التصنيفات
منوعات

الاجهاض القسري . متى يكون الإجهاض ضرورة طبية

ظاهرة لا يحبذ الكثيرون التداول بها، وحدث يتجنب العديدون التطرق إليه، وحالات غالباً ما تبقى طيّ الكتمان ولا يُكشف النقاب عنها… إنها حالات الإجهاض القسرية التي يمكن أن تطال عدداً كبيراً من النساء، من حيث يدرين أو لا يدرين.فالإجهاض هو إسقاط الجنين من رحم والدته وبالتالي موته قبل أن يُبصر النور. وهنا، لا نقصد بالقول تعمّد قتل الجنين أو التخلص منه، بل نتحدث عن الحالات الطبية التي تستلزم ذلك فوراً منعاً لموت الأم والجنين معاً، أو عندما يحدث الأمر إثر طارئ طبي، فتُجهض السيدة على الفور.

مشكلة تبقى مدفونة مع أصحابها، وتلازمهم مع فترات الحزن والأسف. لكنها، كسواها، ذات طابع طبي صحي بحت.
فمتى تحدث حالات الإجهاض القسري؟ ومتى يجب تدخل الطبيب لإنقاذ الأم وإجهاض الجنين؟ وكيف يتم التشخيص؟ وهل يؤثر ذلك في صحة المرأة العامة وفي قدرتها الإنجابية في ما بعد؟
كلها تساؤلات تخاف بعض النساء من طرحها مخافة الوقوع في فخ التجربة، لكن لا بد من الإجابة عنها.

يشرح الدكتور محمد عبداللطيف القعقور، البروفسور في الجراحة النسائية والطب النسائي، حالات الإجهاض الطبية ومدى تأثيرها في المرأة وأسباب القيام بها. كما تتطرق الإختصاصية في علم النفس د.كارول سعادة إلى الإنعكاسات النفسية التي قد تعانيها السيدة بعد فقدان الجنين قسراً.

حالات إجهاض قسريقد لا يفقه البعض أن الإجهاض يحصل أحياناً لغاية طبية بهدف إنقاذ حياة. بل يعتبرون أنه لا يجوز مطلقاً الكلام عن هذا الأمر. بيد أنه من البديهي محاولة تفصيل الموضوع لسبر غوره وإكتشاف أبعاده.
أظهرت الدراسات أن الإجهاض قد كان يُطبّق منذ عهد الاغريق والفراعنة. وأما الآن، فتصل نسبته في العالم إلى 25 %، وهذه نسبة عالية بعض الشيء!
يفسر القعقور: لا يمكن معرفة جميع حالات التكوّن غير الصحيح للجنين Abnormalities في الرحم وإكتشافها.

لكن يبقى أن بعض العوامل الجينية يمكن أن تلعب دوراً في ذلك.

وبحسب التصنيف العالمي ،Tulip Classification يمكن تقسيم حالات الإجهاض القسري كما يأتي:
– ٪20 من الأسباب تكون لسبب غير معروف Spontaneous
– يتسبب انسداد الأوعية الدموية من جزئيات من الخلاص أو الحبل السري ،Vascular Disease بالإجهاض الفوري.
– بعض الأمراض الإلتهابية مثل Toxoplasmosis وسواها تؤدي إلى الإجهاض.
– الصدمات القوية Trauma قد تسبب هذه الحالة.

وتبقى بعض الولادات التي تتم قبل أوانها، فيولد الطفل خديجياً أو ما قبل الخديجي Premature

مراحل الحمليشير القعقور إلى أنه يمكن تقسيم فترة الحمل إلى ثلاثة فصول. فمنذ بداية الحمل وحتى الأسبوع الثاني عشر هو الفصل الأول، يليه الفصل الثاني الذي يمتد منذ الأسبوع الثالث عشر وحتى الأسبوع الثاني والثلاثين. ويبقى الفصل الثالث منذ الأسبوع الثالث والثلاثين وحتى الولادة .

عن الحالات الإجهاضية والولادات المبكرة، يقول: إذا تم الإجهاض من بداية الحمل وحتى الشهر الأول، يُسمى ذلك Miscarriage ، بمعنى أن الرحم لم يستطع تحمل الحمل فأسقطه. وإذا حصل ذلك بعض مضيّ شهر على الحمل وحتى بلوغ الأسبوع الثاني عشر، يكون ذلك Abortion . ومنذ الأسبوع الثالث عشر وحتى الأسبوع الرابع والعشرين، يكون ذلك .Abortus
أما حالات الولادات المبكرة التي تتم ما بين الأسبوع الرابع والعشرين والأسبوع الثاني والثلاثين، فتعرف بـ Immature ، تليها الولادات التي تتم ما بين الأسبوع الثاني والثلاثين والأسبوع السابع والثلاثين التي تُسمى Premature ، أي ما قبل نضج الرئتين، ويكون الطفل خديجياً. وأما منذ الأسبوع الثامن والثلاثين، فتكون الولادة في أوانها Normal Delivery . فالإجهاض يكون لغاية الأسبوع الرابع والعشرين، وبعدها يكون الأمر ولادة مبكرة.

حالات طبية بحتةتستدعي بعض الحالات الطبية أن يقوم الطبيب بإجهاض المرأة عمداً لإنقاذ حياتها، بحيث يكون موتها محتماً في حال الحمل. كما قد ترجع بعض الأسباب إلى مرض الجنين وإنعدام فرص نجاته بعد الولادة.

وهذه الحالات الطبية هي فقط ما يدفع بالطبيب إلى إجراء عملية الإجهاض.

يؤكد القعقور: بعض الحالات الطبية تهدد حياة السيدة لدى الحمل، لذلك ننصحها بعدم الحمل مطلقاً، إذا حصل ذلك، يجب القيام بالإجهاض حفاظاً على حياتها.
وأما الأسباب فهي:
– بعض أمراض القلب التي لا يجوز معها الحمل أبداً.
– بعض أمراض الرئتين.
– أمراض في الدم تتطلب الإجهاض كي لا تموت السيدة. وهي قليلة ومنها المنجلية و فقر الدم الناجم عن نقص التنسج Hypoplastic Anemia
– بعض الأمراض السرطانية المتقدمة التي تصيب عنق الرحم في أوائل الحمل، وبعض سرطانات الثدي. وأما في حال الإصابة بسرطان المبيض، فيمكن التريث ريثما ينضج الجنين ويولد من جهة أخرى، هناك بعض الحالات الطبية المتعلقة بالجنين والتي تستدعي الإجهاض. فيكون تكوينه غير صحيح مثل:
– ظهور أي عيب خلقي أثناء الحمل.
– الإصابة بـ تثلث الصبغي Trisomy 13 الذي لا يمنح الجنين أي فرصة نجاة، بل يموت الطفل حُكماً.
– الإصابة ب .Trisomy 18
– التشوهات الخلقية الناجمة عن إلتهابات فيروسية مثل داء المقوسات Toxoplasmosis وسواها منذ مرحلة تكون الجنين وحتى الأسبوع السادس عشر.
– الرأس المشطوب وغياب القشرة Cortex الأمامي للجنين.
– العين الوسطية Cyclops Syndrome
– وجود الفتحة في الظهر Spina Bifida التي تسبب الشلل وإنعدام حالات التبول والتبرز عند الطفل.
– انغلاق جزئي للدماغ في بعض الفتحات.
– انعدام الاطراف Phocomilia Syndrome، وهي حالة خطرة، بحيث يكون الجنين من دون اطراف، أي لديه جسم ورأس فقط، بلا يدين او رجلين. وسبب هذه الحالة هو نوع من المهدئات التي سُحبت من التداول منذ الستينات، لكنها ما زالت تُسرّب حتى الآن في بعض المناطق الفقيرة. وقد إكتُشفت هذه الحالات في لندن وألمانيا عام 1986

عند الشك في احتمال وجود عيب خلقي عند الجنين، يجري فحص خاص هو CMV ، عبر أخذ قطعة من الخلاص وفحصها لتشخيص الحالة ويكون ذلك ما بين الأسبوع العاشر والأسبوع الثاني عشر من الحمل. كما يمكن سحب البعض من ماء الرأس Amniocentesis وفحصه ما بين الأسبوع الثالث عشر والأسبوع الرابع عشر.

وأما التقدم في العمر، فلا يستدعي مطلقاً القيام بالإجهاض! فبعض السيدات ينجبن حتى بعد سن الخمسين. إذ إن كل ولادة تُريح المبيض لفترة معينة. لذلك، إذا كانت السيدة قد أنجبت كثيراً من قبل، فيمكن أن تحمل حتى في سن متأخرة وتتم الولادة في شكل طبيعي.

مضاعفات الإجهاضيقول الدكتور القعقور: في الفصل الأول من الحمل، يمكن إجراء عملية إجهاضية Curtage . وأما خلال الفصل الثاني، فيصبح الموضوع أصعب، بحيث تنزف السيدة كثيراً بسبب حجم الجنين، مما قد يؤدي إلى موتها. لذلك يتم الإستعانة بدواء خاص لفصل الخلاص ومن ثم يتم إستعمال دواء بروستاغلاندين للإجهاض.
كما يمكن من جهة أخرى الإستعانة بحقنة خاصة، يليها دواء البروستاغلاندين بعد نحو ثمانٍ وأربعين ساعة. أو يمكن محاولة توسيع العنق عبر إستعمال المرأة لأداة طبية خشبية، ومن ثم إعطاء الدواء، وهذه الطريقة قليلة الإستعمال الآن.

لكن لا بد من التنويه بإحتمال وجود بعض المضاعفات أثناء الإجهاض. فتكون إما مبكرة ،Early Complications أو حتى بعد مضي بعض الوقت Late Complications

يشرح القعقور: أثناء العملية الإجهاضية، قد يتمزق الرحم Perforation ، أو يحدث نزف حاد أو حتى يتعرض الجهاز لمشكلة .Destruction of Organs وهذه المضاعفات تكون مبكرة. وأما المضاعفات اللاحقة فقد تكون التسبب بإلتصاقات رحمية داخلية، أو بإلتهابات مزمنة كاملة، أو بحالات العقم وعدم القدرة على الإنجاب Economic Changes . وفي الحالات القصوى، قد يؤدي ذلك إلى موت الأم. ولكن هذه المضاعفات نادراً ما تحصل إذا حصل الإجهاض بإشراف الطبيب المتمرس المختص .

إنعكاسات نفسيةخسارة الجنين ليست بالأمر السهل. وكيف إذا ما تم ذلك قسراً، أي رغم إرادة الأم؟ تقول الإختصاصية د.كارول سعادة: إن تجربة خسارة الجنين هو صعب للغاية، ولا تمر ببساطة أبداً. كما قد تؤدي في بعض الأحيان إلى الإصابة بصدمة وتترك ندبات نفسية وتغيرات جسدية. كما أنه من الممكن أن ينعكس ذلك مضاعفات سلبية عند السيدات اللواتي تعرضن للإجهاض، وخصوصاً في مراحل متقدمة من الحمل . تضيف: إن المعاناة ما بعد الإجهاض هي نفسية ومعنوية، وقد تتحول أحياناً إلى نفسجسدية، وتمس بجوهر الكيان الأنثوي والأمومة. فالإجهاض هو موت الجنين وغصة الأم ورغبتها في الحصول على طفل معافى سليم.
من جهة أخرى، تتأثر حدة المعاناة ونوعيتها بعدد من العوامل، منها أسباب الإجهاض ودواعيه وظروفه، سن السيدة، مستواها الإجتماعي والعلمي، إضافة إلى وضعها العائلي وخلفيتها الدينية .

تتدرج الخسارة النفسية إثر المعاناة من الإجهاض، وتمر السيدة بتجارب نفسية عديدة. تقول د.كارول سعادة: بعد الإجهاض مباشرة، قد تشعر المرأة بالراحة بسبب التخلص من الضغط النفسي الذي كانت تعانيه. بعدها، تتحول هذه الراحة شيئاً فشيئاً إلى إضطرابات نفسية ونفسجسدية. وأما العواقب النفسية، فغالباً ما تكون متأخرة بعض الشيء وتتأتى بشكل شعور بالحنين والذنب في آنٍ واحد، إضافة إلى تغيرات في المزاج، مع وجود حالات من الكآبة Depression ودموع غزيرة غير مبررة، وحالات أرق وفقدان الشهية والمعاناة من الكوابيس والبطء في ردود الفعل الجسدية. كما قد تترافق هذه الحالات النفسية مع إضطرابات عضوية تطال الجسم، مثل المعاناة من أوجاع في الرحم والمعدة والرأس.

إضطرابات متقدمةعند المعاناة من حالة كآبة عميقة، يمكن تشخيص حالة نفسية هي المعاناة من إضطرابات ما بعد الإجهاض Post Abortion Syndrome

تفسر د.كارول سعادة أعراض هذه الحالة، بقولها: إنها تشمل عملية الإجهاض الصادمة، والمعاناة من معاودة إختبار هذه الحالة مراراً وتكراراً معنوياً ونفسياً بطريقة سلبية وغير مُسيطر عليها عبر كوابيس و Flashback وحالات حزن عميقة. كما ينتج عن ذلك الفشل في محاولة نسيان الأمر وتخطيه ونسيان الألم النفسي، إضافة إلى بروز شعور بالذنب والأسف، وتراجع النظرة الذاتية والإحساس بالفراغ وبخسارة جزء من الذات. وينعكس ذلك أيضاً على العلاقة الزوجية مع الشريك من الناحيتين النفسية والجنسية، إضافة إلى إنعكاس ذلك على العلاقة العائلية ومع المجتمع والمحيط. وفي بعض الحالات المتقدمة، قد تؤدي هذه الخسارة إلى إدمان الأدوية والمهدئات، أو التدخين أو حتى المخدرات. كما قد تراود المرأة أفكار إنتحارية.

كل هذه الأعراض تظهر وتتضاعف في كل مرة تجد السيدة ما يذكرها بالإجهاض الذي خاضته وما يحرك ذاكرتها، مثل رؤية سيدة حامل، أو سماع بكاء طفل.

بيد أن الدعم المعنوي وتفهم الشريك والعائلة يخففان كثيراً من وطأة الألم النفسي ويساعدان على التخلص من الحالة والتغلب على الحزن. ومن جهة أخرى، إذا إستمرت الأعراض النفسية والإضطرابات، لا بد من اللجوء إلى مساعدة نفسية عند الإختصاصيين عبر علاج نفسي وإحتمال الإستعانة بأدوية خاصة.

المصدر : مجلة لها




الله يعطيك العافيه
تسلمى على الموضوع



شكرلكم



التصنيفات
الحمل و الولادة

ماهو الإجهاض ؟

خليجية

الإجهاض هو فقدان الحمل قبل الأسبوع الرابع والعشرين من الحمل . معظم الإ جهاضات تحدث في الثلث الأول من الحمل ( أي من بداية الحمل إلى الأ سبوع الثاني عشر ). لسوء الحظ ، الإ جهاض يعتبر شائع الحدوث ، وقد يحدث مرة من بين ثمان مرات حمل . معظم النساء لديهن تجربة إجهاض خلال حياتهن .

ماهي أسباب الإ جهاض ؟

– لا يوجد تفسير واضح لمعرفة سبب الإ جهاض ولكن الدراسات أوضحت أن نصف الإ جهاضات التي تحدث هي نتيجة عدم التكوين السوي للجنين ، إ ما بسبب إ ختلال الجينات الوراثية أ و بسبب التكوين التركيبي للجنين . في النصف الأخر من الحالات لا يوجد تفسير واضح لسبب الإ جهاض .

– بعض الأمراض الموجودة لدى الأم قد تزيد نسبة حدوث الإ جهاض مثل السكر والتدخين وتقدم عمر الأم

– من المهم أن نتذكر أن النشاطات اليومية العادية مثل التمارين الرياضية ، والذهاب إ لى العمل والسقوط الخفيف و تعاطي حبوب منع الحمل قبل الحمل لا تزيد من مخاطر حدوث الإ جهاض .

ماهي أعراض الإ جهاض ؟

– يعد النزيف المهبلي من أ كثر الأ عراض شيوعا أ ثناء الإ جهاض بالإ ضافة إ لى آلام بأسفل البطن والظهر . بعض النساء لا يوجد لديهن أي أعراض وإ نما يكتشف الإ جهاض خلال إ جراء الأ شعة الصوتية في عيادة الحوامل . هذا النوع من الإ جهاض يسمى الإ جهاض المنسي .

ماذا يمكن عمله إ ذا توقعت أن لديك إ جهاض ؟

– إ ذا حدث لديك نزيف مهبلي أ ثناء الحمل أو شعرت بآلام فعليك مراجعة المستشفى أ و الإ تصال بطبيبك فورا .

– إ ذا شعرت الحامل بالغثيان أو الدوار فمعنى ذلك أنها فقدت كمية كبيرة من الدم ، وإ ذا كان لديها آلام في أعلى البطن أو الأكتف فمن الممكن أن يكون حملها حمل خارج الرحم ، وإ ذا كان لديها إ رتفاع في درجة الحرارة أو قشعريرة فمن الممكن أن يكون هناك التهاب خاصة إذا وجد إ فرازات مهبلية .

ماذا يفعل الطبيب ؟

– يقوم الطبيب بالفحص على البطن بالإ ضافة إلى الفحص المهبلي الداخلي إن تيسر ذلك . بهذه الطريقة من الممكن أن يحدد الطبيب ماإ ذا كان النزيف علامة من علامات الإ جهاض وكذلك إ حتمالية استمرار الحمل أم لا بإ ذن الله . الأ شعة الصوتية من الفحوصات المهمة فى الوصول إلى التشخيص .

ماذا يمكن عمله إ ذا أستمر الحمل ؟

– إ ذا كان النزيف بسيط أ و توقف وآلام البطن خفيفة فبإمكان الحامل أن تذهب إ لى منزلها . طالما أن النزيف خفيف ولكن لم يتوقف تماما فالأ فضل ان لا تذهبي إ لى العمل. الراحة على السرير غير ضرورية وليس لها تأثير على إ ستمرارية النزيف أو توقفه . إ ذا أراد الله أن يحدث الإ جهاض فلا يمنعه شئ أبدا . إ ذا زاد النزيف وألم البطن فمن الأفضل أن تدخلي المستشفى . إ ذا الأشعة الصوتية أظهرت عدم وجود كيس حملي وكان هناك فقط بقايا للحمل أو دم متجمع فى الرحم فقد تحتاجين إلى عملية تنظيف .

ماذا يحدث بعد الإ جهاض ؟

بعد الإ جهاض من الأفضل أن ترتاحي لبضعة أيام وخذي الأمر ببساطة وانتبهي لنفسك . إذا وجدت المرأة من تثق فيه فإ ن التحدث قد يخفف من المعاناة ويزيد في الراحة . بعد بضعة أيام من الأفضل أن تعودي إلى حياتك اليومية العادية .

– بعد الإ جهاض , الأم قد تصاب ببعض الصداع مما يؤثر على نومها وكذلك قلة الشهية للطعام والشعور بالإ رهاق والتعب .

– كثير من النساء يشعرن بالغضب والإكتئاب بعد الإجهاض والبعض قد يشعر بالذنب حتى ولو لم تكن السبب في ذلك . كل هذا يعد تفاعلا طبيعيا بعد الإ جهاض .

– بعض النساء قد يصيبهن الإ حباط والإ كتئاب من جراء ذلك ولكن ننصح بإ ستشارة الطبيب إ ذا وصل الأمر إ لى هذا الحد .

ماالعمل إ ذا كان هناك أ كثر من إ جهاض ؟

– إ ذا حصل للأ م أكثر من ثلاثة إ جهاضات متتابعة فإ ن هذا يسمى إ جهاض متكرر ولابد في هذه الحالة أن تحول المريضة على أخصائي أ مراض النساء والولادة لعمل بعض الفحوصات الطبية اللازمة . إ ذا كانت كل التحاليل والفحوصات سليمة فإن هناك حوالي 70% فرصة لأن يكون الحمل القادم مستمرا .
خليجية
م/ن




التصنيفات
الحمل و الولادة

70,000 أم تموت سنويا بسبب الإجهاض السري

بالرغم من انتشار وسائل تنظيم وتحديد النسل ونشرات التوعية بين النساء حول مخاطر الاجهاض باستعمال الطرق التقليدية أو اللجوء الى أشخاص لا يتمتعون بالخبرة الطبية الكافية إلا أن 70,000 أم تموت سنويا في جميع أنحاء العالم بسبب الاجهاض سرا. ليبقى الاجهاض المسبب الاول للوفيات بين النساء.
ويذكر معهد غوتماشر من الولايات المتحدة بأن عدد حالات الإجهاض العالمية تراجع إلى حدّ كبير. حيث كانت آخر الأرقام المعروفة من سنة 2022، تشير الى حدوث 41.6 مليون حالة إجهاض مقارنة مع 45.5 مليون من عام 1995.
رغم ذلك لا تنطبق هذه الإحصائيات على حالات الإجهاض السرية والخطرة: فلا يوجد هناك اختلاف كبير في عدد الحالات من الفترة الزمنية 1995 و2003 من 19.9 مليون حالة الى 19.7 مليون.
لذا يبدو أن من غير المحتمل أن يكون هناك أي تحسين على رقم الوفيات الحالي "70,000 " (أكثر من نصف هؤلاء النساء متن في أفريقيا – جنوب الصحراء الكبرى).
هذا وشدد تقرير معهد غوتماشر على حقيقة بأن العدد أعلى حالات الإجهاض الخطرة تقع في البلدان التي تمنع الإجهاض بالقانون. بينما تخفيف القيود القانونية وتشريع حالات الإجهاض في البلدان الأخرى سبب تراجعا ملحوظا في أعداد وفيات الإجهاض.



انا لله وانا له راجعون
يسلمووووو حبيبتي
اللهم عافينا ولاتبتلينا




خليجية
يسلموعسوله
يعطيك العافيه
خليجية
تقبلي مروري
دلوعه حمودي
خليجية



شكرلكم



التصنيفات
منتدى اسلامي

كفارة الإجهاض بعد نفخ الروح

اخواتي كثيير من الاخوات تجهل الكثير عن حقيقه كفاره الاجهاض وعشان كذا حبيت اجيب لكم هذي الفتوى والله الموفق …………
السؤال
امرأة أجهضت نفسها عمداً بعد أن تكونت الروح في الجنين بداعي التعب من تربية الأطفال، جاهلة الحكم الشرعي.
وعلمت فيما بعد حرمة ذلك، فما هي الكفارة؟

الفتوى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فالإجهاض للجنين بعد تمام الشهر الرابع حرام باتفاق الفقهاء لنفخ الروح فيه.
وعلى كل حال ما دام الإجهاض قد تم بعد نفخ الروح في الجنين (أي بعد الشهر الرابع) ففيه الغرة (وهي نصف عشر دية الرجل)، وفيه الكفارة عند بعض الفقهاء، وهي صيام ستين يوما متتابعة، وبعض الفقهاء يرى الكفارة مندوبة لا واجبة، ثم عليها الاستغفار وزيادة الأعمال الصالحة وطلب المغفرة من الله تعالى.
والله تعالى أعلم.




لا حول ولا قوة الا بالله

مشكووورة ياا قلبي




تشرفت بمرورك
سندس



التصنيفات
الحمل و الولادة

ما السبب وراء حدوث الإجهاض وكيفية العلاج؟

فى الحقيقة أشعر بالآسى عند كتابتى لهذه المقالة، حيث أننى مررت بالإجهاض مرتين، وقد مَنّ الله علىّ بعدها بطفل، وفى الوقت نفسه أسعد بهذه الفرصة التى اتيحت لى، حتى أساعدك ولا تمرى بما مررت به، بعد معرفتك بكل شيء عن الإجهاض.
• بداية.. هل تعلمى ما هو الإجهاض؟
الإجهاض بمفهومه الطبى.. هو الإجهاض العفوى، وهو عبارة عن فقدان الجنين قبل الأسبوع العشرين من الحمل، 50% من حالات الإجهاض تتم قبل أن تعرفى بحملك، 80% من حالات الإجهاض تحدث خلال أول ثلاثة أشهر من الحمل، وبمرور العمر تصبح نسبة الإجهاض أعلى، حيث أنه تحت سن 35 تكون نسبته من 12% إلي 15%، وفوق سن 40 تكون نسبته 25%.
• ما هى أعراض الإجهاض؟
– من أعراض الإجهاض النزف البسيط «نقطة أو نقطتين»، ثم تزداد الكمية.
– تقلصات حادة فى منطقة الرحم. – ألم فى البطن. – آلام بالظهر.
– ضعف عام. وإذا – لا قدر الله – شعرتي بهذه الأعراض، فعليكِ الاتصال بطبيبك على الفور.
• ما هى أسباب الإجهاض؟
أسباب الإجهاض غالباً ما تكون غير مفهومة جيداً، لكن بالنسبة للإجهاض الذى يحدث خلال أول ثلاثة أشهر من الحمل، فغالباً ما يكون نتيجة شذوذ فى «كروموسومات» الجنين، وهذه «الكروموسومات» هى التى تحمل الصفات الوراثية للجنين، وهذا الشذوذ يمكن أن يحدث بالصدفة دون وجود مشاكل صحية للأم أو للأب.
ويمكن أيضا أن يحدث الإجهاض نتيجة مشاكل فى الهرمونات، أو عدوى أو شذوذ بالرحم أو بعنق الرحم، أو نتيجة التعرض للمخاطر البيئية، مثل الإشعاع أو مشاكل بجهاز مناعة الأم، أو أمراض بالكلى، أو أمراض القلب الخلقية، أو نتيجة لتعاطى بعض الأدوية، أو نتيجة سوء التغذية الحاد.
• كيف يمكن تشخيص الإجهاض؟وما هو علاجه؟
يتم تشخيص الإجهاض عن طريق عمل فحص وموجات صوتية «سونار» للتأكد من حدوث الإجهاض، فإذا لم يحدث إجهاض وتوجد فقط أعراض الإجهاض، فسوف يصف لكِ الطبيب الراحة التامة بالسرير لعدة أيام، ويطلب منكِ تحليل لهرمون الحمل، ويمكن أن يعطيكي بعض الأدوية – غالباً ما تكون مثبتات للحمل وأدوية للتقلصات، وبعد توقف النزف.. يمكن أن تكملى حملك بسلام، وإذا كانت المشكلة عندك فى تمدد عنق الرحم، فيمكن أن يقوم الطبيب بغلق عنق الرحم، بعمل ما يسمى بـ«الربط»، وطبيبك الذى تتابعى معه حملك، هو الذى يقرر ما سيفعله معكِ.
أما إذا تم الإجهاض والرحم كان فارغاً إذا لا يوجد علاج، وإذا تم الإجهاض ولم يتم إفراغ الرحم، فالأمر يحتاج إلى عمل ما يسمى بـ«الكحت» للرحم، ويمكن استبدال ذلك بأخذ بعض الأدوية التى تساعد على إفراغ الرحم بدون جراحة. وإذا تكرر الإجهاض أكثر من مرتين – فيما يعرف بالإجهاض المتكرر – فلابد من عمل بعض التحاليل الوراثية وبعض الفحوصات، لمعرفة سبب الإجهاض المتكرر.
• هل يمكن أن أحمل بعد الإجهاض؟
أحب أن أطمئنك، فإن 85% ممن تعرضن للإجهاض، روزقوا بحمل طبيعى بعدها.
• ما المدة التى يجب أن أنتظرها قبل محاولة الحمل مرة أخرى؟
طبيبك هو الذى يحدد هذه المدة، لكنها غالباً ما تكون من شهر إلى ثلاثة أشهر قبل المحاولة الثانية، لمنع تكرار الإجهاض.
• هل يمكن أن نمنع الإجهاض؟
إذا كان الإجهاض نتيجة لمشكلة معينة، فبعد معرفة المشكلة – إن شاء الله – يمكن علاجها، وبهذه الطريقة يمكن منع الإجهاض، وأيضاً ننصحك فور معرفتك بالحمل أن تأكلى جيداً، وتأخذى أقراص «حمض الفوليك» يومياً، ولا تأخذى أى أدوية إلا بعد الرجوع لطبيبك، وابتعدى عن شرب القهوة والتدخين والمدخنين، وتجنبى التعرض للإشعاع والأمراض المعدية.
أما إذا كان الحمل غير طبيعى – كما تكلمنا من قبل – نتيجة شذوذ فى «كروموسومات» الجنين، فمن رحمة الله بنا أنه يسبب الإجهاض، وفى هذه الحالة لا يمكن منع الإجهاض، وإذا وقفتى مع نفسك قليلاً ستسعدى باختيار ربنا لكِ بالإجهاض.
وأخيراً أقول لكِ.. لا يريد الله بكِ إلا خيراً، فلا تحزنى وسيمن الله عليكِ بالذرية الصالحة، وتسعدى بها إن شاء الله.


بقلم هدى عزت:0153:




يسلموووو

غموضه




التصنيفات
منوعات

الإجهاض وحكمه فى الإسلام

تعريف الإجهاض :

الإجهاض : إلقاء حمل ناقص الخلق بغير تمام ، سواء من المرأة أو من غيرها .

والإجهاض بهذا الاطلاق يشمل ما لو كان الإجهاض بفعل فاعل أو كان تلقائيا .

وهو بهذا المعني يوافق اصطلاح الفقهاء فى تعريف الإجهاض ولايخرج عنه . وكثيرا ما يعبر الفقهاء وغيرهم عن الاجهاض بكلمة إسقاط ، أو كلمة طرح أو إلقاء .

حكم الإجهاض :

أجمع الفقهاء على تحريم الإجهاض بعد نفخ الروح ، أما قبل نفخ الروح فى الجنين ، فإن لهم تفصيلات واختلافات بين الاباحة والكراهة والتحريم .

الإجهاض بعد نفخ الروح :

لاخلاف بين الفقهاء فى أن الإجهاض بعد نفخ الروح حرام ، لما فيه من إزهاق نفس محرمه بغير وجه حق .

ونفخ الروح كان يعرف عند الفقهاء قديما " أي فى زمنهم " بالإحساس بالحمل ، حيث لم تتوفر عندهم وفى زمأنهم تلك الآلات الحديثة الموجودة فى الساحة العلمية حتي يحكموا بوجود حياة او عدمها فى وقت مبكر .

الاجهاض بعد نفخ الروح دون عذر
أجمع الفقهاء على أن الإجهاض بعد نفخ الروح فى الجنين حرام ، وقد قدر العلماء مدة نفخ الروح حسب ما توفر لديهم من أساليب بأربعة أشهر ، وقبل ذلك ما كان يعرف عندهم أن للجنين حياة .

وقد رتب الفقهاء للجنين فى ذلك الوقت حرمة كحرمة الإحياء تماما بتمام ، ففي المذهب الحنفي فى كتاب البحر الرائق " امرأة حامل اعترض الولد فى بطنها ولا يمكن الا بقطعة إربا ولو لم يفعل يخاف على أمه من الموت فإن كان الولد ميتا فى بطن أمه فلا بأس به ، وأن كان حيا لايجوز لأن إحياء نفس بقتل نفس أخرى لم يرد في الشرع " .

وجاء فى الدر المختار وحاشية ابن عابدين الحنفي ما يلي : " حامل ماتت وولدها حي شق بطنها ويخرج ولدها ، ولو بالعكس وخيف على الأم قطع وأخرج لو ميتا ، وإلا فلا " ويعلق ابن عابدين على كلمة " ولو بالعكس " فيقول : بأن مات ولدها فى بطنها وهي حية ، وعلق على كلمة " والا فلا " فقال : " أي ولو كان حيا لايجوز تقطيعه لأن موت الأم موهوم فلايجوز قبل آدمي حي لأمر موهوم " .

والظاهر أن الحنفية يريدون بهذه النصوص ما لوكان الولد حيا حياة يستطيع ان يعيش إذا خرج إلى الوجود ، أي لو كان مثلا في الشهر السادس أو ما بعد ذلك حتي أنه لايضحي به فى سبيل حياة الام ، ولهذا علق ابن عابدين على ذلك بقوله : " موت الأم موهوم بجانب قبل آدمي حي غير موهوم " .

وعلق البحر الرائق قبله بقوله : " لايجوز إحياء نفس بقتل نفس أخري " وعلى هذا فهذه الآثار التى وردت عنهم ليست نصا فى الموضوع ، وإنما النص فى الموضوع ما ورد عنهم فى قول الكمال بن الهمام " لايباح الإسقاط بعد الحمل إذا تخلق ، والمراد بالتخلق أن يكون فيه حياة وقد تصورت أعضاؤه .

رأى المالكية :

قال المالكية : الإجهاض بعد نفخ الروح هو حرام بلا خلاف لأنه قتل نفس حية حياة كاملة .

قال ابن العربي : للولد أحوال .. وذكر أحواله إلى أن قال : " فإذا نفخ فيه الروح فهو قتل نفس بلا خلاف " وفى شرح الدردير على مختصر خليل " إذا نفخ فى الجنين الروح حرم الإجهاض إجماعا " .

وعلى هذا فالمالكية يحرمون الإجهاض بعد نفخ الروح بالاجماع ويعتبرونه قتل نفس حية بغير حق .

رأى الشافعية :

قرر فقهاء الشافعية أن الإجهاض بعد نفخ الروح حرام بإجماع الآراء يقول الرملي : " أما إذا نفخ الروح فى الجنين إلى الوضع فلاشك فى التحريم .. ـ ولو كانت النطفة من زني فلو تركت حتي نفخ فيها الروح فلاشك فى التحريم " .

وعلى هذا الغزالي من الشافعية والبجيرمي وفقهاء الشافعية .

رأى الحنابلة :

يقرر علماء الحنابلة حرمة الإجهاض بعد نفخ الروح فيه … يقول أبن قدامه فى المغني " من ضرب بطن امرأة فألقت جنينا وفي الحامل إذا شربت دواء فألقت جنينا ، إن على كل واحد منهما كفارة وغرة " .

وقول الحنابلة بوجوب الكفارة يستلزم حرمة الفعل وترتب الإثم عليه ، ويقتضي هذا الكفارة للتوبة من هذا الإثم ، والغره التى هي الديه تعويضا عن الحي الذى فقد حياته ، وقد قررهذا المعني ابن عقيل فى الإنصاف وفى الفروع ليدلل على أن نفخ الروح فى الجنين يحرم الإسقاط والتعرض لهذا الجنين " .

الاجهاض قبل نفخ الروح
من المعروف ان الفقهاء كانوا لايعرفون نفخ الروح والاستدلال على حياة الجنين الإ بتحركه والاحساس به فى بطن الأم فلم تكن عندهم مناظير وآلات رصد وتصوير حتي يستطيعوا بها معرفة الحياة المتقدمة .

ولهذا فقد بني بعضهم حرمة الإجهاض فىالمراحل الأولي المتقدمة للحمل على حرمة وكرامة البذرة الآدمية حتي قبل التخلق ، أما البعض الآخر فقد قال بالحرمة عند التخلق ولو قبل نفخ الروح ، وقال بعض آخر منهم بكراهة ذلك فى النطفة بعد الاستقرار لأنها آيلة للتخلق المهيأ لنفخ الروح وبالحرمة عند التخلق .

وقال جماعة منهم بالاباحة لعذر والكراهة عند انعدام العذر ، وقال بعض منهم بالإباحة مطلقا قبل نفخ الروح .

والذى يظهر من كلام الفقهاء ويدور عليه محور الحل والحرمة فى هذه المرحلة ، هو حرمة البذرة الآدمية أو عدم حرمتها قبل التخلق ، أما بعد التخلق فتتجه الآراء إلى حرمته قبل نفخ الروح .

رأى الحنفية :

للحنفية رأيان فى هذه المسالة

الأول : إباحته قبل أن يستبين شيء من خلقه . يقول الكمال بن الهمام فى كتابه فتح القدير " يباح الإسقاط بعد الحمل ما لم يتخلق شيء منه " ويقول ابن نجيم المصري فى كتابه البحر الرائق " امرأة عالجت فى إسقاط ولدها لاتأثم ما لم يستبن شيء من خلقه " وقد ايد هذا ابن عابدين فى حاشيته .

الثاني : يحرم الإجهاض قبل نفخ الروح بغير عذر فقد نقل عن الخانية ذلك وقد علل ذلك بأنه بذرة محترمة ، ثم قالوا إن المحرم لو كسر بيض الصيدضمنه ، لأنه أصل الصيد، فلما كان يؤاخذه بالجزاء فلا أقل من أن يلحقها اثم هنا اذا أسقطت جنينها بغير عذر .

وكان هناك جملة من فقهاء الحنفية يحرمون ذلك ولايبيحونه ، ومن هؤلاء الفقيه علي بن موسي إمام الحنفية فى عصره ، حيث يقول : أنه يكره الإسقاط ، ويعلل ذلك فيقول : " فإن الماء بعد ما وقع فى الرحم مآله الحياة فيكون له حكم الحياة كما فى بيضة صيد الحرم ".

وقد قررت مثل ذلك الظهيرية .

قال ابن وهبان فقيه دمشق وقاضي حماه الحنفي : الإسقاط للبذرة الأولي محمول على حالة العذر ، ونفي الإثم فى هذه الحالة محمول على أنه لا تأثم إثم القتل .

رأى المالكية :

مال المالكية فى الإسقاط والإجهاض قبل نفخ الروح إلى التشدد ، فمنعوا ذلك ولو قبل الأربعين يوما على ما هو المعتمد فى المذهب عندهم .

جاء فى كتاب الشرح الكبير : " لايجوز إخراج المني المتكون فى الرحم ولو قبل الأربعين يوما " وعلق الدسوقي فى حاشيته على ذلك فقال : هذا هو المعتمد .وهذا يفيد أن المقصود من قولهم هو الحرمة وعدم الجواز .

وفى حاشية الرهوني على شرح الزرقاني أن للولد أحوالا : حالة قبل الوجود ينقطع فيها بالعزل وهو جائز ، وحالة بعد قبض الرحم على المني فلايجوز لأحد التعرض له بالقطع من التولد كما يفعله السفلة من سقي الخدم عند استمساك الطمث بالأدوية التى ترخية فيسيل المني معه فتنقطع الولادة .

وحالة بعد تخلقه قبل ان ينفخ فيه الروح وهذا أمثل فى التحريم لما فى الأثر الذى رواه ابن ماجه وأحمد عن على قال : " إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته " .

ونقل الرهوني عن المعيار : المنصوص لأئمتنا المنع من استعمال ما يبرئ الرحم أو يستخرج ما فيه من مني وعليه المحصلون والنظار ، وقال الجزولي : " لا يجوز لإنسان أن يشرب من الأدوية ما يقلل نسله ونحوه " وقال العز بن عبد السلام : " لايجوز للمرأة ان تستعمل ما يفسد القوة التى بها يتأتي الحمل " .

وقال ابن رشد : " واختلفوا فى الخلقة التى توجب الغرة فقال مالك : " كل ما طرحته من مضغة أوعلقة مما يعلم أنه ولد ففيه الغرة " .

ومن هذا يعلم أن المعتمد عند المالكية حرمة الإسقاط فى أي طور كان ، بل حرمة إخراج المني بل حرمة تناول ما يمنع التخلق ويفسد القوة التى يحصل بها الحمل ، وأوجبوا الغرة التى هي دية الجنين على من طرح ما في بطن الأنثي من مضغة أو علقة .

رأى الشافعية :

للشافعية في الإجهاض قبل الأربعين رأىان

الأول : لايثبت لها حق السقط

الثاني : التحريم

قال البجيرمي " اختلفوا فى جواز التسبب إلى القاء النطفة بعد استقرارها فى الرحم " فقال أبو اسحاق المروزي يجوز إلقاء النطفة والعلقة ونقل ذلك عن أبي حنيفة ونقل فى الاحياء عن الغزالي فى مبحث العزل مايدل على التحريم وقال وهو الأوجه ، لأن النطفة بعد الاستقرار آيلة إلى التخلق المهيأ لنفخ الروح .

وفى نهاية المحتاج " اختلف أهل العلم فى النطفة قبل تمام الأربعين يوما على قولين : قيل لا يثبت لها حكم السقط والوأد وقيل لها حرمة ولايباح إفسادها ولا التسبب فى إخراجها بعد الاستقرار فى الرحم .

هذا وقد بلور الغزالي رأى الشافعية الأوجه كما قال البجيرمي وعلل له وبينه فقال : الإستجهاض والوأد جناية على موجود حاصل . فأول مراتب الوجود وقوع النطفة فى الرحم فيختلط بماء المرأة فإفسادها جناية على موجود فإن صارت علقة أو مضغة فالجناية أفحش ، فإن نفخت الروح واستقرت الخلقة زادت الجناية تفاحشا .

وعلى هذا يعلم ان الرأى الأوجه فى مذهب الأمام الشافعي والذى يميل إليه البجيرمي ويقرره الغزالي ويقطع به هو الرحمة لإخراج النطفة قبل نفخ الروح فيها قبل الأربعين يوما، أما بعد الأربعين فلا خلاف فى الحرمة وقد أوضح ذلك كتاب نهاية المحتاج .

رأى الحنابلة :

يميل الحنابلة إلى إباحة إلقاء النطفة قبل الأربعين يوما فجاء فى كتاب الفروع " يجوز شرب الدواء المباح لإلقاء نطفة " وفى كتاب الإنصاف " يجوز شرب دواء لإسقاط نطفة " وفى غاية المنتهي " لرجل شرب دواء مباح ليمنع الجماع ، ولأنثي شربه لإلقاء نطفة لا علقة" .

ولكن ابن قدامة الحنبلي يرتب وجوب الكفارة على الإجهاض عموما مما يشير إلى أنه لايبيحة ولو قبل الأربعين يوما فيقول فى ذلك " من ضرب بطن امرأة فألقت جنينا ، وفى الحامل إذا شربت دواء فألقت جنينا ، أن على كل منهما كفارة وغرة " والحكم بوجوب الكفارة يقتضي الإثم الذى لايرفع الإ بالكفارة والإثم لايكون إلا من فعل شيء محظور شرعا أو من ترك واجب .

وعلى هذا يعلم أن عند الحنابلة رأىين فى الإجهاض قبل الأربعين يوما ، رأى بالإباحة ورأى آخر بعدم الإباحة ، وهو الذي أخذ به ابن قدامة الحنبلي .

والخلاصة من كل ما سبق :

أن فقهاء المذاهب الأربعة قد تكلموا فى الإجهاض قبل نفخ الروح وبعده ، وقبل الأربعين وبعد الأربعين . والذى يتحصل من كلامهم أن الإجهاض بعد الأربعين محرم أما قبل الأربعين فقد قالت المالكية رأىا واحدا فى المسألة وهو الحرمة لأن النطفة حياة أو أصل حياة محترمة . فكل ما يضر بتلك النطفة حرام بل كل ما يمنع نموها او تأديتها لمهمتها وهي إخراج الإنسان حرام وقد وضح ذلك فى رأى فقائهم فى منع شرب ما يسقط النطفة ، أو يسقط الماء المتكون فى الرحم .

وللمذهب فى إلقاء ما في الرحم قبل الأربعين يوما رأيا كما قدمنا .

وقد مال أغلبهم إلى حرمة ذلك . ومن قال بالجواز بني رأية على أنه ليس فى الجنين حياة ، أما إذا ثبت أن فى الجنين حياة قبل الأربعين فلا أظن أن هناك رأيا واحدا يقول بغير الحرمة ، لأن الحياة محترمة عند الجميع وعليها مدار الحل والحرمة كما قدمنا .

الإجهاض لعذر
أجاز بعض الفقهاء الإجهاض لعذر فإذا كان قبل نفخ الروح فالميل إليه أقوي وأرجح ، ومن الأعذار التى تبيح الاجهاض الخوف على حياة الأم ، أو كون النطفة من زني على رأى بعضهم ويكون من الأعذار كذلك إذا تأكد ان الجنين سيخرج مشوها مثلا لمرض الأم أو أي سبب آخر من ذلك قول الرملي فى نهاية المحتاج : " لو كانت النطفة من زني فقد يتخيل الجواز " أي ـ الاجهاض ـ فلو تركت حتي نفخ فيها الروح فلاشك فى التحريم " .

أما إذا كان الإجهاض بعد نفخ الروح لعذر مثلا كالخوف على حياة الأم فإن الحنفية لاتبيح ذلك فقد نقل ابن عابدين فى حاشيته قوله : " لو كان الجنين حيا ويخشي على حياة الأم من بقائه فأنه لايجوز تقطيعه لأن موت الأم موهوم فلايجوز قتل آدمي لأمر موهوم " .

والظاهر أن الحنفية يريدون بذلك دفع قتل الأجنة لمجرد الظن بأن الأم ستتضر من ذلك أو يخشي على حياتها . ولكن إذا كان الأمر مؤكدا فظاهر كلامهم لايمنع إخراج الجنين إذا تأكد موت الأم .

هذا وقد صرح الفقهاء بالاجهاض المبكر لإنقاذ حياة الأم أو حياة الجنين إذا ماتت الأم وفى بطنها جنين حي . من ذلك ما جاء فى المجموع للنووي " إن ماتت امرأة وفى جوفها جنين حي شق جوفها وأخرج مطلقا على ما صرح به ابن سريج " وقال بعض الأصحاب بل يعرض على القوابل فإن قلن إن هذا الولد إذا خرج يرجي حياته وهو ان يكون له ستة أشهر فصاعدا شق جوفها وأخرج ، وان قلن لا يرجى بأن يكون له دون ستة أشهر لم يشق لانه لايعني لانتهاك حرمتها فيما لافائدة فيه قال الماوردي : وقول ابن سريج هو قول ابي حنيفة وأكثر الفقهاء ، وقد استنكر النووي صاحب المجموع قتل حي معصوم وان كان ميئوسا من حياته فعلي هذا يري النووي إخراجه وإن كان ميئوسا من حياته لعله ترجي فيه الحياة .

وعلى هذا لايجوز إخراج أو اجهاض الجنين بعد نفخ الروح فيه بأي حال من الأحوال إلا إذا تاكد أن فى بقائه موت الأم المحقق أما ما دون ذلك من الأعذار فلم يقل به فقيه أو محقق .

الخلاصة :

ويستخلص مما سبق من آراء الققهاء السابقين أن الإجهاض بعد نفخ الروح حرام بالاجماع بدون عذر ، فإن كان هناك عذر قاهر كتحقق بموت الأم إذا بقي الجنين فى بطنها فقد أجاز العلماء ذلك .

وأما فى الإجهاض قبل نفخ الروح فمنهم من حرم ذلك بإطلاق أو كرهه ، ومنهم من حرمه بعد الأربعين يوما وهو رأى أقوي ، ومنهم من أجازه قبل الأربعين . وقد أجاز بعض العلماء إسقاط الجنين قبل الأربعين وقبل التخلق لبعض الأعذار منها : الخوف على حياة الأم ومنها كون النطفة من زني ، ومنها التأكد من تشوية الجنين .

وروح الفقه الإسلامي ومايستخلص من كلام الأمة يوحي بأن الجنين حي من بداية الحمل ان حياته محترمة فى كافة أدوارها خاصة بعد نفخ الروح ، وأنه لا يجوز الاعتداء عليه بالاسقاط إلا لضرورة قصوى ظهرت من كلام الفقهاء فى .

ذلك والله ولي التوفيق ،،،،،

منقول للامانه




جزاك الله الجنة



جزاكى الله خيرا



التصنيفات
الحمل و الولادة

الأوعية البلاستيكية تسبب الإجهاض للنساء

hوجدت دراسة جديدة أن مادة ” بيسفينول أ” التي غالبًا ما تستخدم في صناعة مستوعبات الطعام البلاستيكية وغيرها من المنتجات الاستهلاكية التي تستهلك في الحياة اليومية، قد تعيق عمل الجهاز التناسلي عند النساء وتؤدي إلى خلل كروموزومي في البويضات وإجهاض وإعاقات خلقية. وذكر موقع ” هيلث داي نيوز” الأمريكي أن الباحثين في جامعة ” واشنطن ستايت” وجدوا أن مادة ” بيسفينول أ” الموجودة في العبوات البلاستيكية والألمونيوم وغيرها من الأغطية التي تستخدم لتغليف الأطعمة، تؤثر سلبًا على الجهاز التناسلي لإناث القرود.
وقد عرض العلماء قرودًا حوامل لجرعات يومية من المادة المذكورة بكميات قليلة ومتواصلة، لرؤية كيفية تأثيرها على الأجهزة التناسلية للأجنة الإناث.
وتبين أنه خلال المرحلة الأولى من تكوين البويضة، لم تنقسم البويضة كما ينبغي ولاحظ الباحثين أن البويضة الملقحة التي تحتوي على عدد خاطئ من الكروموزومات نادرًا ما تكمل مسارها الصحيح، ما يؤدي إلى الإجهاض أو إلى الإعاقات الخلقية.
وقالت الباحثة المسئولة: عن الدراسة باتريسيا هانت، أن هذا ليس جيد لأنه كمن يرمي أعداد كبيرة من البويضات التي على الأنثى أن تحتويها” مضيفة أن ذلك من شأنه أن يثير القلق بشأن قصر فترة التكاثر عند الأنثى.




آآآآآآخ يا ويلي شو هالخبرية

كلنا بايد رب العالمين عزه زجل

مشكورة قلبي على المعلومة تسلم ايديكي




يسلمو ياقلبى

ربنا يستر




الله يخفظنا ويحفظ ما في ارحام جميع نساء المؤمنين



مشكوره اختي ع المعلومه



التصنيفات
الاستشارات الخاصة و استشارات الصحة و الطب

كثرة تناول «الأناناس» تسبب الإجهاض

أمد الله عز وجل البشرية بسائر أنواع التيسير والراحة لعيش الإنسان حياة كريمة وصحية، والكثير يجهل فوائد ثمرة الأناناس وما تحتويه من عناصر غذائية مهمة لإتمام عمليات الجسم الحيوية، إذ تحتوي ثمرة الأناناس على العديد من المعادن مثل المنغنيز، والبوتاسيوم، واليود،والكالسيوم،والفوسفور،وا لكبريت والحديد، والمغنيسيوم، هذا بالإضافة إلى ما تحتويه من فيتامينات a ، وb ،و c كما أكد الخبراء أهمية الأناناس في تهدئة الالتهابات والحروق، وعلاج حالات.

قرحة المعدة، وفقر الدم، وعسر الهضم، كما يعد مكافحا للسمو
وللرشح وعوارضه، ويمنع تشكل الرمل والحصى في الكلى والمثانة
والمجاري البولية، كذلك يمنع تراكم الدهون داخل الأوعية الدموية،
خاصة الشرايين، ويمنع تصلبها.
وشد الخبراء على ضرورة تناول الأطفال خلال مرحلة النمو للأناس
حتى يمنع تسوس أسنانهم واللثة لاحتوائه على مادة الفلوريد.
وفي المقابل نوه الخبراء إلى أن كثرة تناول الأناناس قد تؤدي إلى
طفوح جلدية، واضطرابات في الجهاز الهضمي، وانقباض في عضلات
الرحم وبالتالي إجهاض الحامل




التصنيفات
الحمل و الولادة

الحمل بعد الإجهاض

معظم النساء اللاتي مررن بتجربة إجهاض قد حملن فيما بعد بشكل طبيعي. حتى في حالات النساء اللاتي تكررت لديهن تجربة الإجهاض التي لا تفسير لها ( والتي تعرّف بثلاث حالات إجهاض أو أكثر بشكل متعاقب) لديهن فرصة تصل إلى 75% للحصول على حمل آخر طبيعي.

مع ذلك، من الأفضل الانتظار بضعة أشهر بعد كل إجهاض قبل الإقدام على محاولة الحمل التالية. ينصح معظم الأخصائيين من فقدت الحمل بهذا الانتظار، لأنها تحتاج إلى بعض الوقت كي تتعافى من الخسارة جسدياً وعاطفياً.

في البداية، قد تشعرين بأنك لا ترغبين حتى في تكرار المحاولة، لكن الانتظار لمدة دورة شهرية عادية واحدة أو اثنتين سوف يعطيك فرصة للتأكد من أنك تعافيت من خسارتك. وربما تحتاجين إلى التروّي لفترة أطول في حالة حدوث الإجهاض في مرحلة متأخرة من الحمل. تساعدك استشارة أخصائي في تقييم حقيقة ما جرى لك، حتى لو ارتبط حدوث الإجهاض بالحمل المبكر. يمكنك سؤال طبيبك كي ينصحك باستشاري لو اعتقدت أن ذلك قد يفيدك.




مشكووووره

غموضه




الحمد الله رب العالمين مشكوره على المعلمات الحلوه
انا حملت والحمد الله مات الجنين في بطني الحمدالله يارب تعوضني انا الي سنتين هلا لسا ما تم الحمل
يارب تعوض عليا انا كل يوم ادعي استغفار ان الله بديعوض عليا
الحمد الله رب العالمين



مشكووووره



خليجية



التصنيفات
الحمل و الولادة

الكافئين . وارتفاع خطورة الإجهاض عند الحوامل

الكافئين… وارتفاع خطورة الإجهاض عند الحوامل

توصل باحثون إلى أن النساء الحوامل اللواتي يتناولن كمية كبيرة من الكافئين بشكل يومي (من خلال شرب القهوة أو الشاي أو الشوكولا الساخنة أو الأشربة الغازية) تزداد نسبة تعرضهن للإجهاض.

ولقد لاحظ الباحثون في السابق بأن ارتفاع حدوث الإجهاض كان سببه شرب النساء للقهوة أثناء فترة الحمل، إلا أن المشروبات الأخرى الآنفة الذكر كان لها أيضاً دور في زيادة هذا الاحتمال، ما يشير إلى تورط الكافئين في زيادة نسبة هذه الخطورة.

وفي هذه الدراسة التي أجريت لإظهار تأثير الكافئين على الحمل تمت متابعة 1063 امرأة حامل، وتم جمع المعلومات عن العوامل الأخرى التي تتداخل في النتائج (كالعمر والعرق ومستوى الثقافة ووضع الحياة الزوجية والحالة الاقتصادية للعائلة والتدخين والكحول وعادات الاستحمام ووجود قصة سابقة للتعرض إلى حقول مغناطيسية أثناء فترة الحمل)، والأعراض التي ترافق الحمل (كالغثيان والإقياء)، حيث تم أخذ هذه العوامل في الحسبان عند تقييم النتائج.

وقد تمت مراقبة كميات مدخول الكافئين من خلال شرب القهوة والشاي والصودا والشوكولا الساخنة، حيث كان كل 150 مل من الشراب يحتوي على كمية من الكافئين مقدارها 100 ملغ بالنسبة للقهوة، 2 ملغ بالنسبة للقهوة منزوعة الكافئين، 39 ملغ بالنسبة للشاي، 15 ملغ بالنسبة للصودا، 2 ملغ بالنسبة للشوكولا الساخنة.

وقد تم تقسيم المشاركات في الدراسة إلى ثلاث مجموعات حسب تناولهن للكافئين:
– 264 امرأة (25%) لم يتناولن أي شراب يحتوي على الكافئين مطلقاً أثناء فترة الحمل.
– 635 امرأة (60%) تناولن 0 – 200 ملغ من الكافئين أثناء فترة الحمل بشكل يومي.
– 164 امرأة (15%) تناولن أكثر من 200 ملغ من الكافئين أثناء فترة الحمل بشكل يومي.

فكانت النتائج كما يلي:
– 172 امرأة تعرضن للإجهاض.
– ارتفاع احتمال التعرض للإجهاض بمقدار الضعف عند النساء اللاتي كن يتناولن أكثر من 200 ملغ من الكافئين أثناء فترة الحمل بشكل يومي، مقارنة مع اللاتي لم يتناولنه أثناء فترة الحمل مطلقاً.
– بقاء نسبة التعرض للإجهاض أكثر بمقدار %40 عند اللاتي كن يتناولن أقل من 200 ملغ من الكافئين بشكل يومي أثناء فترة الحمل، مقارنة مع اللاتي لم يتناولنه أثناء فترة الحمل مطلقاً.

وبناءً على ذلك يقترح الباحثون أن تمتنع الحوامل عن تناول المشروبات التي تحتوي على الكافئين أثناء فترة الحمل؛ وذلك بسبب العلاقة القوية بين تناول الكافئين وزيادة خطورة التعرض للإجهاض، والتي تم إثباتها من خلال هذه الدراسة.

يقول الباحثون: "إذا كانت هناك ضرورة ولا بد من تناول المشروبات الحاوية على الكافئين لبعث النشاط والحيوية لدى الحامل، فلتحاول قدر الإمكان تناول فنجان واحد أو أقل من القهوة يومياً، مع العلم أن تجنبها هو الأفضل، كما أنه يفُضل التحول إلى القهوة والمشروبات الأخرى المنزوعة الكافئين أثناء فترة الحمل".




مشكووورة حبيبتي



شكرلكم مروركم الكريم على موضوعاتي



اشكررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررك على موضوعك القيم