشاشة العظام
– انفصام الشخصية
– يشخص بالخطاء مرض الالام المتعددة في العضلات والمفاصل وهو سببه نقص فيتامين د
– يحدث زيادة لمشاكل مرض السكر النوع الثاني
– تزيد مشاكل الامراض المناعية وخاصة الصدفية والتصلب
– سرطان القولون والبروستات والمبايض والاكتئاب
– مشاكل المفاصل واسفل الظهر الناتجة عن الهشاشة في العظام سببها نقص فيتامين د
– النقرس العادي و الكاذب الناتج ترسب الكالسيوم في المفاصل
من لديه مشاكل في الاسنان واللثة معرض لمشاكل القلب والتصلب اكثر من غيره والسبب الاساسي نقص فيتامين د
نقص فيتامين د قد يبدء من الحمل ويسبب مشاكل عدم انتظام الاستقلاب والتي من علاماته ماذكر في الاسفل واذا كان لديك ثلاث منها فأنت مصاب بها :
– سمنة في البطن
– ارتفاع سكر الدريق
– ارتفاع الضغط والدهون الثلاثية وقلة الدهن النافع
الاعراض التالية اذا اجتمع عدد كبير منها فهي دليل واضح على نقص حاد في فيتامين د وهي تزيد في الشتاء :
– بسبب ضعف عمل الكلى يحدث زيادة للدهون في الدم وقلة البروتين (البومين) الذي يخرج مع البول وو يلاحظ في عن الذئية الحمراء وتسمم بالمعادن او التهاب بكتيريا عنقودية
alkaline phosphatase)
– ارتفاع الضغط
– مرض السكر النوع الثاني
– زيادة افراز هرمون الجار درقية
– تزايد الفوسفات القلوي alkaline phosphatase
– قلة الكالسيوم المؤين مع قلة بروتين البومين في الدم
النوع النشط من فيتامين د دايهيدروكسي -125 يصنع في الكلى فاذا ضعفت الكلى تضعف العظام وكذلك يضعف الشعر (وتذكر في مقال الشيب المبكر كبير السن الذي تنناول الكركم مع فيتامين د مما قوى عظامه وبدء يرجع لون شعره للطبيعي بعد شهور)
دراسات وملاحظات :
في دراسة للبنات في وقت البلوغ في شمال الكرة الارضية انه وقت الشتاء يحتجن الى 744 وحدة من فيتامين د يوميا لمنع حدوث ضعف العظام ومرض الريكيت
في دراسة لمرض التصلب وجد ان تناول حتى 10000 وحدة يعتبر امنا وحصل تحسن من المناعة وخفت الاّلام بعد 3 ايام (يجب تناول الورقيات او فيتامين K2 لكي لايحدث اعراض تسمم فيتامين د) فالخطا الشائع ان الكميات العالية من فيتامين د سام بسبب انه لايعطى مع ذلك كميات كافية من فيتامين K2 حيث ان الكمية العالية من فيتامين د تستهلك فيتامين ك اللازم لتنشيط بروتين العظام فيحدث نقص في فيتامين ك ويسبب نفس اعراض تسمم فيتامين د
من ملاحظات الباحث في فيتامين د الغريبه ان الجلد يتعرف على النوع النشط من فيتامين د ويتفاعل معه حيث لاحظ انه وضعه على الجلد يقلل من تسارع نمو الخلايا وبذا استخدم لمرضى الصدفية لذا يستخدم كريم فيتامين د لعلاج الصدفية خارجيا.
وهذا يعلل نجاحه في المساعدة في تخفيف تسارع الاورام خاصة السرطانية اعاذ الله الجميع منها وهذا يعلل لما اهل المناطق الشماليه القريبة من القطب يحدث لهم امراض سرطان القولون والبروستات والصدر والمبايض وذلك لان الجسم لايقدر ان يوفر كمية كافية من فيتامين د النشط اللازم للتحكم في سرعة الخلايا
في دراسة لاطفال لديهم الام عضلات وعظام في الشتاء وجد ان 93% منهم لديهم نقص في فيتامين د
وجد أن النقص الحاد في فيتامين د يحتاج الى شهور وحتى سنة لعلاج ذلك
لاحظ الباحث أن من علامات النقص الحاد لفيتامين د حدوث الم شديد عند الضغط الخفيف على عظام وسط القفص الصدري ويذكر قصة
لأمراة دخلت المستشفى من الام عامة وحادة في العظام والمفاصل ولاتستطيع أن تقوم من سريرها وكانت تتنظر الموت فلما ضغط ضغط خفيف على عظم وسط الصدر جفلت وفحصها ووجد
لديها نقص حاد في فيتامين د وطلب منها الخروج من المستشفى وتناول فيتامين د والتعرض المباشر للشمس و وفعلا قامت بذلك وحصل تحسن تدريجي وبعد 6أشهر استطاعت المشي عبر
مشاية
ويذكر مثال ثاني لامرأة عمرها 45 احضرت طفلها الوحيد وعمر7 سنوات وهو مصاب بمرض الريكيت "Rickets" المتقدم وسبب ذلك نصائح المعالج الذي منعها من التعرض
للشمس ثم منعها ان تعطي الطفل اي تغذيه غير ارضاعها فاصيب الطفل بنقص حاد في فيتامين د
وفي دراسة على مرضى المستشفيات وجد ان 50% منهم لديهم نقص فيتامين د
وبالتالي يتوقع أن 40% من سكان امريكا لديهم نقص في فيتامين د
ولاحظ ارتباط فيتامين د بالنمو العقلي وبالمخ فكلما ولد الانسان في الشتاء يكون معرض لنقص فيتامين اكثر من غيره وقد يتسبب ذلك في الاصابة بالانفصام فهوم مهم لنمو المخ والاعصاب.
عند نقص فيتامين د في الدم يزيد افراز الغدة الجار كضرية مما يزيد من نشاط خلايا اوستيكلاست (المفككة لخلايا العظم) مما يسبب اعادة امتصاص كالسيوم العظام
في دراسة على 300 لبناني وجد علاقة عكسية بين نسبة فيتامين د في الدم وزيادة كلوجين العظام في البول كماوجد علاقة طردية بين زيادة افراز هرمون الجار درقية وزيادة كلوجين
العظام في البول
وجد علاقة طردية بين نسبة فيتامين د في الدم وهرمون اوستيكالسين .
و هرمون اوستيكالسين يزيد افراز الانسولين من البنكرياس وهرمون اديبونكتين من الخلايا الدهنية المسبب لزيادة حساسية الخلايا من الانسولين (مهم لتقوية مرضى السكر النوع الثاني)
فهذا الهرمون مهم للحفاظ على الجلكوز في الدم .
لذا مريض السكر النوع الثاني يحتاج الى فيتامين د ليقلل من المشاكل التي تكون مع المرض
لوحظ علاقة عكسية بين تناقص فيتامين د وزيادة افراز هرمون الجار درقية ولوحظ وجود ذلك في من لديه نقص غذائي افي فيتامين د وقلة تعرض للاشعة فوق البنفسجية مع وجود الامراض
تناول كميات كبيرة من فيتامين د يقلل بأذن الله من التعرض للسرطان والسكر النوع الاول والتصلب ويمكن تنوال الى 4000 وحدة يوميا يفضل تقسيمها على مدار اليوم
محاربة فيتامين د للالتهابات وخاصة في الاغشية المخاطية المبطنة للامعاء والمعدة
الدراسات وضحت اهمية التعرض للشمس أو تناول فيتامني د في تقليل الضغط الوعائي والانبساطي ويفيد السكر بتقوية البنكرياس على افراز الانسولين وتحسن مقاومة الخلايا للانسولين وكذلك يفيد
في تقليل السمنة و تقليل الالتهابات ويعمل على زيادة الدهون النافعة
نقص فيتامين د لوحظ لدى مرضى الزهايمر ولوحظ ان نقصه عن 20 في الدم يسب الالام ونقص المغنيسيوم واميغا معه يسبب في مشاكل في المخ وضعف نمو له.
أن وجود كمية فيتامين د الطبييعة تساعد في الوقاية بأذن الله من الامراض المناعية مثل السكر النوع الاول والتصلب والصدفية والروماتويد والتهابات الامعاء.
منقول لعيونكم
ملاحظة: انا شخصيا مصابة بنقص حاد بفيتامين دي واصبح عندي 3 اشهر اتناول حبوب فيتامين دي والنتايج مذهلة اذهبو فورا وافحصو نسبة دي في جسدكم وسوف تدعون لي
موضوع رائع
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية بسملة
 الله يعطيك العافية
موضوع رائع |
تسلمي شكراااااااا 
ونسبة العناصر الغذائية الموجودة في الزبيب: 24 غم ماء، 2.2 غم بروتين، 0.5غم دهون، 71.20 غم كربوهيدرات، 0.15 ملغ فيتامين B1، 0.08 ملغ B2 78 ملغ كاليسيوم، 139 ملغ فوسفور 3.3 ملغ حديد.
والزبيب يوصف لعلاج النزلات واحتراق الصدر أو المعدة والأمعاء ويدخل في أكثر المشروبات والمغليات الصدرية والملطفة، ويضم الصمغ والأزهار المضادة للسعال والسكر والعسل. ولذا كان أحد الثمار الصدرية الأربعة وهي: الزبيب، التين، البلح، العتاب؟
وفي الطب النبوي لابن قيم الجوزية، أجود الزبيب ما كبر حجمه ورق قشره ونزع عجمه. وإذا أكل وافق الرئة ونفع من السعال ووجع الكلي والمثانة ويقوي المعدة ويلين البطن.
وهو بالجملة يقوي المعدة والكبد والطحال نافع من وجع الحلق والصدر والرئة وفيه نفع للحفظ وتقوية الذاكرة.
وعن النبي الأعظم محمد (صلى الله عليه وآله) أنه قال: عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرّة ويذهب البلغم ويشد العصب ويذهب الإعياء ويحسن الخلق ويطيب النفس ويذهب بالغم.
وعن الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال: الزبيب يشد القلب ويذهب بالمرض ويطفئ الحرارة ويطيب النفس.
وعنه (عليه السلام) أيضاً: إحدى وعشرون زبيبة حمراء في كل يوم على الريق تدفع جميع الأمراض إلا مرض الموت.
وعن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام): الزبيب يشد العصب ويذهب النصب ويطيب النفس.
:11_1_207[1]::11_1_207[1]: انشاء الله يكون عجبكم موضوع لا تبخلو علي برد :11_1_207[1]::11_1_207[1]:
قال صلى الله عليه وسلم : ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) رواه أبو داود . وقال أيضا – ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار ) رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه
لقد أثبت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية : أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا حيث يصبن به في أرجلهن وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .. وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى : (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) سورة الأنفال : 32 ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة وهوما توفره الملابس القصيرة او ملابس البحر على الشوطئ ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم او الساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها .. وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى .. وقد ينتقل للجني في بطن أمة ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلا كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقى أنواع السرطان حيث لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامى في ارتداء المرأة للزى المحتشم الذي يستر جسدها جميعة بملابس واسعة غير ضيقة ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين فلقد صار واضحا أن ثياب العفة والاحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا عن عذاب الآخرة ثم هل بعد تأيد نظريات العلم الحديث لما سبق أن قره الشرع الحكيم من حج يحتج بها لسفور المرأة وتبرجها ؟؟
المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد
منقول
الانهيار النفسي ليس ظاهرة حديثة العهد فهو موجود من قديم الزمان، والدليل ما جاء
في بعض الأساطير والكتابات القديمة التي تحدثت عن أدواء مثل مرض الذبول،
أو مرض الفتور، أو الإحباط، وكلها تتصف بعوارض وعلامات تصب في خانة
الانهيار النفسي ..
المعروف أن كل شخص يتعرض على مدار اليوم أو الأسبوع أو العام إلى تغيرات
تؤثر في وضعه المعنوي، وهذه التغيرات ظاهرة طبيعية تحصل نتيجة تصادم دائم
بين العوامل الكامنة في داخل كل شخص والعوامل الخارجية التي تتبدل في استمرار..
وأمام هذا التصادم تصدر عن الدماغ ردود فعل على ما يحصل في الخارج، وفي الحالة
الطبيعية تكون هذه الردود في المستوى المطلوب الذي يؤمن للشخص حل المشكلات
الحياتية التي تعترضه وتجعله في وضع يكون فيه أكثر قوة وصموداً من أجل
حل مشكلات أخرى تنتظره لاحقاً ..
أما إذا حاول الدماغ الهروب من المواجهة من أجل إصدار ردود الفعل الضرورية
في الظرف المناسب والوقت المناسب، فإن هذا قد يكون البذرة التي تمهد للإصابة
بالانهيار النفسي، وفي كل مرة يتم فيها التأجيل في الرد يزداد خطر التعرض له ..
وفي غمرة التأجيلات هذه يبدأ الشخص بالمعاناة من مظاهر عدة تسيطر عليها عوارض
القلق والتوتر والتشاؤم والكآبة والتبدل المفاجئ في نمط الحياة فكرياً واجتماعياً،
وهناك عوارض أخرى كثيرة قد تلوح في الأفق عند الذين يعانون من المرض ومنها:-
الشكوى المستمرة من التعب.
– صعوبة في التركيز والتذكر.
– الحذر والشك في كل شيء.
– الشعور بالعجز والفشل.
– الكوابيس واضطرابات النوم.
– إهمال النظافة والعناية بالهندام.
– التعنت في الرأي ورفض التراجع عن الخطأ.
– فقدان القدرة على تغيير الأمور وتوجيهها من جديد.
– البكاء الهستيري المفاجئ.
– التفكير في الموت والانتحار.
في البداية يعاني المصاب من إحساس ضاغط باللاجدوى، وينتابه شعور
بأنه غير مفيد، كما تتزعزع ثقته بنفسه وبالآخرين ..
ومع مرور الوقت يقود الإحساس باللاجدوى وعدم الفائدة الى الهوس الذي يجعله
ينطوي على نفسه، فيبكي بصمت، ويعاني من آلام نفسية لا تطاق، وفوق كل هذا
يرتسم في ذهنه شعور بأن لا شيء ولا أحد يستطيع مد يد العون له لإنقاذه من محنته
وهذا ما يزيد من آلامه ..
وعبثاً يحاول الآخرون مساعدته للخروج من محنته، لأنه يتولد لديه قناعة في أنهم
لا يملكون القدرة على ذلك، بل انه يسعى جاهداً في إيجاد الحجج لإيقاف محاولاتهم
وأن لا جدوى من ورائها..
وشيئاً فشيئاً، يتوقف المنهار نفسياً عن العناية بنفسه وعن القيام بأي نشاط،
ويدعي بأنه غير مفيد..
وفي ما بعد يهمل المصاب طعامه، ويبقى حبيس الفراش، وتبدأ فكرة الانتحار
بالحضور في الذهن، ويبرر المريض رغبته في الانتحار بأنها وسيلة للتحرر
من أعباء هذا العالم، وهنا يبدأ مشوار الانقطاع عن المحيطين به الذين لا يفقهون شيئاً
مما يدور في تضاريس مخه من أفكار، فيتأثرون ويرتبكون ولا يعرفون ماذا يفعلون ..
ان علاج الانهيار النفسي أمر مهم جداً لإخراج المريض من معاناته التي قد تقوده
إلى الهاوية، والعلاج ممكن شرط أن يعرف المصاب أنه مريض فعلاً
وبالتالي يقبل المساعدة، وإلا فإن كل التدابير يمكن أن تفشل ..
والمساعدة يجب أن تكون مدروسة بعناية فائقة على أن تقدم خطوة خطوة
وعلى مراحل متتابعة، ولا فائدة من حرق المراحل، مع الأخذ في الاعتبار
أن يكون المطلوب منه في حدود المعقول، خصوصاً في الوهلة الأولى للعلاج ..
ولعل أفضل شيء يمكن فعله مع المريض في الفترة الأولى من العلاج
هو دفعه للخروج من قوقعته التي هو فيها مع التركيز على إعادة تواصل المريض
مع المحيطين من أقارب وأصدقاء ومد جسور الثقة المقطوعة ..
ولا يجب نسيان الرياضة كالمشي والجري، فهي تحدث تغيرات كيماوية ونفسية
تساهم في تحسين وظائف الجهاز العصبي، خصوصاً الدماغية منها ..
كما تفيد في إبعاد شبح التوتر، وفي زرع الراحة والسكينة في أوصال الجسم ..
وقد تفيد الأدوية النفسية في التخفيف من وطأة المعاناة، ويوصف الدواء بجرعات
خفيفة ريثما يعتاد المريض عليه والتحسن على الأدوية يحتاج الى الصبر، ولكنه لا
يكون فعلياً إلا مع مرور أسابيع أو أشهر، والمهم في الأمر هو عدم تناول أي دواء من
دون استشارة الطبيب ..
ويجب أن يكون المريض على بينة من أن الأدوية المضادة للانهيار النفسي
لها تأثيرات ثانوية قد تكون مزعجة ..
وعلى صعيد الانهيار النفسي نسوق الملاحظات الآتية:
> هناك أسباب عدة تمهد للإصابة بالانهيار النفسي منها مثلاً الطلاق، فقدان عزيز
في شكل مفاجئ، الفشل في الامتحان، الفشل في العمل، الإفلاس، اكتشاف مرض
عضال، افتضاح أمر الشخص في ما يتعلق بموضوع ما، سيطرة الإفكار المتشائمة،
انفصال المحبين، اغتيال أو سجن أحد أفراد العائلة… وغيرها.
ولا يجب إغفال العامل الوراثي، فهناك دلائل تفيد بوجود عناصر جينية
تمهد للإصابة بالانهيار العصبي ..
> إن النساء أكثر قابلية من غيرهم للانهيار النفسي بسبب التقلبات الهورمونية
المرافقة لفترة ما بعد الولادة وما قبل مجيء العادة الشهرية وفترة سن اليأس،
أو نتيجة الضغوط التي تتعرض لها المرأة العاملة خارج المنزل ..
وحتى المرأة غير العاملة قد تقع فريسة الانهيار النفسي
بسبب عدم الاكتفاء العاطفي وأمور أخرى ..
> إن الانهيار النفسي متفش بين المتقدمين في السن، والطامة الكبرى أن الانتحار
قد يكون خاتمة هذا الانهيار، وتفيد التقارير الأوروبية أن هذه الظاهرة (الانتحار)
طاغية عند الرجال أكثر من النساء، فالذكور الذين تراودهم فكرة الانتحار، يذهبون
في تطبيقها إلى النهاية، في حين أن هناك بعض التردد عند النساء بحيث يمكن إنقاذ
واحدة من بين اثنتين من اللواتي حاولن الانتحار ..
> إن شبح الانهيار النفسي يطاول الجنود، وعلى هذا الصعيد تفيد تقارير الجيش
الأميركي أن الانهيار بات معضلة بين صفوف المحاربين في العراق وأفغانستان
نتيجة تعرضهم للضغوط المستمرة والى الخطر ليلاً ونهاراً، الأمر الذي يجعل الجندي
في وضع عقلي تتقاذفه أفكار تتأرجح بين القتل والانتحار ..
> هناك نسبة عالية من المصابين بالانهيار النفسي لا يتلقون علاجاً، إما لأنها
غير معروفة، أو لسوء تشخيصها ..
في المختصر، إن المصاب بالانهيار النفسي هو شخص يبكي بصمت،
وتكون أعصابه «مجروحة، ملتهبة»، ولكنها للأسف جروح غير مرئية
تستنجد بمن يداويها، والمهم أن تلقى الطبيب المداوي ..
التهاب المعدة التآكلي الحاد Acute erosive gastritis
تقرح الشدة الحاد Acute stress erosion
القرحة المعدية الحادة Acute gastric ulcer
التهاب المعدة النزفي الحاد Acute hemorrhagic gastritis
وهو عبارة عن التهاب الأنسجة المخاطية السطحية في المعدة يحدث بشكل سريع جدا بسبب شدائد مرضية مختلفة. هذه الحالة تعتبر أكثر أهمية وخطورة.
ما هي الأسباب؟
تحدث عادة في حالات الإصابات أو المرض الشديد الحادة (غالبا في وحدة العناية المشددة (ICU) وربما تشمل واحد أو أكثر مما يلي:
الإصابات الشديدة خصوصا مع وجود صدمة shock، نقص الأكسوجين، وجود عدوى جرثومية، أو قصور في عمل الكبد، الكلى، القلب، أو الرئتين، أو الأمراض التي تنخفض فيها عوامل تخثر الدم.
الحروق. نادرا ما يحدث الالتهاب عندما تكون مساحة سطح الجسم BSA المحروق أقل من 20%، بينما يحدث غالبا عندما تكون المساحة أكثر من 40%
إصابة الرأس. شاملة لقرحة كوشينغ Chshing’s ulcer.
حالات النزف. نادرا ما يحدث الالتهاب عندما تكون كمية الدم المطلوبة للأنعاش أقل من 4 وحدات دم، وكثيرا ما يحدث عندما تكون هذه الكمية أكثر من 10 وحدات دم، أي حدوث متلازمة عودة التروية reperfusion syndrome
ما هي الأعراض والعلامات؟
عادة تكون حالة المريض سيئة جدا لدرجة عدم ملاحظة الأعراض المعدية والتي تكون (في حال وجودها) خفيفة وعلى شكل عسر هضم غير محدد. وقد تكون العلامة الأولى الواضحة هي وجود دم في ناتج الشفط الأنفي المعدي، عادة خلال 2-5 أيام من حدوث الشدة المرضية الأولى.
كيف يتم التشخيص؟
يتم التشخيص اعتمادا على مشاهدة التآكلات الحادة بواسطة منظار المعدة
في المرحلة الأولى تكون التآكلات محصورة في النسيج المخاطي، وقد يحصل الالتئام بسرعة في حال تم معالجة الشدة المرضية. قد يزداد التآكل ليصل إلى الأنسجة التحت المخاطية بل وحتى قد تمزق الطبقة المصلية serosa ولكن الحدث الأكثر شيوعا هو أنها قد تنزف.
في حالات إصابات الرأس، وبخلاف الحالات الأخرى فإن إفراز الحمض يزداد بدل من أن ينخفض وعندها قد تصيب التآكلات الإثنى عشر duodenum (قرحة كوشينغ) بالإضافة للأماكن الأخرى أو قد تنحصر في الإثنى عشر.
كيف تتم المعالجة؟
يكون معدل الوفيات المسجل أقل من 60% عند حدوث النزف الغزير (يحدث في حوالي 2% من مرضى وحدة العناية المشددة). وتتضمن المعالجات إعطاء أدوية القرحة المضادة للإفراز، والمقبضات الوعائية vasoconstrictors (مثل الغسل بالماء المثلج، والأدوية). قد يعود النزف في حال عدم تحسن الحالة المرضية.
ومن الأهمية بمكان منع أو إيقاف إزدياد التآكلات الحادة بواسطة مضادات الحموضة أو ضادات مستقبلات الهستامين H2 مثل السيمتدين cimetidine أو الرانيتدين ranitidine الوريدي بعد الجراحة وعند معظم مرضى العناية المشددة. ولقد لوحظ حديثا إنخفاض نسبة التطورات المرضية الحادة بسبب التحسن الكبير في مستوى الرعاية المشددة وللزيادة في عدد وحدات العناية المخدومة طبيا بشكل واف بالغرض، وللإخلاء والإنعاش السرعين للضحايا المصابين والمحروقين، وللوقاية من الصدمة ومعالجتها، ومعالجة فرط اللزوجة الدموي، وعوز الأكسجين، والإستخدام المبكر والمناسب لمعيضات الدم في النزف، ومناظرة ومعالجة الإعتلالات الخثرية، وتحسن التخدير المراقب، والديلزة.
مقالات ذات علاقة
التهاب المعدة
التهاب المعدة عبارة عن تشخيص يتم بواسطة: أخصائي المناظير، وذلك يعتمد على شكل الالتهاب أو من قبل أخصائي علم اقرأ المزيد …
التهاب الكلى
التهاب الكلى الكلى هي المصفاة الحقيقية في الجسم وهي التي تخلص الجسم من النواتج الضارة للمخلفات الغذائية ال� اقرأ المزيد …
التهاب المعدة اللاسحجي
هو نوع من أنواع التهاب المعدة الغامض idiopathic ويرتكز تشخيصه بشكل كبير على نتيجة فحص عينة النسيج التي تم الحصول عل اقرأ المزيد …
عسر الهضم
ان حالة عسر الهضم هي لفض عام يطلق على الاشكاليات الناتجة عن تناول الطعام وما يترتب عليه من امراض مزعجة ، حتى يش اقرأ المزيد …
التهاب البلعوم
إن أغلب الأطفال الذين يراجعون العيادات الخارجية في المستشفيات أو المراكز الصحية ، وهم يعانون من حرارة مع وعكة اقرأ المزيد …
القرحة
قرحة المعدة والاثني عشر ان قرحة المعدة والاثني عشر عبارة عن تآكل في جدار المعدة المبطن سواء اكان في
مشكووووووووووورة يا بطوووطتي
( المرض ) + ( المواضع حسب أهميتها)
1 – ضمور خلايا المخ 1/55/101/36/32/34/35/11، ثم حجامة على المفاصل والعضلات والرقبة 43/44 من الأمام والخلف مع العسل وغذاء ملكات النحل ومساج يومي.
2 – كهرباء زائدة بالمخ (التشنجات) 1/55/101/36/32/ (107 على الجهتين) /114/11 12/13
3 – تنشيط مركز التركيز 1/55/2/3/32
4 – مركز الذاكرة 39/ (بلا داعٍ ضارة بالذاكرة وتكرارها يورث النسيان)
5 – الصداع 1/55/2/3 ويمكن استبدال 43/44 بدل 2/3. ويضاف ما يلي إذا كان السبب:
(1) إجهاد العين 104/105/36
(2) الجيوب الأنفية 102/103/114
(3) الضغط العالي 11/101/32
(4) الإمساك 28/29/30/31
(5) نزلات البرد 120/4/5
(6) المعدة 7/8
(7) الكُلَى 9/10
(8) الدورة الشهرية للنساء 11/12/13
(9) المرارة والكبد 6/48
(10) العمود الفقري وحجامات على العمود الفقري
(11) التوتر 6/11/32.
(12) الأنيميا 120/ 49 وخلطة من كيلو عسل أسمر و 4/1 كيلو حلبة مطحونة و4/1 كيلو حبة البركة مطحونة يخلط ويؤخذ كل يوم ملعقة.
(13) أورام المخ حجامات على الرأس على أماكن الألم.
6 – الصداع النصفي 1/55/ 2/3/106 + أماكن الألم.
7 – كثرة النوم 1/55/36 مع الخل المخفف وقليل من السكر.
8 – الاكتئاب والانطواء والأرق والتوتر العصبي 1/55/ 6/11/32، تحت الركبتين.
9 – القولون العصبي 1/55/6/48/7/8/14/15/16/17/18/45/46 وجافة 137
10 – التبول اللاإرادي بعد أعمار خمس سنوات حجامات جافة
137/138/139/140/142/143/125/126
11 – التهاب العصب الخامس والسابع 1/55/110/111/112/113 على الجهة المصابة وموضع 114.
12 – عرق النسا يمين: 1/55/11/12/26/51 ومواضع الألم بالساق وخاصة بداية ونهاية العضلة.
الرجل اليسرى: 1/55/11/13/27/52 ومواضع الألم بالساق.
13 – الشلل النصفي 1/55/11/12/13/34 أو 35 وجميع مفاصل الجانب المصاب ومساج يومي.
14 – الشلل الكلي 1/55/11/12/13/34/35/36 وجميع مفاصل الجسم ومساج يومي
15 – تنميل الأذرع 1/55/40/20/21 ومفاصل وعضلات الذراع المصابة.
16 – تنميل الأرجل 1/55/11/12/13/26/27 ومفاصل وعضلات الرجل المصابة.
17 – جميع أمراض العين 1/55/36/101/104/105/9/10/34/35 وفوق الحاجبين وعلى دائرة الشعر.
18 – اللوزتان والحنجرة واللثة والأسنان والأذن الوسطى 1/55/20/21/41/42/120/49/114/43/44
19 – الجيوب الأنفية 1/55/102/103/108/109/36/14 ودائرة الشعر
20 – ضعف السمع والتهاب أعصاب السمع ووش الأذن 1/55/20/21/37/38 وخلف الأذن
21 – عدم النطق 1/55/36/33/107/114
22 – السعال المزمن وأمراض الرئة 1/55/4/5/120/49/115/116/9/10/117/118/135/136 وحجامتان أسفل الركبتين.
23 – المساعدة على الإقلاع عن التدخين 1/55/106/11/32
24 – أمراض القلب 1/55/19/119/7/8/46/47/133/134
25 – ضيق الأوعية وتصلب الشرايين 1/55/11 وحجامات على مواضع الألم ولملعقة خل مخفف وقليل من السكر يوم بعد يوم وخاصة خل التفاح.
26 – ارتفاع ضغط الدم 1/55/2/3/11/12/13/101/32/6/48/9/10/7/8 ويمكن استبدال 43 و 44 بدلاً من 2 و 3
27 – داء الفيل ملاحظة: يتم الراحة قبلها يومين ورفع القدم المصابة لأعلى، ثم وضعها في ماء دافئ لمدة ساعتين قبل الحجامة.
1/55/11/12/13/120/49/121 وحول الرجل المصابة من أعلى لأسفل بالإضافة إلى 125/126/53/54
28 – دوالي الساقين 1/55/28/29/30/31/132 ومواضع الإصابة بعيداً عن الأماكن البارزة.
29 – تنشيط الدورة الدموية 1/55/11 وعشر حجامات على جانبي العمود الفقري من أعلى إلى أسفل بالإضافة إلى ملعقة خل وقليل من السكر يوم بعد يوم.
30 – أمراض الكلى 1/55/9/10/41/42/ وجافة 137/140
31 – الكبد والمرارة 1/55/48/41/42/46/51/122/123/124 و5 حجامات على الساق اليمنى من الخارج.
32 – التهاب فم المعدة 1/55/121
33 – المعدة والقرحة 1/55/7/8/50/41/42/جافة 137/138/139/14
34 – الإسهال حجامات جافة 137/138/139/140
35 – الإمساك المزمن 1/55/11/12/13/28/29/30/31
36 – البواسير 1/55/121/11/6 وحجامات جافة 137/138/129
37 – الناسور 1/55/6/11/12/13 وحول فتحة الشرج وفوق فتحة الناسور.
38 – حساسية الطعام حجامة واحدة جافة على السرة مباشرة.
39 – السمنة 1/55/9/10/120/49 والمواضع المترهلة.
40 – النحافة 1/55/121
41 – الروماتيزم 1/55 وجميع مواضع الألم.
42 – الروماتويد 1/55/120/49/36 وجميع مفاصل الجسم الكبيرة والصغيرة.
43 – خشونة الركبة 1/55/11/12/13 وحول الركبة ويمكن إضافة 53/54.
44 – أملاح القدم 1/55/13 ويمين ويسار الكعب ويمكن إضافة 9/10
45 – النقرس 1/55/28/29/30/31/121 ومواضع الألم
46 – الشد العضلي عدة حجامات جافة حول العضلة المصابة
47 – آلام الرقبة والأكتاف 1/55/40/20/21 ومواضع الألم
48 – آلام الظهر 1/55 وعلى جانبي العمود الفقري ومواضع الألم
49 – آلام البطن 1/55/7/8 وجافة على 137/138/139/140 وعلى الظهر مقابل مكان الألم.
50 – الأمراض الجلدية 1/55/120/49/129/131/7/8/21 وعلى أماكن الإصابة
51 – قرح ودمامل الساقين والفخذين وحكة بالإلية 1/55/129/120
52 – الغدة الدرقية 1/55/41/42
53 – السكر 1/55/6/7/8/22/23/24/25/120/49 ويدهن مكان الحجامة بكريم فيوسيدين لمدة ثلاثة أيام.
54 – ضعف المناعة 1/55/120/49
55 – العقم 1/55/6/11/12/13/120/49/125/126/ 143/41/42
56 – البروستاتا والضعف الجنسي 1/55/6/11/12/13 ويضاف للضعف الجنسي: 125/126/131 على الرجلين وجافة 140/143
57 – دوالي الخصية 1/55/6/11/12/13/28/29/30/31/125/126
أمراض النساء:
58 – نزيف الرحم 1/55 وثلاث حجامات جافة تحت كل ثدي كل يوم حتى يرتفع الدم.
59 – انقطاع الدورة الشهرية 1/55/129 و 131 من الخارج /135/136
60 – إفرازات مهبلية بنية اللون ثلاث حجامات جافة تحت كل ثدي كل يوم حتى ترتفع الإفرازات
و1/55/120/49/11/12/13/143
وإذا كانت بدون رائحة ولا لون ولا هرش:
1/55/9/10/41/42/11/12/13/143
61 – مشاكل الحيض للفتيات 1/55 وجافة 125/126/137/138/139/140/141/142/143
62 – لتنشيط المبيض 1/55/11 وجافة 125/126
63 – الأم ما بعد عملية الرحم ومغص الدورة ومشاكل بعد عملية الربط للمبايض ووجود لبن في الثدي بدون حمل وأمراض سن اليأس (الاكتئاب – التوتر العصبي- التهابات الرحم – الحالات النفسية) 1/55/6/48/11/12/13/120/49 وجافة 125/ 126 ولتنظيم مواعيد الدورة يفضل ثاني يوم الدورة.
(1) ـ الكاهل عند الفقرة السابعة من الفقرات العنقية ، عند العظمة البارزة أسفل القفا.
فوائدها :هذا الموضع من أهم مواضع الحجامة في جسم الإنسان وهي نافعه لمعظم الأمراض .
(2، 3)- جانبي نقرة القفا أسفل الجمجمة من الخلف.
فوائدها : نافعة للصداع وضغط الدم والنسيان وبعض مشاكل النظر، ومعظم أعراض الرأس .
ويمكن الاستعاضة عن هذين الموضعين بحجامة الأخدعين جانبي الرقبة (43، 44) .
( 4 ، 5 ) باب الهواء بين اللوحين الى أعلى عند تفريع القصبة الهوائية وبداية الرئتين .
(7، 8 ) ـ مقابل المعدة وسط الظهر على جانبي العمود الفقري . نافعة لأمراض المعدة .
(9 ، 10)- تحت(7 ، 8 ) نافعة لأمراض الكلى .
(11) – بداية الفقرات القطنية عند العظمة البارزة في اسفل الظهر وحجامتها نافعة لمعظم أمراض النصف السفلي للجسم .
(12 ، 13)- حوالي خمسة سنتيمتر على جانبي الموضع 11 للأعلى ، نافعة للبروستات ومشاكل البول .
(17، 14،15،16 ) على زوايا القولون من الخلف .
(19 )- مقابل القلب من الخلف وهي نافعة لأمراض القلب .
(20 ، 21) ـ على الكتف جانبي الرقية : تفيد في آلام الرقبة والكتف وتنميل الذراعين .
(24 ، 25) – في بداية أسفل الظهر ، نافعة لمرض السكري .
(32) – في موضع الهامة ، تنفـــــع لعلاج الكهرباء الزائدة ( التشنجات ) في المخ ، وضمور الخلايا ، ولعلاج التخلف العقلي .
( 36 ) عند العظمة البارزة في مؤخرة الرأس .
( 37 ، 38 ) فوق الأذنين بحوالي 3 سم .
( 40 ) وسط الرقبة على القفا .
(41 ، 42 ) على القفا يمين ويسار .
(43 ، 44 ) – على جانبي الرقبة " الأخدعان " نفس فوائد (2، 3 ) ولذلك هي من المواضع الجيدة لحجامة النساء بدل حلق الشعر في موضع (2 ، 3).
(55) أسفل من الكاهل بحوالي 3 سم : تحجم مع الكاهل في معظم الحالات وبالأخص للخفقان .
(104 ، 105) – على جانب الحاجبين " الصدغين " .
(115 ، 116) – تحت طرفي عظمتي الترقوة ، تنفع للكحة وأمراض الرئتين .
(117 ، 118) – تحت وسط عظم الترقوة بعرض أربع أصابع المريض نفسه . تنفع من أمراض القلب .
(120 ) – عند عظمة القص ، تنفع لأمراض الصدر وتقوية المناعة .
( 121 ) فم المعدة وهي أسفل عظمة الصدر مباشرة على التجويف .
( 122 ، 123 ، 124 ) فوق الكبد جهة اليمين من البطن .
( 125 ، 126 ) بين البطن والفخذ بجوار العانة .
( 127 ، 128 ) على باطن الفخذين من الداخل .
( 129 ) على ظهر القدم .
( 130 ) على الكعب من الداخل والخارج " لأملاح القدم ".
( 131 ) فوق عظمة الكعب من الخارج بحوالي 5 سم .
( 135 ، 136 ) على بعد 5 سم من حلمة الثدي من الداخل " للرئتين "
علي فكرة انا امبارح عملت حجامة
علي تحت الاذنين وعلي ضهري
حتي اني لاحظت بشرتي صارت منورة ومشدودة
وبشرة ذراعاي مشدودة
واو
حتي المراة الي عملت لي حجاة كانت مدمنة عليها
عمرها 70 سنة بس والله لو شفتو بشرتها ما تصدقو
كانت ارتنا يدها وهي تحاول قرص يدها ولاحضنا بشرتها حقا مدودة مش مترهلة مثل النساء الكبيرات
ولو تشوفوها كثير نشيطة
تشتغل
وجدتها تمسح الارضية بخفة ونشاط افضل من وحدة عمرها 20 سنة
ارتنا قدميها ما فيها والي ومشدودة ماشاء الله
حقا الحجامة شيء رائع
